第一章

　　最高有价值的教训——真良善的表现就是结出善行的果子，上面带着上天的认证。，请阅读保罗致歌罗西书的第一章，其中包含着最有价值的教训。基督的宗教会使所有的信徒成为真正仁慈的人。它不赞同小气和不公正的交易。真正的基督徒具有高尚的品质，不允许卑鄙贪心的行为损害他们的人格。（《怀氏信简》1900年58号）

　　我们的教会将会如何——《歌罗西书》第一、第二章告诉我世界各地教会应有的状况。（《怀氏信简》1903年16号）

1-29 《给传道人的证言》第221页；

2 《使徒行述》第471页；

4 《成圣的人生》第85页；

7-12 《使徒行述》第471页；《证言》卷四第316页；

9 《使徒行述》第478页；《今日的生活》第110页；

9，10 《证言》卷五第746页；

9-11 《善恶之争》第476页；《服务真诠》第426页；《成圣的人生》第85页；

     可以知道上帝的旨意——这个祷告是多么完美！我们有权利领受无限的福气，我们可以“满心知道上帝的旨意。”如果不能从上帝那里得到他们所要求的答复，圣灵就不会感动保罗为他的弟兄献上这个祷告。既然如此，我们就知道，当上帝的子民需要更清楚地明白祂的旨意时，祂的旨意就会向他们显示。（《怀氏信简》1902.179号信件）

9-12 《证言》卷二第521页；

11 《今日的生活》第52页；

11-13 《使徒行述》第478页；

12 《给管家的勉言》第133页；《善恶之争》第十二章；《福山宝训》第8页；

13 《历代愿望》第320页；《喜乐的泉源》第112页；

14 《传道良助》第147页；《证言》卷六第60页；

14-17 《证言》卷六第59页；

15 (来1：5；见徒1：11怀爱伦注释）上帝完全的像——我们只有一幅上帝完全的像，就是耶稣基督。（《怀氏文稿》1899 .年70号）

15-17 见约1：1-3怀爱伦注释；

16 《善恶之争》第493页；《先祖与先知》第34页；

16，17 《使徒行述》第472页；《教育论》第132页；

17 见徒17：28怀爱伦注释；

18 《教育论》第268页；

19 《教育论》第30页；《福山宝训》第21页；《证言》卷二第200页；见腓3：8怀爱伦注释；

20 《使徒行述》第209页；见约3：14-17怀爱伦注释；

21，22 《使徒行述》第472页；《基督教育之研究》第152页；

23 《使徒行述》第593页；《历代愿望》第633页；《教育论》第96页；《证言》卷一第355页；《证言》卷三第225页；《证言》卷四第409，556页；《证言》卷五第520页；《证言》卷八第15，19，26页；

24 《天路》第191页；

25-28 《给传道人的证言》第222页；

25-29 《使徒行述》第368页；《传道良助》第59页；《证言》卷二第502，552页；《证言》卷四第269，314页；

26 见约1：1-3，14；罗16：25；弗1：3-6；腓2：5-8；提前3：16；启22：14；林后12：1-4怀爱伦注释；

27 《使徒行述》第328，476，507页；《复临信徒家庭》第120页；《健康勉言》第362页；《基督教育之研究》第194，554页；《教育论》第172，309页；《布道论》第511页；《基督教育原理》第263，279，466页；《传道良助》第61，282，366页；《怀氏传略》第431页；《福山宝训》第128页；《今日的生活》第26，84，301页；《告青年书》第142页；《喜乐的泉源》第47页；《证言》卷一第162，566页；《证言》卷二第73页；《证言》卷七第116页；《论福利工作》第38页；

28 《使徒行述》第206页；《布道论》第587页；《传道良助》第369页；《今日的生活》第285页；《给传道人的证言》第152页；《证言》卷四第315，317，416页；《证言》卷五第300，372页；

