【本会注释】
1 耶稣被捆绑着带到彼拉多面前，并被控告。15 因众人的喧闹，杀人犯巴拉巴被释放了，而耶稣被交给人去钉十字架。17 他被戴上荆棘冠冕，19 被唾弃，并且被嘲弄：21 在背他的十字架时昏倒：27 被挂在两个强盗之间：29 忍受犹太人夸胜的指责：39 但却被百夫长公开承认为上帝的儿子：43 被约瑟体面地埋葬了。

耶稣在彼拉多面前受审
可15:1 一到早晨，祭司长和长老、文士、全公会的人大家商议，就把耶稣捆绑，解去交给彼拉多。
【本会注释】
　　一到。[在公会面前的日间受审，可15:1=太27:1=路22:66-71。主要的注释在：路加福音。]
可15:2 彼拉多问他说：“你是犹太人的王吗？”耶稣回答说：“你说的是。”
【本会注释】
　　彼拉多问他说。[在彼拉多面前的第一次受审，可15:2-5=太27:2,11-14=路23:1-5=约18:28-38。主要的注释在：路加福音和约翰福音。]
可15:3 祭司长告他许多的事。
【本会注释】
　　他什么都不回答。原文证据证明应该省略（参本卷注释第146页）马可福音中该处的这些字。
可15:4 彼拉多又问他说：“你看，他们告你这么多的事，你什么都不回答吗？”
可15:5 耶稣仍不回答，以致彼拉多觉得希奇。

耶稣被判死刑
可15:6 每逢这节期，巡抚照众人所求的，释放一个囚犯给他们。
【本会注释】
　　每逢这节期。[在彼拉多面前的第二次受审，可15:6-19=太27:15-31a=路23:13-25=约18:39至19:16。主要的注释在：马太福音和约翰福音。]
　　他释放。或“他惯常要释放”，即，他这样做是个惯例。
可15:7 有一个人名叫巴拉巴，和作乱的人一同捆绑。他们做乱的时候，曾杀过人。
可15:8 众人上去求巡抚，照常例给他们办。
可15:9 彼拉多说：“你们要我释放犹太人的王给你们吗？”
可15:10 他原晓得，祭司长是因为嫉妒才把耶稣解了来。
可15:11 只是祭司长挑唆众人，宁可释放巴拉巴给他们。
可15:12 彼拉多又说：“那么样，你们所称为犹太人的王，我怎么办他呢？”
可15:13 他们又喊着说：“把他钉十字架！”
可15:14 彼拉多说：“为什么呢？他做了什么恶事呢？”他们便极力的喊着说：“把他钉十字架！”
可15:15 彼拉多要叫众人喜悦，就释放巴拉巴给他们，将耶稣鞭打了，交给人钉十字架。
【本会注释】
　　喜悦。直译是：“愿望”。在彼拉多这方面，他不只是乐意而已；他急于要使百姓满意，如果可能的话，总要避免他们不受控制的狂热导致一次暴乱。

兵丁戏弄耶稣
可15:16 兵丁把耶稣带进衙门院里，叫齐了全营的兵。
可15:17 他们给他穿上紫袍，又用荆棘编做冠冕给他戴上，
可15:18 就庆贺他说：“恭喜，犹太人的王啊！”
可15:19 又拿一根苇子打他的头，吐唾沫在他脸上，屈膝拜他。
可15:20 戏弄完了，就给他脱了紫袍，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。
【本会注释】
　　带他出去。[钉十字架，可15:20-41=太27:31b -56=路23:26-49=约19:17-37。主要的注释在：马太福音和约翰福音。]

