提要：1 以利沙预言撒玛利亚的粮食将有不可思议的丰富。3 四个长大麻风的人，冒险去亚兰人的营地，带回了好消息。12 王由探子得知消息是真的，就起来掳掠了亚兰人的营盘。17 那不相信城中将有极丰富粮食的军长在城门口控制局面，结果被拥挤的众人践踏致死。
王下7:1 以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”
【本会注释】
　　耶和华的话。以色列王已经表达了他的观点，现在以利沙要将耶和华的旨意告诉众人。我们应该注意到第六、第七章在这里是人为分章的，更恰当的分章应该放在开始目前叙述的六章二十四节。以利沙现在应下王的挑战并且说明耶和华将要做的事。当着众人的面约兰已经将目前危机的责任推在上帝身上，并且宣称不再听耶和华的话，他现在想把局面控制在自己手中，期望找到解除危机的方法。但以利沙宣称，王无此能力，只有上帝才能使他们得到拯救。
　　细亚。希伯来文se'ah。一细亚约等于六卡夫，三细亚等于一伊法。一细亚大致等于6.66干夸脱（6.4升）（见卷一原文第167页）。前一天“两升”（原文为四分之一卡夫）鸽子粪要卖“银五舍客勒”（6:25节），第二天量涨了二十四倍，东西从鸽子粪换成了面粉，价格却降到原来的五分之一，银一舍客勒。换句话说，同样的银钱，在饥荒时只能买到一点点最贱最不足以为食物的东西，而在第二天竟然能买到比它量大一百二十倍的优质面粉。
　　撒玛利亚城门口。古代东方城市的入口是由城墙和城门组成的，城门通常是个人员聚集、繁忙兴隆的地点。当粮食变得充足之后，撒玛利亚的某个城门就可能成为分粮的中心。
王下7:2 有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
【本会注释】
　　军长。希伯来文hashshalish，字面上是，“第三个[人]。”从词的本义上看，它可能是指战车上的第三人，就像在赫人中的那样。而亚述每辆战车上只安排两个人。后来它变成了东方朝廷中一种重要官职的头衔。当耶户杀约兰时，这个官员是他的shalish，毕甲，就是那奉命将约兰的尸体抛在田间的军长（王下9:24,25）。本节中这个官员被描述为“搀扶王的”，此事实表明他一定是个很重要的人员，很可能是王的近身侍从，是王经常会交托重要责任的人。就是这个人在第二天奉命去控制撒玛利亚城门口的局面，因为那里可能有粮食出售（7:16-18节）。这个官员当前出现在以利沙家中的事实暗示着王也在现场（见王下6:33节的注释）。
　　说。王的军长想要证明以利沙的话是多么的愚蠢以及完全不可能实现。他竟敢站在一个不信耶和华的立场上去为王辩护。
　　却不得吃。这个说亵渎话的人本来即将亲身见证以利沙预言的实现，但由于他的不信他就不得分享那预言中所说的福气。

亚兰军弃营逃命
王下7:3 在城门那里有四个长大麻疯的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？
【本会注释】
　　在城门。这些麻风病人通常情况下是不能待在城内的，摩西的律法要求麻风病人居住在“营外”（利13:46；民5:2,3）。这四个人没有在城门里面，他们只是靠近城门。
　　我们为何坐在这里？。在正常的日子里城内的居民会给麻风病人提供饮食，但现在由于饥荒便再没有人给这些不幸的患者送去食物，他们都面临着死亡的威胁。
王下7:4 我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
王下7:5 黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去；到了营边，不见一人在那里。
【本会注释】
　　黄昏的时候。他们直等到黄昏，趁夜幕降临时前往敌人的营地，这样可以不被城楼上的同胞察觉，免得让自己的同胞认为他们的做法是变节的行为。
　　营边。这是指离城最近的亚兰营地的边缘，而不是指营地最远的部分。
王下7:6 因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音；他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”
【本会注释】
　　听见……声音。和此类似的例子，见王下6:19节。
　　贿买。雇佣军的使用在古代并不少见。亚扪人就曾招募亚兰人帮助他们抵挡大卫（撒下10:6和代上19:6,7）。在古代东方风云变幻的政治关系中，任何国家的军队在任何时候都有可能攻打任何其它的国家。
　　赫人。见第30页。曾经强大的赫特王国现在仅剩一些残余了。但亚兰国北部小小的赫人城邦依旧保持着他们祖先尚武的传统，他们的军队对于亚兰来说还是一支极具威胁的力量。
　　埃及人的诸王。现在正好是埃及第二十二王朝的统治时期（见王上14:25节的注释），它的首都在东三角洲的布巴斯提斯，这时的埃及处于利比亚王的统治之下。这里“埃及人的诸王”无疑是指埃及王治下那些附属国的首领们，而不是指着埃及王本人。
王下7:7 所以，在黄昏的时候他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。
【本会注释】
　　他们起来逃跑。这里描述的是一幅突然且疯狂逃跑的景象。亚兰人认为自己已经被四面包围，他们从营中冲出，每人只顾自己逃命，将所有的东西都抛在身后了。
王下7:8 那些长大麻疯的到了营边，进了帐棚，吃了喝了，且从其中拿出金银和衣服来，去收藏了；回来又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。
【本会注释】
　　吃了。那些长大麻风的人首先想到的是满足自己饥饿难耐的肚肠。之后他们出于本能地将那些唾手可得的财物为自己藏了起来。
