第一章

1-8 《历代愿望》第97-108页；

2，3 《证言》卷九第64页；

7 《证言》卷五第224页；

9-11见太3：13－17怀爱伦注释 ；

10 《历代愿望》第111页；

10-13　见太4：1－11怀爱伦注释；

12，13 《历代愿望》第114页；

14，15 《历代愿望》第231页；《善恶之争》第327页；

15 《历代愿望》第233页；《善恶之争》第345，351页；《先知与君王》第699页；《给传道人的证言》第64页；《证言》卷八第20页；

16-20 《历代愿望》第244-251页；

23-25 《早期著作》第29页；

24 《历代愿望》第467，579页；《服务真诠》第91页；《证言》卷八第208页；

24-26 《历代愿望》第255页；

27 《历代愿望》第256页；《服务真诠》第92页；

30，32 《服务真诠》第29页；

35 《历代愿望》第259，362页；《服务真诠》第30，52页；

37，38 《历代愿望》第260页；

40-45 《历代愿望》第262-266页；

43，44 《历代愿望》第264页；

第二章

1-12 《历代愿望》第262-271页；

3-5 《证言》卷三第168页；

5 《天路》第125页；《服务真诠》第174页；《证言》卷六第232页；

5-11 《证言》卷六第234页；

6 《证言》卷八第202页；

7 《历代愿望》第269页；《服务真诠》第76页；

10 《历代愿望》第270页；

12 《历代愿望》第269页；《服务真诠》第77页；

14-15　见路15：29怀爱伦注释；

14-22 《历代愿望》第272-280页；

17 《天路》第58页；《基督教育原理》第252页；《给传道人的证言》第230，351页；《证言》卷二第74页；《证言》卷三第49页；《证言》卷四第42页；《证言》卷五第219页；见太9：12，13怀爱伦注释；

20 《历代愿望》第277页；

22　见太9：17怀爱伦注释；

27 《证言》卷一第533页；《证言》卷二第582页；《证言》卷四第247页；

27，28 《历代愿望》第285，288页；

28 《善恶之争》第447页；

第三章

1-3　见路1：76：77怀爱伦注释；

1-5 《历代愿望》第286页；

8 《历代愿望》第298页；《福山宝训》第4页；

13，14 《使徒行述》第18页；《历代愿望》第290页；

13-19 《历代愿望》第290-297页；

14，15 《健康勉言》第557页；

17 《使徒行述》第540页；《历代愿望》第295页；《教育论》第87页；

20-35 《历代愿望》第321-327页；

21 《历代愿望》第321页；

22　见太12：24－32怀爱伦注释；

25 《证言》卷五第244页；

第四章

1-20 《天路》第33-61页；

14 《天路》第37，41页；

19 《天路》第51，53页；《证言》卷一第352页；

21 《证言》卷五第84，588页；《证言》卷六第145页；《证言》卷八第76页；

24 《证言》卷五第694页；

26-28 《基督教育之研究》第140-144页；《教育论》第104-107页；

26-29 《天路》第62-69页；《基督教育之研究》第142页；《证言》卷六第186页；

28 《儿童教育指南》第27，58页；《天路》第67，81，82页；《基督教育之研究》第125，252页；《历代愿望》第367页；《教育论》第106页；《布道论》第579页；《怀氏传略》第298页；《医疗布道论》第7页；《喜乐的泉源》第67页；《给传道人的证言》第243，506页；《证言》卷六第187页；《证言》卷八第327页；

29 《天路》第69页；《基督教育之研究》第144页；

30 《使徒行述》第12页；

　  （路13：18）不象地上的政权——基督国度的政权不象地上的政权。它体现了组成国度之人的品格。基督说：“上帝的国，我们可用什么比较呢？可用什么比喻表明呢？”祂在地上找不到什么东西能进行完美的比较。祂的法庭是一个圣洁之爱主持的地方，其职位因行使仁爱而生辉。祂要祂的仆人要把怜悯、慈爱以及祂的品性带到他们的一切任职之中去。他们因向与他们交往之人反射上帝性情的怜悯与慈爱而得到快乐与满足（《评论与通讯》1908，3，19）。

