士13:17	玛挪亚对耶和华的使者说：“请将你的名告诉我，到你话应验的时候，我们好尊敬你。” 【本会注释】 　　请将你的名告诉我？。玛挪亚更加不能确定这作出非凡应许的神秘使者的身份。他谢绝吃他们的食物又建议他们献祭，这使得玛挪亚迷惑不解，于是他就直接向他发问，希望了解他的身份。 　　我们好尊敬你。如果使者的话应验，玛挪亚和他妻子就会以一种特别的方式尊敬他，或许是以他的名给孩子起名，或是广泛传讲他预言的能力，或是赠送礼物给他。若像现在这样甚至不认识他是谁的话，以后就不会尊敬他。
士13:18	耶和华的使者对他说：“你何必问我的名，我名是奇妙的。” 【本会注释】 　　你何必问我的名？。雅各认识到与他摔跤的是天上的来客时，就向使者询问他的名，但未得到应答（创32:29）。此时这个天使（见3节）又拒绝向玛挪亚表明自己的身份，与此不同的是，加百列向撒迦利亚表明了自己的身份（路1:19）。 　　奇妙的。希伯来原文单词pel'i是一个形容词，意思是“奇妙的”。同一单词的名词形式在赛9:6中译为“奇妙”（也见出15:11；赛25:1；29:14；等）。该词表示非凡的，难以表达的，人类难以理解的事情。该词最好的解释是诗篇139:6 中：“这样的知识奇妙，是我不能测的，至高，是我不能及的。”动词形式用于“超乎人的理解”（见伯42:3；诗131:1；箴30:18）。因为该词有这样的意思，所以英王钦定本圣经的译者将该词译为“隐藏的”。使者说他的名是隐藏的或奇妙的，意思是玛挪亚是难以理解的。
士13:19	玛挪亚将一只山羊羔和素祭在磐石上献与耶和华，使者行奇妙的事；玛挪亚和他的妻观看， 【本会注释】 　　使者。该词由斜体字标出意味着希伯来文没有相应的形式。不同的句子结构是可能的（见下面） 　　行奇妙的事。在希伯来文中，这是用于描述天使名字的相同词根的词，由于该词是分词形式，可能运用于“耶和华”更为适宜，使这段话成为“在磐石上献与耶和华，使者行奇妙的事”（见出15:11）。其含义似乎是既献与奇妙的上帝在应许孩子出生上的作为，同时也是献与使者在火焰中神迹的显现（20节）。
士13:20	见火焰从坛上往上升，耶和华的使者在坛上的火焰中也升上去了。玛挪亚和他的妻看见，就俯伏于地。 【本会注释】 　　火焰……往上升。这可能不像六章二十一节中显神迹的火，而是指燔祭的火。玛挪亚在献燔祭时生的火。 　　在坛上的火焰中也升上去了。火焰的升腾是指望这对夫妇在应许孩子的事上信心长进，他们认识到上帝仍然在他们的日子施行奇妙的作为。
士13:21	耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。 【本会注释】 　　玛挪亚才知道。他曾猜想来客是来自于上帝的使者，现在一切都明白无疑了。
士13:22	玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了上帝。” 【本会注释】 　　必要死。见士 6:22。
士13:23	他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。” 【本会注释】 　　若要杀我们。玛挪亚妻子的推断是符合逻辑的。玛挪亚忐忑不安，他认为因他们看见了天使就必死无疑。但他妻子以敏锐的洞察力认识到，耶和华不会使他们的应许落空，祂要赐给他们一个孩子以拯救以色列，所以不会因他们见了祂差遣来的使者就招致毁灭的命运，她的这种推论无疑是正确的。上帝对祂的子民不会反复无常。祂知道祂向我们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念（耶 29:11）。
士13:24	后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。 【本会注释】 　　参孙。希伯来原文单词shimshon该字的意思存在争议。有人认为该字出自shemesh（“太阳”）。因此参孙的名字与太阳崇拜有关。然而，玛挪亚的妻子几乎不可能给她应许的儿子以外邦神的名字来起名。该字的字根在相近的亚兰语方言中，也有“侍奉”的意思。另一方面，“参孙”可能是形容父母在他出生时的喜悦心情或是他的“阳刚”之性格特征。 　　耶和华赐福与他。上帝的祝福有多种方式，这里所指的福分包括赐予健康，力量和勇气。
士13:25	在玛哈尼但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。 【本会注释】 　　耶和华的灵。见士11:29。参孙知道他因特别的功用归给了上帝，将他从其他人中分别出来的长发和节制的习性是对他的不断提醒。但人自身的这些努力和有利条件还不足以完成上帝的工作（见《述》第五章）。 　　才感动他。希伯来动词的意思是“打扰”，“使忧虑”，“搅动”。来自耶和华的激励开始鼓动他，激发他的心智投入到反对非利士人压迫的斗争中去。参孙被促使以无畏的勇气锻炼他非凡的力气。 　　玛哈尼·但。这是一个专有名词，就是士18:12中的玛哈尼·但。该名源自十八章和十九章叙述的但支派的迁移。此地在基列·耶琳附近（士18:12），琐拉以北八英里处（见士18:2）。 　　以实陶。我们不知道此地的准确位置，它总是与琐拉同时提及，这使得我们可以推测这两个城邑是双子城（见2节）据认为是现代琐拉东北两英里的伊沙瓦。