一、卷名

　　最早的希腊文抄本中，这封书信的卷名是“彼得前书”。钦定本圣经中的“公普书信”的称呼说明这封信不是写给某个教会的，而是写给小亚细亚大部分地区一般教会的。

二、作者

　　这封书信称彼得为其作者，可是有人提出各种看法认为书信不是彼得所写，而是另外一个人写的。提得最多的是西拉（彼前5:12）。

　　认为书信不是彼得所写的理由是：

    1.书信的希腊文十分流畅，象彼得这样受教育有限的人写不出来；

    2.书信的神学观点更接近保罗，而非彼得；

    3.很少提到基督生平的细节，这对于象彼得这样与基督关系这么密切的人来说是很奇怪的；

    4.彼得与小亚细亚的教会没有个人的关系，不过这种推测不能得到证实。

    上面四种反对的理由没有一个结论性的。信中流畅的希腊语，我们可以这样解释：西拉可能是彼得的秘书（彼前5:12），他要为书信的希腊文负责。此外还可以看出在运用词语方面，这封书信同彼得的讲道和个性大体相同。第三个和第四个反对的理由纯属假想，无须多提。本注释接受彼得为书信的作者。

三、历史背景

　　使徒给“分散在本都，加拉太，加帕多家，亚西亚，庇推尼寄居的”写了这封信函。上述五个地区几乎包括了现在称为小亚细亚的全部范围。这些教会的信徒大部分是外邦人，犹太籍基督徒只占少数。根据分工（加2:9），彼得主要对犹太人作工，但他信中所问候和教诲的不限于这些教会中的少数人，因为他提到了他的读者原先不算上帝的子民，拜偶象，后来悔改了（彼前2:10；4:3,4）。使徒是第一个为外邦人施洗的，并赋于他们在教会中平等的地位，所以无疑他视所有的基督徒，不论是犹太人还是外邦人，在基督里均为一体，给他们写信是没有加以区别的。

　　写信的准确日期无法确定。根据“巴比伦”一词的暗示，信可能在罗马写的。若是这样，写信的时间必是在使徒的生命快要结束的时候。保罗在罗马所写的书信中没提到彼得来到罗马，暗示彼得直到“大约在保罗最后被捕的时候”（《使徒行述》537页）才到罗马的，时间约在公元66年。虽然无法确定写信的准确日期，前面所述大致可把时间定在一世纪六十年代中期。信中反映了当时存在着对基督徒的不友好态度（彼前2:12；4:12-16），可能是指从公元64年开始的尼罗迫害时期。

四、主题

　　彼得写这封信的目的是对教会进行训示。写信的时候他意识到迫害的危机，即将来临的“火炼的试验”（彼前4:12），以及信徒们所处的艰难时期。在这样的背景下，他设法巩固读者的信心，劝他们以无愧的行为，作模范的公民，为基督作忠心的见证，为迎接他们的主作好认真的准备。为了达到这些目的，他特地为仆人们（彼前2:18）、妻子们（彼前3:1-6）、丈夫们（彼前3:7）、长老们（彼前5:1-4）、青年信徒们（彼前5:5-9）写了训言。通篇书信中坚定的领导意识和温柔的精神结合在一起，这两者都因崇高的基督观而圣化了。

五、纲要

（一）序言 彼前1:1-12

　　1. 问安 彼前1:1,2

　　2. 为救恩而赞美上帝和基督 彼前1:3-9

　　3. 先知和天使对救恩的态度 彼前1:10-12

（二）劝人过坚定的基督徒生活 彼前1:13-4:19

　　1. 生活上要与崇高的恩召相配 彼前1:13-25

　　2. 在知识和基督徒经验上进步 彼前2:1-8

　　3. 作为上帝的子民，在外邦人中间要过模范的生活 彼前2:9-18

　　4. 象基督那样，在受苦下保持温柔 彼前2:19-25

　　5. 对丈夫和妻子的勉言 彼前3:1-7

　　6. 勉励人要团结 彼前3:8-13

　　7. 与基督同受苦难的特权和报赏 彼前3:14-22

　　8. 劝人效法主制服肉体 彼前4:1-6

　　9. 劝人过谨慎、有爱心的生活 彼前4:7-11

　　10. 劝人在受迫害中坚定不移 彼前4:12-19

（三）对教会负责人和教友的勉言 彼前5:1-9

　　1. 对长老 彼前5:1-4

　　2. 对年青的信徒 彼前5:5-9

（四）结语 彼前5:10-14

　　1. 祝福和颂赞 彼前5:10,11

　　2. 问安 彼前5:12-14