30-32 《天路》第76-79页；

35-41 《历代愿望》第333-337页；

36-38 《历代愿望》第334页；

39-41 《历代愿望》第335页；

第五章

1-20 《历代愿望》第3337-341，404页；《善恶之争》第514，515页；

4 《历代愿望》第37页；

9 《历代愿望》第338页；《善恶之争》第514页；

15 《历代愿望》第338页；

18-20 《历代愿望》第339页；

19 《历代愿望》第341页；《服务真诠》第98页；

21-24 《历代愿望》第342页；

21-43 《历代愿望》第342-348页；

23 《服务真诠》第59页；

26 《历代愿望》第343页；

29 《服务真诠》第60页；

30-34 《今日的生活》第13页；《证言》卷五第228页；

35 《历代愿望》第342页；

39 《历代愿望》第343，539页；

41 《历代愿望》第343页；

第六章

7 《历代愿望》第350页；《布道论》第72页；

7-11 《历代愿望》第349-358页；

16 《历代愿望》第728页；

17，18 《救赎的故事》第197页；

17-28 《历代愿望》第214-225页；

20 《历代愿望》第214页；

23-26 《历代愿望》第221页；

25，26 《论节制》第51页；

26　见太14：9怀爱伦注释；

30，31 《历代愿望》第359页；

31 《基督徒的服务》第249页；《历代愿望》第362，363页；《传道良助》第243，246页；《服务真诠》第56，58页；《今日的生活》第133页；《医疗布道论》第287页；《给传道人的证言》第34页；《证言》卷七第244，292页；

32-44 《历代愿望》第364-371页；

34 《历代愿望》第364页；

35，36 《历代愿望》第365页；

45-52 《历代愿望》第377-382页；

46 《服务真诠》第58页；

55 《历代愿望》第384页；

第七章

1 《历代愿望》第395页；

1-23 《历代愿望》第395-398页；

7 《天路》第110页；《早期著作》第124页；

9-12 《历代愿望》第396页；

11 《历代愿望》第397，408页；

13 《证言》卷七第287页；

24-30 《使徒行述》第19页；

24-36 《历代愿望》第399-403页；

26-30 《善恶之争》第515页；

31-37 《历代愿望》第404页；

第八章

1-21 《历代愿望》第405-409页；

12 《历代愿望》第406，407页；

18 《证言》卷五第464页；

24 《布道论》第594页；《医疗布道论》第98页；《证言》卷一第462页；

27 《历代愿望》第418页；

27-38 《历代愿望》410-418页；

31 《救赎的故事》第205页；

34 《健康勉言》第590页；《布道论》第90页；《基督教育原理》第511页；《证言》卷二第178页；《证言》卷四第521，632页；《证言》卷八第209页；见太16：24；路9：23怀爱伦注释。

36 《使徒行述》第366页；《天路》第374页；《给管家的勉言》第213，217页；《证言》卷四第46，53页；

36，37 《儿童教育指南》第329页；《健康勉言》第593页；《天路》第267页；《给管家的勉言》第74，84页；《教育论》第145页；《布道论》第559页；《先知与君王》第274页；《证言》卷一第706页；《证言》卷二第59页；《证言》卷三第250页；《证言》卷六第78页；

38 《历代愿望》第422页；《证言》卷五第588页；

第九章

1-9 《早期著作》第162-164页；

2-4　见太17：1－3怀爱伦注释。

2-8 《历代愿望》第419-425页；

3 《使徒行述》第33页；《历代愿望》第739页；

5 《历代愿望》第422页；

7 《救赎的故事》第207页；

9-29 《历代愿望》第426-431页；

14-16 《历代愿望》第427页；

17-27 《历代愿望》第428页；《善恶之争》第515页；

22，23 《历代愿望》第429页；

23 《对作者和编辑的勉言》第108页；《基督教育原理》第341页；《服务真诠》第65页；《今日的生活》第9页；《先知与君王》第157页；《证言》卷二第140页；

