提要：1 所罗门的臣子。7 十二个负责供给的官员。20,24 以色列国的富强和安宁。22 所罗门日常的食物。26 他的马匹。29
他的智慧。
所罗门的臣仆
王上4:1
所罗门作以色列众人的王。
【本会注释】
以色列众人的王。这里强调“众人”暗示作者是在以色列国分裂后编纂了这些资料。
王上4:2
他的臣子记在下面：撒督的儿子亚撒利雅作祭司，
【本会注释】
臣子。这里所列的是皇家内阁，国家的高级顾问和官员。他们不是皇家成员，但确是国家第一级别的官员。他们从所罗门得位，随他喜悦的意思办事。
亚撒利雅。大卫的官员是军队的领袖排名在前（撒下8:16-18；撒下20:23-26），与此相反，所罗门的官员是文职的祭司、书记和史官排在前面，这一点很有启示意义。祭司的头衔给了亚撒利雅，而不是撒督。“祭司”这个术语，希伯来文是kohen，有时被认为指的是国内官员。在撒下8:18节中，这个头衔给了大卫的儿子们（译作“领袖”），而代上18:17节解释说这些儿子“在王的左右作领袖。”代上6:8-13节的谱系中列出了三个亚撒利雅：亚希突，撒督，亚希玛斯，亚撒利雅，约哈难，亚撒利雅，亚玛利雅，亚希突，撒督，沙龙，希勒家，亚撒利雅。亚希突的儿子，第一个撒督，是大卫时代的大祭司（撒下8:17）。根据《历代志》，亚撒利雅应该是撒督的孙子，而不是他的儿子。列在臣子第一位的亚撒利雅可能是所罗门的私人顾问，后来作了大祭司（见代上6:8-13节的注释）。
王上4:3
示沙的两个儿子以利何烈、亚希亚作书记，亚希律的儿子约沙法作史官，
【本会注释】
示沙的两个儿子，……书记。撒下20:25节中作“示法，”代上18:16节中作“沙威沙，”他是大卫的书记。这些名字都是“示沙”的变体形式，所罗门的两个书记可能是接续他们父亲的职位。“书记”是国内的一种高级职位，负责发布国王的诏书，处理他的信件，可能还要管理皇家的钱款（王下12:10）。
史官。约沙法在大卫的时候作史官（代上18:15）。史官就是宫廷的编年史作者，他要将各种大事如实地记录下来，他的记录构成了国家官方档案的一部分。这是国家一个非常重要的职位（见王下18:18,37；代下34:8）。
王上4:4 耶何耶大的儿子比拿雅作元帅，撒督和亚比亚他作祭司长，
【本会注释】
撒督和亚比亚他。见撒下8:17节的注释。
王上4:5
拿单的儿子亚撒利雅作众吏长，王的朋友拿单的儿子撒布得作领袖，
【本会注释】
王的朋友。这似乎在所罗门的时代是一个被普遍认可的职位（见撒下15:37；16:16；代上27:33）。在埃及，王的“朋友”或“心腹”指的都是皇家的顾问，地位非常令人羡慕。
王上4:6
亚希煞作家宰，亚比大的儿子亚多尼兰掌管服苦的人。
【本会注释】
家宰。家中的监督，或管家。在希西家的年代，这个职位已经相当重要，超过了书记。因为，当舍伯那被降职，书中所暗示的是他从“家宰”的位置到了“书记”的位置（赛22:15-25；王下18:18）。