28，29 《证言》卷二第609页；

29 《福山宝训》第144页；《证言》卷四第315页；

第二章

1-4 《使徒行述》第473页；

2-3 见弗1：3-6怀爱伦注释；

2-4 《传道良助》第305页；《证言》卷八第295页；

3 《天路》第22，115页；《历代愿望》第465页；《教育论》第13页；《基督教育原理》第177，181页；《福山宝训》第34页；《今日的生活》第360页；《喜乐的泉源》第17，109页；《证言》卷二第510页；《证言》卷五第703页；

4 《使徒行述》第474页；

6 《喜乐的泉源》第52，69页；

6，7 《基督教育原理》第303页；

6-8 《健康勉言》第584页；《早期著作》第25页；

6-10 《使徒行述》第473页；《传道良助》第305页；《证言》卷八第295页；

7 《使徒行述》第175页；《基督教育原理》第231，304页；

8 《传道良助》第16页；《证言》卷一第297页；

    （提前4：1；6：20；提后2：14-18；23-26；见约壹2：18怀爱伦注释）高举大自然在自然界的上帝之上——人若不与智慧和大能的上帝联络，就不可能有真正优越的知识和影响力。……一切人间的哲学，若不承认上帝为万有之主，就会导致混乱和羞辱。……

　　世上最有才智的人若没有上帝话语的启迪，他们在研究科学和启示的时候，就会困惑和失落。创造主和祂的作为超过人有限的理解力。人们因无法用自然的原因解释上帝的作为和道路，就认为圣经历史是不可靠的。许多人竭力否认上帝运用祂崇高的旨意和权能建立宇宙的秩。他们贬低了祂创造的最高杰作——人类。哲学的理论和推测要使我们相信人类不仅是从蛮荒的状态，而且是从低级的生物慢慢进化过来的，他们不承认上帝的奇妙大能，从而摧毁了人的尊严。

　　上帝藉着艺术和科学的发明启发有才智的人，把亮光倾降在世上。但是如果单从人的观点来看问题，就必得出错误的结论。错谬、怀疑、和不信的荆棘，披上了哲学和科学的外衣。撒但发明了这些花样，是要使人心离开永生的上帝，离开真理与宗教，他高举大自然界在自然界的上帝之上。（《怀氏文稿》1882年4号）。

　　谨访人的诡辩——人心本性的顽梗是抗拒真光的。其天生的骄傲会使人喜欢独立判断，依附人的哲学和观点。正是独立的愿望导致信仰动摇的危险。他们希望传讲新奇的道理，向人宣扬新鲜的信息。但这样的愿望是仇敌俘掳人心离开真理的罗网。

　　我们会亲眼看到有人起来宣传所谓新的道理。他们没有考虑倡导这样的学说会在听众心中产生什么影响。他们只管着手宣传他们的观点，即使是与把第七日复临信徒从世界召出来组成教会的教训相抵触。上帝必有一等人明白他们信仰的缘由，知道这是真理。他们不会因人的诡辩而转离信仰。……［引西2：8］(《评论与通讯》1909.8.19)

　　谬道与真理搀杂——当末日临近的时候，会有谬道搀入真理。唯有蒙圣灵指引的人才能辨别真伪。我们必须全力以赴坚守上帝的道，在任何情况下都不可离开上帝的指引而去投靠人。主的使者奉差遣密切关注那些信靠上帝的人，他们在需要的时候要作我们特别的帮助。我们每天都要带着充足的信心来到上帝面前向祂求智慧。…..凡是依靠上帝之道引导的人必能对真理与谬论、公义与罪恶明察秋毫。（《怀氏文稿》1907年43号）

8-10 《证言》卷七第204页；

9 《天路》第115页；《布道论》第231，614页；《福山宝训》第34，78页；《先知与君王》第597页；

    （彼前1：18-19；见太27：45；可16：6；约1：1-3，14；腓2：5-8；来4：15怀爱伦注释）上帝受苦——“上帝本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。”人类需要明白上帝在髑髅地遭害受苦。天父所赐救赎世界的耶稣，用自己的血买回了教会。天上的主宰在宗教狂热的人手中受苦。他们自称是世上最聪明的人。（《怀氏文稿》1898年153号）