耶稣被钉十字架
可15:21 有一个古利奈人西门，就是亚力山大和鲁孚的父亲，从乡下来，经过那地方，他们就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。
【本会注释】
　　……的父亲。只有马可记录了这个。
可15:22 他们带耶稣到了各各他地方（各各他翻出来就是髑髅地），
可15:23 拿没药调和的酒给耶稣，他却不受。
可15:24 于是将他钉在十字架上，拈阄分他的衣服，看是谁得什么。
可15:25 钉他在十字架上是巳初的时候。
可15:26 在上面有他的罪状，写的是：“犹太人的王。”
可15:27 他们又把两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。（有古卷在此有
可15:28 这就应了经上的话说：他被列在罪犯之中。）
【本会注释】
　　经上。引自赛53:12的经文。重要的原文证据可以被引用（参本卷注释第146页）支持省略引自以赛亚书的这句经文。然而，它是不成问题的，见路22:37。
可15:29 从那里经过的人辱骂他，摇着头说：“咳！你这拆毁圣殿、三日又建造起来的，
可15:30 可以救自己，从十字架上下来吧！”
可15:31 祭司长和文士也是这样戏弄他，彼此说：“他救了别人，不能救自己。
可15:32 以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见，就信了。”那和他同钉的人也是讥诮他。

耶稣的死
可15:33 从午正到申初，遍地都黑暗了。
可15:34 申初的时候，耶稣大声喊着说：“以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？”（翻出来就是：我的上帝！我的上帝！为什么离弃我？）
可15:35 旁边站着的人，有的听见就说：“看哪，他叫以利亚呢！”
可15:36 有一个人跑去，把海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝，说：“且等着，看以利亚来不来把他取下。”
可15:37 耶稣大声喊叫，气就断了。
【本会注释】
　　气就断了。直译是：“呼出”，或“断气”（见太27:50注释）。
可15:38 殿里的幔子从上到下裂为两半。
可15:39 对面站着的百夫长看见耶稣这样喊叫（有古卷无喊叫二字）断气，就说：“这人真是上帝的儿子！”
可15:40 还有些妇女远远的观看；内中有抹大拉的马利亚，又有小雅各和约西的母亲马利亚，并有撒罗米，
【本会注释】
　　母亲马利亚。这位马利亚被不同的福音书作者们在耶稣的死、埋葬和复活时提到了，进一步的情况不得而知。有些人认为她是革罗帕的妻子马利亚（见约19:25注释；参可3:18注释）。
　　撒罗米。请比较太27:56，暗示撒罗米可能是西庇太的儿子雅各和约翰的母亲。还有人提出她是耶稣的母亲马利亚的姐妹（见约19:25注释）
可15:41 就是耶稣在加利利的时候，跟随他、服事他的那些人，还有同耶稣上耶路撒冷的好些妇女在那里观看。

耶稣的安葬
可15:42 到了晚上，因为这是预备日，就是安息日的前一日，
【本会注释】
　　预备。[安葬，可15:42-47=太27:57-61=路23:50-56=约19:38-42。主要的注释在：马太福音和马可福音。见“耶稣的被卖、受审和被钉十字架”；“与逾越节有关的钉十字架，受难周”，本卷注释第232,233页。] 希腊文是paraskeuē，“预备”，在新约中，这个词的犹太用法既可用于安息日前一日，也可用于节日的前一日。见本卷注释第107页。
　　安息日的前一日。这是每周的安息日（见马太福音26章的附注，注1）。马可的精确陈述，加之路23:54至24:1的时间顺序，可以毋庸置疑地确定那个星期五就是耶稣被钉十字架的日子。
可15:43 有亚利马太的约瑟前来，他是尊贵的议士，也是等候上帝国的。他放胆进去见彼拉多，求耶稣的身体；
可15:44 彼拉多诧异耶稣已经死了，便叫百夫长来，问他耶稣死了久不久。
可15:45 既从百夫长得知实情，就把耶稣的尸首赐给约瑟。
【本会注释】
　　尸首。希腊文是ptōma，“尸体”，意思仅指死了的身体。在新约中，ptōma只在这里出现过。表示“身体”的常用希腊词是sōma（见太27:59；路23:52；约19:40）。
可15:46 约瑟买了细麻布，把耶稣取下来，用细麻布裹好，安放在磐石中凿出来的坟墓里，又辊过一块石头来挡住墓门。
可15:47 抹大拉的马利亚和约西的母亲马利亚都看见安放他的地方。
【本会注释】
　　看见。希腊原文暗示，这些女人专心地观看着耶稣的埋葬，计划在安息日的神圣时光过去之后膏抹他的身体（见路23:55 至 24:1）。