王下7:9 那时，他们彼此说：“我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！”
【本会注释】
　　我们所作的不好。他们很久之后才发现自己做的不好。城中的男女老幼都在忍受饥馑的折磨而他们此时却只顾自己的利益。丰富的粮食近在咫尺，他们若忍见城内的同胞灭亡而不去报信，那些倒毙之人的血就要归在他们攫取的手和贪婪的心上。最终他们明白，好运带给他们的责任和带给他们的机会是同样重要的。
　　罪。一颗内疚的心终于认识到作恶的人必要偿还。没有人作恶会不受到惩罚。罪恶的结果总会落在犯罪者的头上。
王下7:10 他们就去叫守城门的，告诉他们说：“我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。”
王下7:11 守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。
【本会注释】
　　守城门的。这是指看守撒玛利亚城门的人。
王下7:12 王夜间起来，对臣仆说：“我告诉你们亚兰人向我们如何行。他们知道我们饥饿，所以离营，埋伏在田野，说：‘以色列人出城的时候，我们就活捉他们，得以进城。’”
【本会注释】
　　我告诉你们。约兰不相信上帝的先知所预言的事真的实现了。他的不信使他在这蒙福和拯救的时刻只能想到事情的阴暗面。亚兰人的军队是撤走了，但笼罩在王心头的怀疑还没有走。粮食就放在城外等着他去取，但他却不能接受这个事实。上帝以他的仁慈良善实现了他的话，但约兰却拒绝承认它。王邪恶和怀疑的本性阻止他相信那可怕的围困已经结束了，他也不能相信城中的饥荒就要解除，但对于相信和接受的人，那使他们活命的粮食马上就可以得到。
王下7:13 有一个臣仆对王说：“我们不如用城里剩下之马中的五匹马（马和城里剩下的以色列人都是一样，快要灭绝），打发人去窥探。”
【本会注释】
　　一个臣仆。这个仆人比他的主人表现出了更大的智慧。他的回答具有信心并表现出良好而又实际的理智。毕竟麻风病人的报告中是存在现实可能的。那为什么不努力去找出事实真相呢，况且这样做的成本又不会太高。城中还存有几匹马，为什么不利用它们去查看一下呢？
王下7:14 于是取了两辆车和马，王差人去追寻亚兰军，说：“你们去窥探窥探。”
【本会注释】
　　两辆车和马（直译为：两匹拉战车的马）。字面上是，“两辆马拉的战车。”根据英文LXX版是两个骑马的人。
王下7:15 他们就追寻到约但河，看见满道上都是亚兰人急跑时丢弃的衣服器具，使者就回来报告王。
【本会注释】
　　到约旦河。所有的证据都显示亚兰人已经回家了。出去的人一路查看来到约旦河边，如果他们再走下去就到大马士革了。从撒玛利亚到约旦河边取直线最近也要三十二千米，这已经足够考察周围的情况了，希伯来的使者决意要弄清事实的真相。一切事实都表明，亚兰人在极度的惊慌中逃跑了，将所有可能妨碍他们逃跑的东西都丢弃了。
王下7:16 众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。
【本会注释】
　　正如耶和华所说的。最终，事实并非王所想象的。所有的迹象都证实了耶和华的话，他的话永远真实可信。上帝所说的必会成就。一个对上帝有信心之人所走的是一条稳健可靠的道路。预言的实现总是不断地谴责人的疑惑。如果约兰归向耶和华他就可以将希望的信息带给他的人民。如果他听了以利沙的话，他早已安享太平并给百姓树立一种勇敢和信任的榜样。当人拒绝相信耶和华的话时他所得到的只有损失。相信上帝的就走在智慧和生命的道路上。它给人在今生带来喜乐和平安，并给人指明通向永生的道路。
王下7:17 王派搀扶他的那军长在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。
【本会注释】
　　在城门口弹压。这是一个具有很大责任的时刻。当人们听说亚兰人逃跑之后，所有人脑子里只存在一个念头就是奔出城外去找吃的。此时此刻的局面很难控制。王在这个关键的时候很有可能站在城门口，或者城墙上，于后者他可以纵览城下的情景和亚兰人弃置的营盘。
王下7:18 神人曾对王说：“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。”
【本会注释】
　　明日约到这时候。这一节以及接下来的几节作者都部分是在重述他之前曾说过的话。带着明显的喜悦作者再次陈述以利沙的预言以及那军长不信的话，他再次表明先知的预言是如何完全地应验了。
　　耶和华藉着这些经验慢慢地引领以色列的儿女重新找回信心和顺从并转向他们祖先的信仰。多年以来百姓一直在崇拜偶像。祭司和民中的首领尽都邪恶。王带头离道反教、悖逆上帝。全地满了不公、败德、放纵和残酷的事。崇拜耶和华的殿成了作恶的场所。上帝的选民远离公义、圣洁和平安的道路。他们需要重新学习认识上帝，了解他的仁慈与良善，明白他爱他的百姓，渴望他们走在怜悯、公正和真理的道路上。但就以色列目前的状况来说他们很难学会这些课程。普通的手段已经不能解决这些问题。因此上帝差遣以利亚、以利沙这些人前去宣扬责备的信息，引起百姓的注意，又为他们行大神迹。结果很多人重新回归理智和公义，相信并顺从上帝。这些上帝的仆人在他们的同胞面前过着一种圣洁的生活，将生命和上帝的慈爱彰显出来，结果，一股新的希望和精神进入人们的内心和生活里。地上的儿女又一次看到了天上的平安与公义。以利沙也看到了自己劳苦的果效。
王下7:19 那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”
王下7:20 这话果然应验在他身上；因为众人在城门口将他践踏，他就死了。