提要：1 大卫受了撒但的试探，强迫约押去数点百姓。8 众军长在九个月零二十天后将一百三十万战斗人员的总数带给王。10 上帝提出了三样灾难，大卫悔改了，并选择了三天的瘟疫。15 在死了七万人之后，大卫通过悔改防止了耶路撒冷的毁灭。18 大卫在上帝的指示下，购买了亚劳拿的禾场；在那里献祭，瘟疫就止住了。

大卫数点百姓
撒下24:1 耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。
【本会注释】
　　发怒。这里并没有给出上帝不悦的原因。上下文暗示可能是源自以色列人因最近国力巨增而日益骄傲自信。成为世界强国的野心和要与四围列国一样的愿望已经兴起了，同时以色列国蒙召的庄严使命感却下降了。
　　祂激动。即，耶和华这么做了。对观的记录是“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们”（代上21:1）。这些话并不一定是矛盾的，而可能只是描述了同一件事的两个方面。在本节中我们看到了上帝被说成是在做祂并没有阻止之事的另一个例子（见《祖知》第七十二章）。实际上是撒但鼓动了以色列王的骄傲和野心，使他推进增大军队规模的计划，目的是要通过新的军事征服扩大以色列的边界（见《祖知》第七十三章）。
　　数点以色列人。叙述中一点也没有显示这事发生在大卫生平的什么时候。约押从事这工作差不多十个月的事实（8节）表明它必是发生在没有战争的时期。在对观的记述中（代上24:21），这件事紧接在大卫为建殿作预备之后。在撒母耳记和历代志中，这些准备工作都列在大卫作王晚期的事件记录之中。这一切都导致的结论是这次军事数点发生在大卫作王趋于结束的时候。
撒下24:2 大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”
【本会注释】
　　对约押。这工作指派给了约押，因为他是军队的元帅，而且这次数点是为了军事目的（见9节；《祖知》第七十三章）。
　　从但直到别示巴。这一短语在代上21:2中颠倒为：“从别是巴直到但”（见代下30:5）。在所有早期的书卷中—在士师记、撒母耳记、和列王记中—都理解为“从但直到别是巴”（士20:1；撒上3:20；撒下3:10；17:11；24:2,15；王下4:25）。关于这一颠倒的一个很可能的解释是当在公元前约5世纪写作历代志的时候，在希伯来人的心中早期的王国最主要的部分就是犹大，因为北国以色列在两个世纪前就已经亡国了。因为但在北国，所以将它放在别示巴之前似乎不大合适。因此“从但直到别示巴”这一措辞的用法表明撒母耳记这部书成书日期较早。
撒下24:3 约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华你的上帝再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”
【本会注释】
　　何必？。约押是一个冷酷而肆无忌惮的将领，但是就连他都能看出采取这种数点措施与持守希伯来君主国的基本原则是不一致的。他用许多问题努力使大卫认识到他行这事的愚昧。
撒下24:4 但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。
撒下24:5 他们过了约但河，在迦得谷中、城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对，
【本会注释】
　　他们过了约旦何。进行数点的这些细节在历代志中被省略了。约押和众军长过了约旦河就从极南端的亚罗珥开始工作。这座城位于亚嫩河岸（申2:36；书13:16），在外约旦以色列领土的南边界上。其遗址的名字仍是`Arâ`ir。
　　河中。或“谷中”（见书13:9）。
　　迦得。希腊文版旧约圣经七十士译本的一个修订版读作“向着迦得”或“直到迦得”。
　　雅谢。在迦得边境的一座城（书13:24,25）。
撒下24:6 又到了基列和他停合示地，又到了但雅安，绕到西顿，
【本会注释】
　　到了基列。基列位于加利利海东南，包括迦得和玛拿西。
　　他停合示。关于这个地点毫无所知，关于这个名称也无可奈何。希腊文版旧约圣经七十士译本的一个修订版解释为“赫地的加低斯”。
　　但雅安。这是唯一一处“但”这个名称有后缀“雅安”的地方。“但”的意思毫无疑问，因为它曾两次被提到（2,15节），并且因为这里描述的是一个极北端的地点，所以邻近西顿比较适宜（见书19:47；士18:27-29）。
　　西顿。虽然西顿名义上是属于亚设支派的，但它似乎从未被亚设人占领过（士1:31,32）。
撒下24:7 来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城，又到犹大南方的别是巴。
【本会注释】
　　推罗的保障。他们到了临近推罗的腓尼基边界的某个要塞，虽然他们并没有到达那城本身。推罗那时是一个独立的国家，它的王希兰既是大卫的朋友（撒下5:11；代上14:1）又是所罗门的朋友（王上5:1）。
　　希未人。似乎这些古代迦南居民的余数（申7:1；士3:5）依旧在以色列的边境占据着某些部分。
　　到别示巴。没有给出在以色列主要地区和犹大进行数点的任何细节。
撒下24:8 他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。
【本会注释】
　　九个月零二十天。这一精确的细节反映了这一记录的可靠性。花了这么长时间的事实表明这工作必是做的很仔细。
撒下24:9 约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。
【本会注释】
