一、卷名

　　《俄巴底亚书》以其作者俄巴底亚命名。“俄巴底亚”意为“耶和华的仆人”，是旧约时代犹太人的常用名（见王上18:3,4；代上3:21；代上7:7；代上12:9等）。

二、作者

　　虽然旧约圣经里有好几位俄巴底亚，但其中没有一个可以确定为《俄巴底亚书》的作者。书中常提到南部的犹大国，表明俄巴底亚是犹大国人。

三、历史背景

　　由于俄巴底亚不象何西阿（何1:1）或其他先知那样，说明自己是在哪些王治下担任先知的，我们只能依据内证来确定写书的年代。问题的症结是俄10-14节所提到劫掠耶路撒冷究竟发生在什么时候。

　　根据一种观点，这是指非利士人和阿拉伯人进占耶路撒冷的事（见代下21:8,16,17）。据推定以东人包括在泛指的名词“阿拉伯人”中间，因为在约兰作王期间“以东人背叛犹大”（王下8:20-22）。若是这样，俄巴底亚说预言是在公元前９世纪。根据第二种观点，俄巴底亚指的是巴比伦入侵时临到犹大的灾难。这几次入侵导致公元前586年耶路撒冷的毁灭。这种观点以俄巴底亚对以东的斥责与耶利米（耶49:7-22）和以西结（结25:12-14:35；参诗137:7）对以东的斥责雷同为据，为《俄巴底亚书》提出一个较晚的创作时代。本注释倾向于后一个时期，但对前一种时期的可能性不怀偏见。

四、主题

　　《俄巴底亚书》描述了将要临到以东的惩罚，因为他在危难的时刻残暴地对待犹大，还描述了上帝的子民和国度的最后胜利。以东是雅各的兄弟（创25:24-26），以扫的后代（创36:1）。就象家庭纠纷中常见的那样，以东人与犹太人之间的敌意特别强烈。这种敌意年久日长，也许起源于长子权之争（创25章）。当以东人拒绝让以色列人经过他们的土地前往迦南时，这种矛盾表面化了（民20:14-21）。在扫罗对敌对民族进行的战争中，敌意十分明显（撒上14:47）。大卫曾对以东人采取严厉的措施，杀了所有的“男丁”，在以东全地设立防营，使他们“归服”（见撒下8:13,14；王上11:15）。在大卫的儿子所罗门的时期，两个民族继续冲突（王上11:14-22）。在约沙法统治时期，以东人被称为“西珥的后裔”，联同摩押人和亚扪人进攻犹大（见创32:3；36:8；申2:5；代下20:22）。他们在大卫手下所失去的独立在约兰时代又重新获得（代下21:8-10）。后来以东人和以色列人战事又起。犹大王亚玛谢进攻以东人取得胜利，攻占了他们的保垒西拉，杀死了许多人（王下14:1,7；代下25:11,12）。但他们没有被完全制服，在亚哈斯时代又来攻打犹大（代下28:17）。当尼布甲尼撒毁灭耶路撒冷时，以东人对犹大幸灾乐祸。

　　先知在宣布了以东人的厄运后，转而应许以色列的复兴。“雅各家必得原有的产业”（俄17节），扩大他们的疆界（俄19,20节）。

五、纲要

（一）预言以东的厄运　俄1-16节

　　１、召集外邦国家进攻以东　俄1,2

　　２、以东的骄傲　俄3,4

　　３、以东完全覆灭　俄5-9

　　４、以东对犹太人的仇恨　俄10-14

　　５、在耶和华的日子以东受惩罚

（二）以色列的胜利和复兴　俄17-21