服苦的人。边页上作，“征召的人。”这里指的是所罗门为他那些庞大的公共工程征召或雇佣的苦工（见5:13,14节）。大卫统治早期所列举的名单中没有与此相关的职位（撒下8:16-18）；但到了他统治的后半期这个职位就出现了（撒下20:24）。后来民众反对罗波安时这个不受欢迎的监工被人用石头打死了（王上12:18）。以旬迦别挖掘的工程充分证实了苦工的使用。
王上4:7
所罗门在以色列全地立了十二个官吏，使他们供给王和王家的食物，每年各人供给一月。
【本会注释】
供给……食物。这里指的是财富的征收，不仅包括金钱，也包括维持宫廷和皇家日用的各种物品。这个职位太重要了，因为有两处（第11,15节）的官吏都与皇家结亲。这些官吏拥有治权的地区与十二支派并不平行，当时早期的支派区域划分已经过时了。十二这个数字与支派无关，这是指一年的十二个月，各人每月负责供应皇家的需要。
王上4:8
他们的名字记在下面：在以法莲山地有便户珥；
【本会注释】
以法莲山地。以法莲境内较高的部分，是巴勒斯坦最肥沃的区域，示剑城就坐落在这里。
王上4:9
在玛迦斯、沙宾、伯示麦、以伦伯哈南有便底甲；
【本会注释】
玛迦斯。这里提到的城镇在犹大西北部底卡儿子所有的区域内，这片地区起先是分配给但支派的（书19:40-43），但在以色列国早期的历史中这里大部都被非利士人占领。
王上4:10 在亚鲁泊有便希悉，他管理梭哥和希弗全地；
【本会注释】
梭哥。撒玛利亚西北偏西10
1/4英里称为esh-Shuweikeh的一处地方，不是大卫与歌利亚战场附近的那个梭哥（撒上17:1,2），也不是希伯仑西南的那个梭哥（书15:48）。
希弗。犹大的一片区域，位置不明。
王上4:11
在多珥山冈（或作：全境）有便亚比拿达，他娶了所罗门的女儿他法为妻；
【本会注释】
多珥山冈（直译为：多珥全境）。这片是玛拿西境内迦密山下的一片沿海区域。书11:2节提到多珥王与耶宾结成北部联盟，后被征服（书12:23），他的地分给了玛拿西支派（书17:11）。亚比拿达，大卫的兄长，他的儿子曾掌管这一地区。
王上4:12
在他纳和米吉多，并靠近撒拉他拿、耶斯列下边的伯善全地，从伯善到亚伯米何拉直到约念之外，有亚希律的儿子巴拿；
【本会注释】
他纳。这是一个很重要的分区，包括以斯德伦平原的大部。它是巴勒斯坦最肥沃的部分之一。东南西北各个方向的交通要道都从这里穿过，由于它的位置非常重要，到处有要塞保卫着。他纳，米吉多，伯善都是全巴勒斯坦的军事重镇，都被分给了玛拿西支派。它们虽没有被攻占，但当以色列强盛时这些地方向其称臣纳贡（书17:11-13；士1:27,28）。这些城邑虽然被分给了玛拿西，但实际上它们在以萨迦境内（书17:11）。米吉多是亚哈谢（王下9:27）和约西亚（王下23:29）阵亡的地方。伯善要塞俯视着东到约旦河谷的入口，这里也是扫罗死后曝尸的地方（撒上31:8-10）。.