　　将总数奏告。这里给出的数字与代上21:5中的数字不同。有些人认为历代志中的总数可能包括那288,000人的现役部队（代上27:1-15）。有些人认为这个总数包括利未支派和便雅悯支派的估计人数，因为没有数点他们（代上21:6）。可能在此处的“勇士”和代上21:5中的“以色列人”之间可以发现一个区别，把前者看作符合现役条件的军队，而把后者看作另外包括预备队。无论如何，所给出的这些数字显然都是四舍五入的数。
撒下24:10 大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”
【本会注释】
　　我大有罪了。当数点还在进行的时候，大卫就开始仔细考虑他所做之事的含意并且认识到他正在犯错误。对他说话向他显明他的愚昧路线的是圣灵。在深深的谦卑中，他在上帝面前承认了自己的错误并且请求赦免。
撒下24:11 大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：
撒下24:12 “你去告诉大卫，说耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”
撒下24:13 于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”
【本会注释】
　　七年。希腊文版旧约圣经七十士译本理解为“三年”，与代上21:12中的对观段落一样。
撒下24:14 大卫对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”
【本会注释】
　　耶和华的手里。大卫此时似乎并不是作了一个绝对是他自己的判断会做出的选择，除非它是来自上帝的。瘟疫和饥荒都可以看作是直接来自耶和华的。两种审判都该既临到百姓又临到王，但是因为百姓怀有那些鼓动大卫进行数点的同样的罪，所以耶和华通过大卫的错误惩罚了以色列人的罪（见《祖知》第七十三章）。
撒下24:15 于是，耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候；从但直到别是巴，民间死了七万人。
【本会注释】
　　到所定的时候。指定了三天（13节）。
撒下24:16 天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：“够了！住手吧！”那时耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。
【本会注释】
　　耶和华后悔。见创6:6，出32:14的注释。
　　亚劳拿。或“阿珥楠”（代上21:15）。
撒下24:17 大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：“我犯了罪，行了恶；但这群羊做了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。”
【本会注释】
　　我犯了罪。大卫坦白地承认了他的罪。他没有企图责备任何别人。他就是应该负主要责任的那个人，并且他在上帝面前承认了这一责任。
撒下24:18 当日，迦得来见大卫，对他说：“你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上为耶和华筑一座坛。”
【本会注释】
　　筑一座坛。天使停留的地点是在摩利亚山，就是亚伯拉罕为献以撒曾筑了一座坛并且上帝曾向他显现的那座山（创22:1-14；代下3:1），而且所罗门后来建圣殿也是在这里。这个死亡曾被怜悯止住的地方是圣地，自此以后就被上帝的百姓公认为圣地了（见《祖知》第七十三章）。
撒下24:19 大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话上去了。
撒下24:20 亚劳拿观看，见王和他臣仆前来，就迎接出去，脸伏于地，向王下拜，
撒下24:21 说：“我主我王为何来到仆人这里呢？”大卫说：“我要买你这禾场，为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住。”
撒下24:22 亚劳拿对大卫说：“我主我王，你喜悦用什么，就拿去献祭。看哪，这里有牛可以作燔祭，有打粮的器具和套牛的轭可以当柴烧。
撒下24:23 王啊，这一切，我亚劳拿都奉给你”；又对王说：“愿耶和华你的上帝悦纳你。”
【本会注释】
　　作为王。这段应该解释为：“王啊，这一切我亚劳拿都奉给你。”亚劳拿一知道大卫是为了要建一座祭坛才想要他的禾场，他就乐意送给他，连同牛和打场的器具都送给他。为了使瘟疫可以止住，他乐于作出个人的牺牲。
撒下24:24 王对亚劳拿说：“不然。我必要按着价值向你买；我不肯用白得之物作燔祭献给耶和华我的上帝。”大卫就用五十舍客勒银子买了那禾场与牛。
【本会注释】
　　我必要买。大卫应该用钱购买这禾场而不是作为礼物接受它，只有这样才是正当的。大卫行事所根据的原则是所有真服务与牺牲的基础。
　　五十舍客勒银子。历代志给出的价钱是“六百舍客勒金子”（代上21:25）。可能撒母耳记的记录中只涉及所购买的一个部分的价钱。大卫为“禾场与牛”付了50舍客勒银子（570克，或1又1/4磅）。历代志说他用600舍客勒金子（6.84千克，或15磅）买了“那地”。“那地”可能意味着整座摩利亚山，后来在其上建造了圣殿。
撒下24:25 大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。
【本会注释】
　　献燔祭。在那个时候燔祭原本是在基遍献的，摩西的帐幕当时在那里（代上16:39,40；21:29；代下1:3-6）。代上21:26说当这些祭物献上时，耶和华“就应允他，使火从天降在燔祭坛上”。大卫将这个地点定为耶和华殿的所在地（代上21:1；代下3:1）。
　　撒母耳记结束于大卫的悔改并与上帝和好的记述。大卫的一生一直是上帝的恩慈与怜悯的见证，并且在那些真诚而谦卑地将自己的生命献给祂之人的经验中是祂拯救的大能的见证。