　　（来1：3）无罪者的完美典范——天父的一切荣耀，都在基督里面。“因为上帝本性一切的丰盛，都有形有体的居住在祂里面。”祂是上帝荣耀所发的光辉，是祂本身的真像。上帝秉性的荣耀表显在基督的品格上。福音是荣耀的，因为它是由祂的公义所组成。福音是基督的表达，基督是福音的体现。新约圣经的每一页都闪耀着祂的光。每一节经文都是接受和反射神圣光芒的钻石。

　　我们不应赞扬福音，而要赞扬基督，我们不应崇拜福音，而应崇拜福音的主，基督一方面是上帝的完全代表，另一方面又是人类无罪的一个完美典范。祂就是这样把神性与人性结合起来。（《怀氏文稿》1898年44号）

9，10 《历代愿望》第181页；《基督教育原理》第306页；《传道良助》第57页；《告青年书》第55页；《证言》卷八第334页；

    （约1：16，来4：15）思考基督的品格—— “上帝本性一切的丰盛都……居住在基督里面。”所以祂虽然与我们一样万事受过试探，但从祂一进入这充满败坏的世界时起，祂就没有受到污染。我们也可以与祂的丰盛有份。唯有这样，我们才能象祂那样得胜。我们因没有经常思考基督的品格，而失去了许多东西（《怀氏文稿》1890年16号）。

10 《健康勉言》第369，593页；《基督教育之研究》第18，491页；《教育论》第257页；《基督教育原理》第303，376，429，446页；《传道良助》第113页；《福山宝训》第21页；《今日的生活》第15，276，340页；《医疗布道论》第41，219页；《证言》卷六第167页；《证言》卷七第248页；

    （亚3：1-5；腓3：9；见太22：37-39；来2：17；9：24怀爱伦注释）基督完美的衣袍——人类藉着基督的牺牲可以达到摆在他们面前的崇高理想，最后听见这样的话：“你们在祂里面也得了丰盛”。不是你自己的义，而是祂为你所成就的义。你的不完全不见了，因为你穿上基督完美的衣袍（《怀氏文稿》1902年125号）。

14 《使徒行述》第194页；《早期著作》第33页；《先祖与先知》第365页；见太27：51怀爱伦注释；

14-17 见徒15：1，5；弗2：14-16怀爱伦注释；

15，17 《历代愿望》第165页；

17-19 《证言》卷六第235页；

18 《基督教育原理》第304页；《证言》卷一第297，299页；

19 《证言》卷一第300页；

21 《论节制》第289页；《证言》卷三第561页；《证言》卷五第360页；

23 《证言》卷二第612页；

第三章

1 《福山宝训》第91页；《告青年书》第317页；《证言》卷一第705页；《证言》卷六第147页；见罗6：1-4怀爱伦注释；

1，2 《给管家的勉言》第136页；《证言》卷五第536页；

1-3 《使徒行述》第476页；《证言》卷二第177页；《证言》卷六第99页；

1-4 《基督教育之研究》第258页；《证言》卷一第508页；

1-6 《医疗布道论》第147页；

2 《基督教育之研究》第234页；《今日的生活》第105，359页；《告青年书》第104页；《证言》卷一第279页；《证言》卷二第184，675，690页；见林后4：18怀爱伦注释；

2，3 《给管家的勉言》第158页；《证言》卷二第690页；

3 《使徒行述》第512，594页；《健康勉言》第342页；《基督教育之研究》第152页；《历代愿望》第224，527页；《布道论》第447，644页；《基督教育原理》第289页；《传道良助》第373页；《福山宝训》第16页；26页；《服务真诠》第136页；《今日的生活》第273，277，318页；《医疗布道论》第144页；《先祖与先知》第450页；《成圣的人生》第13页；《救赎的故事》第319页；《论节制》第113页；《给传道人的证言》第143页；《证言》卷二第158，425页；《证言》卷四第614页；《证言》卷五第514，573页；《证言》卷六第51，121，146页；《证言》卷七第194页；《证言》卷九第62，106页；