王上4:13
在基列的拉末有便基别，他管理在基列的玛拿西子孙睚珥的城邑，巴珊的亚珥歌伯地的大城六十座，都有城墙和铜闩；
【本会注释】
睚珥的城邑。这是跨约旦河地区很大的一个部分，包括玛拿西和迦得境界的大部。基列拉末属于迦得的境界，是六个逃城之一（申4:43；书20:8；21:38）。
亚珥歌伯地。曾经属于巴珊王噩，后被睚珥攻取（申3:4,13,14）。
大城。这个描述和申3:4,5节的类似。
王上4:14
在玛哈念有易多的儿子亚希拿达；
【本会注释】
玛哈念。这个部分同样也在跨约旦河流域，属于迦得的境界（书13:26；21:38）。当雅各回迦南时在这里遇见了天使（创32:2）。后来由于伊施波设的政府建在玛哈念（撒下2:8,12,29），这里变成一个中心。这里也是大卫逃避押沙龙时落脚的地方（撒下17:24,27）。
王上4:15
在拿弗他利有亚希玛斯，他也娶了所罗门的一个女儿巴实抹为妻；
【本会注释】
拿弗他利。这是北部的一个分区，在黑门山以南，加利利境内，加利利海的西北部海岸就在这个分区之中（书19:32-39）。基低斯-拿弗他利，逃城之一，就在这里（书19:37；20:7；士4:6）。
王上4:16
在亚设和亚禄有户筛的儿子巴拿；
【本会注释】
在亚设和亚禄。这个分区在北边的地中海沿岸（书19:24-31）。亚设因为没有赶出那地的迦南人，就住在他们中间（士1:31,32）。
王上4:17
在以萨迦有帕路亚的儿子约沙法；
【本会注释】
以萨迦。以萨迦的境界在玛拿西以北拿弗他利以南，包含以斯德伦平原北边部分（书19:17-23）。这个区似乎是在王上4:12节提到的那个分区的北边。
王上4:18
在便雅悯有以拉的儿子示每；
【本会注释】
便雅悯。便雅悯分区虽然小却很重要。它包括耶利哥，基比亚，基遍，拉玛，以及起初的耶路撒冷（书18:11-28）。
王上4:19
在基列地，就是从前属亚摩利王西宏和巴珊王噩之地，有乌利的儿子基别一人管理。
【本会注释】
基列。约旦河东岸的分区，包括流便，玛拿西和迦得支派的部分土地（见第13,14节的注释）。
一人管理。这句话的意义不明，因为每个区只有一个官员。英文LXX版作，“犹大地的一个官长。”这也许才是正确的，因为它已经被注意到了，否则犹大地就从供给王家分区的名单上遗漏掉了。作为给犹大特别的恩典，那个区的一个官员可能也是全国十二个分区的总长。既然犹大是首都所在的省份，那它一定是被王在耶路撒冷的官长治理，但在王家供给上犹大不可能从这个名单中被排除。
所罗门的富强
王上4:20
犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。
【本会注释】
多。这里和第25节描写了人数众多的百姓和他们繁荣与安宁的生活。这无疑指出了一个事实，以色列国现在是强盛安全的，不再受周围好事邻国的怜悯，并能在应许之地上取得优势。
王上4:21
所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服事他。
【本会注释】
统管诸国。所罗门帝国的一部分是由一些小的，半独立的附属国构成的。这些小国有自己的统治者，但承认希伯来国王的宗主权并向他纳岁贡。以色列的邻国或被消灭或被贬为服苦的仆役，这些事实在第9:20,21节中有进一步的描写。
大河。就是幼发拉底河（创15:18；书1:4）。作者想让人注意这样一个事实，所罗门王国的疆域已经按照上帝对亚伯拉罕，摩西和约书亚的应许实现了。见大卫和所罗门的帝国。
在世的日子。这个帝国只存在于所罗门活着的时候。所罗门统治的国家一部分是由很多小王国松散地结合在一起，兴起的很快，但解体的速度也很快。
王上4:22
所罗门每日所用的食物：细面三十歌珥，粗面六十歌珥，
【本会注释】
所罗门……的食物。一歌珥──希伯来文kor──的具体数量不明，但据估计有50加仑。所罗门的宫廷估计有10,000到15,000人。
王上4:23 肥牛十只，草场的牛二十只，羊一百只，还有鹿、羚羊、狍子，并肥禽。
王上4:24
所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。
【本会注释】
提弗萨。一般被认为是幼发拉底河边的一个地方，被希腊人叫作泰普撒克斯。
迦萨。在非利士平原的最南端。
平安。至少现在是这样。一切似乎都在掌握之中，平静安稳无内忧外患。但持久的平安不能仅依赖于所罗门的统治，否则后果很明显，就像后来所发生的事。
王上4:25
所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。