    （见加2：20怀爱伦注释）升到疑惑的云雾上面——凡爱上帝的人，必上升到疑惑的云雾上面，得到一种光明、广阔，深入和活泼的经验，并变得温柔和基督化了。他把心交给上帝，与基督一同藏在上帝里面。他将能忍受忽视、侮辱和轻蔑的试炼，因为他的救主也曾遭受过这一切。当困难逼近时，他不会烦躁和灰心，因为耶稣也从未失望和灰心过。每一个真基督徒都是刚强的。他们不是靠着自己善行的力量和功劳，而是靠着因信心而赐给他的基督之义。心中柔和、谦卑、纯洁、无瑕，犹如天上大君生活在人世间一样，这是十分重要的事。（《评论与通讯》1889.12.3.）

　　（弗6：16）防御仇敌的箭——我们将自己藏在耶稣里面，就能防御仇敌的箭。（《怀氏信简》1895年16号a）

3，4 《历代愿望》第787页；《医疗布道论》第7页；《告青年书》第84页；《给传道人的证言》第512页；《证言》卷一第550页；《证言》卷二第145页；《证言》卷四第357页；

5 《使徒行述》第477页；《天路》第261页；《喜乐的泉源》第26，84，223页；《先祖与先知》第439，496页；《证言》卷三第130，201，250，387，513页；《证言》卷四第476页；《证言》卷五第337页；见林前9：24-27怀爱伦注释；

7，8 《使徒行述》第477页；

8 《今日的生活》第334页；见来12：1怀爱伦注释；

10 《服务真诠》第425页；见罗8：29；林前3：18；10：5；来1：3怀爱伦注释；

11 《使徒行述》第246，390页；《证言》卷四第401页；

12 《复临信徒家庭》第114页；《证言》卷一第165页；《证言》卷二第332页；《证言》卷七第46页；

12-15 《使徒行述》第477页；《证言》卷四第243，257页；《证言》卷五第169页；

12-17 《成圣的人生》第87页；《证言》卷六第99页；

14-17 《证言》卷一第508页；

15 《服务真诠》第253页；《证言》卷五第75页；《证言》卷八第191页；《证言》卷九第136页；

17 《基督教育之研究》第489页；《医疗布道论》第42页；《证言》卷五第170页；

18，19 《复临信徒家庭》第116页；

20 《证言》卷一第497页；

20-21 见弗6：4怀爱伦注释；

21 《儿童教育指南》第279页；

22-24 《告青年书》第230页；

23 《福山宝训》第99页；《今日的生活》第219页；《喜乐的泉源》第83页；《证言》卷四第572页；《证言》卷五第459，726页；《证言》卷九第221页；见可12：30怀爱伦注释；

23，24 《儿童教育指南》第294页；《教育论》第226页；《证言》卷七第180页；

24 《天路》第346页；

第四章

2 《给管家的勉言》第274页；《今日的生活》第16页；《喜乐的泉源》第97页；

5 《书报服务》第47页；《天路》第342页；《证言》卷三第482页；

5，6 《证言》卷二第317页；

6 《复临信徒家庭》第435页；《天路》第336页；《基督教育之研究》第443页；《对作者和编辑的勉言》第19页；《传道良助》第122页；《福山宝训》第68页；《今日的生活》第114页；《证言》卷一第648页；《证言》卷二第317，338页；《证言》卷四第135，400，521页；

    （多2：8）圣洁言语的力量—— 当你受洗从水的坟墓中起来时，就宣称自己已经死了，你的生命已起了改变，你已与基督一同藏在上帝里面。你宣称向罪死，并清除了你遗传和养成的罪恶特性。在进行洗礼的仪式时，你在上帝面前保证自己要向罪死，你的口要成为圣洁的口，你的舌也应是改变了的舌。你当述说上帝的良善，赞美祂的圣名，这样，你就能大大帮助和造福教会了。（《怀氏文稿》1906年95号）

7-14 《使徒行述》第455页；

10 《使徒行述》第440页；

10，11 《使徒行述》第170页；

12-13 见启3：15-22怀爱伦注释；

14 《使徒行述》第454页；《健康勉言》第498页；《布道论》第544页；《服务真诠》第140页；《证言》卷六第233页；