【本会注释】
在自己的葡萄树下。这是希伯来人经常使用的一个短语（弥4:4；亚3:10），亚述人也曾经使用过（王下18:31）。这个短语是用来形容一种理想的安宁富足的生活。
从但到别是巴。这个短语从士师时代开始出现，从那时起直到撒母耳，扫罗，大卫，所罗门的日子一直使用（见士20:1；撒上3:20；撒下3:10；17:11；24:2,15；代上21:2），来表示一个完整的国家，其疆域从最北端的但到最南端的别是巴。所罗门之后这个短语就不再使用了，直到希西家发布他的诏书呼吁百姓“从别是巴直到但”来耶路撒冷参赴逾越节（代下30:5）。
王上4:26
所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。
【本会注释】
套车的马四万。代下9:25节给出的数目是“四千。”这个差异也许应该归因于誊写者的失误，在希伯来文中，“四”和“四十”的写法极其接近。申17:16节禁止将来的以色列王加添战马和骑兵，但撒母耳在扫罗登基时将这种违命的情况预言出来（撒上8:11,12），暗示将来随着帝国的扩大会使用这些军事力量。在约书亚征服迦南时从敌人那里缴获的马匹和战车都被毁掉了（书11:9）。
王上4:27
那十二个官吏各按各月供给所罗门王，并一切与他同席之人的食物，一无所缺。
【本会注释】
那十二个官吏。指7-19节列举出的官吏。一些希腊译本将这节放在19节之后。
王上4:28
众人各按各分，将养马与快马的大麦和干草送到官吏那里。
【本会注释】
大麦。在东方，古代和现在一样，大麦都是马匹的食物。有时大麦也被作成饼或面包（士7:13；约6:9）。而人常吃的是小麦。
快马（直译为：骆驼）。更确切的翻译是：“快马”（见边页）。特别是这里提到的为皇家信使服务的快马（见斯8:10节的注释）。
所罗门的智慧
王上4:29
上帝赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。
【本会注释】
智慧。照它的全义来说，尤其是在《箴言》和《传道书》中，智慧是上帝的一种特质，是他恩赐给人的（雅1:5）。这种智慧与品格和理智有关。在第30和31节中这个词的用法更接近它的本义。
王上4:30
所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
【本会注释】
东方人。居住在巴勒斯坦和米所波大米之间的部落人民（见创29:1；士6:3,33；7:12；8:10）。有人说他们居住在帐篷里（耶49:28,29）。约伯就是这样的人（伯1:3）。
埃及人的智慧。埃及人的智慧在整个东方很有名，包括的领域有天文，医药，建筑，数学，音乐，绘画，尸体防腐，以及哲学。大量所谓的埃及智慧文学保留了下来。
王上4:31
他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。
【本会注释】
智慧胜过万人。一些在智慧方面可与所罗门相提并论的人的名字只存在于这节当中。有人认为希幔和以探就是被大卫指定的会幕的歌唱者（代上6:33,44），就是诗篇第88和89篇题目中所说的以斯拉人。一个“希幔”“奉上帝之命作王的先见”（代上25:5）。然而，这些名字是否指的是同一个人还不能确定。
王上4:32
他作箴言三千句，诗歌一千零五首。
【本会注释】
箴言三千句。他有关道德和实际智慧的话语，包括正确的建议，睿智的观察，道德的劝勉，圣洁生活的原则，以及导向敬虔，幸福和繁荣的有益劝戒。所罗门的箴言中只有很少一部分保存了下来。
诗歌。一些保留下来的作品证明了所罗门是一位著名的诗歌作者，这其中包括《雅歌》，可能还有《诗篇》第72和127篇。
王上4:33
他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。
【本会注释】
他讲论草木。所罗门的作品显示了他对大自然的美丽有很深的领悟。他是一位敏锐的观察者，毫无疑问他也养成了一种习惯，为他周围之人的益处而将他观察到的规律记录下来。所罗门单纯观察自然历史的论说一点也没有保留下来。
王上4:34
天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
【本会注释】
差人来。只有所罗门的智慧声名远播才会有很多遥远国家的人来他这里分享智慧。
天下列王。并不是所有的王都亲自来，很多都是差遣使者。但也有一些君主，比如说示巴女王，选择亲自到所罗门这里来。