24 《给传道人的证言》第518页；

29 《证言》卷一第344页；

30，31 《历代愿望》第432页；

30-50 《历代愿望》第432-442页；

33 《历代愿望》第434页；

34，35 《成圣的人生》第55页；《证言》卷四第226页；

35 《历代愿望》第435页；

36-40 《成圣的人生》第56页；

37 《今日的生活》第202页；

37-39 《历代愿望》第437页；

38 《安息日学训言》第85页；

39 《使徒行述》第543页；

40 《安息日学训言》第85页；

42 《证言》卷五第244，483页；

42-45 《历代愿望》第438页；

43-45 《使徒行述》第312页；

49，50 《历代愿望》第439页；

第十章

1 《历代愿望》第488页；

13-16 《使徒行述》第273页；《历代愿望》第511-517页；《服务真诠》第41页；《证言》卷三第422页；见怀爱伦对于太19：13－15怀爱伦注释。

14 《复临信徒家庭》第274，275页；《儿童教育指南》第253页；《基督教育之研究》第118页；《历代愿望》第512，517页；《布道论》第349页；《基督教育原理》第161页；《传道良助》第207页；《服务真诠》第42页；15，16 《证言》卷四第141页；《证言》卷五第421页；

16 《传道良助》第188页；《服务真诠》第41页；《医疗布道论》第19页；

17，18 《历代愿望》第518页；

17-22 《历代愿望》第518-523页；

17-31 《天路》第390-396页；

20-21 《证言》卷二第679页；

21 《历代愿望》第519页；《证言》卷四第505页；

21，23 《天路》第393页；

23 《证言》卷四第468页；

24，26 《历代愿望》第555页；

24-27 《天路》第394页；

28-30 《证言》卷二第495页；

29，30 《天路》第395页；《证言》卷一第510页；

30 《证言》卷五第42页；

32 《历代愿望》第547页；

32-45 《历代愿望》第547-551页；

36 《历代愿望》第58页；

38，39 《救赎的故事》第407页；

38-45 《成圣的人生》第57页；

44 《早期著作》第102页；

45 《今日的生活》第225页；见太9：12、13怀爱伦注释。

46-52　（太20：30－34；路18：35－43）一些人有眼睛却没看见——只有当罪人觉得需要一位救主时，他的心才会去追求那能帮助他的一位。当耶稣行走在人世中间的时候，需要医生的是有病的人。贫穷，受苦和遭难的人跟着祂，为要得当从别处得不到的帮助和安慰。瞎子巴底买在路旁长久等待要遇见基督。那些来回经过的人群，他们虽然都能看得见，却并不想见耶稣。信心的注视会触动基督的爱心，给看的人带来祂的福气。然而他们并不知道自己心灵的疾病和贫困，不觉得需要基督。那个可怜的瞎子却不是这样，他唯一的希望就是耶稣。当他等待的时候，听见了许多人的脚步声，于是他热切地询问：“这么多人走过是什么事情？”路旁的人说：“是拿撒勒人耶稣经过。”他就怀着强烈的愿望喊道，“大卫的子孙耶稣啊！可怜我吧！”人们想制止他，他的声音却更响了：“大卫的子孙，可怜我吧！”主听见了他的呼吁。他坚定的信心得到了报偿。他不但重见光明，心灵的眼睛也开启了。在基督身上，他看见了他的救赎主。公义的日头照入他心中。凡象瞎子巴底买那样，觉得自己需要基督，象他那样恳切和坚决的人，必得到他们所渴望的福气。

　　凡寻求基督作为他们帮助者的受苦人，必被祂品格上所发出神圣的完美所吸引。但法利赛人却没有从祂身上看见他们本应羡慕的美。祂纯朴的装束和卑微的生活，没有佳形美容，在他们看来，就象根出于干地（《评论与通讯》1887.3.15）。

51 《布道论》第553页；《先知与君王》第435页；

第十一章

1-10 《历代愿望》第569-579页；

9 《证言》卷六第203页；

11-14，20，21 《历代愿望》第580-588页；

12-14　见太2：18－20怀爱伦注释；

13 《历代愿望》第581，583页；《今日的生活》第93页；《证言》卷四第155页；《证言》卷五第250，403页；

13，14 《证言》卷五第257页；

15-19 《历代愿望》第589-593页；

21 《历代愿望》第582页；

22 《先知与君王》第164页；《证言》卷六第465页；《证言》卷七第211页；《证言》卷八第175，177页；《证言》卷九第213页；

24 《天路》第148页；《教育论》第258页；《早期著作》第72页；《今日的生活》第16页；《喜乐的泉源》第51，96页；《证言》卷二第140页；《证言》卷八第23页；

24-26 《给传道人的证言》第487页；

27-33 《历代愿望》第593，594页；

第十二章

1-12 《历代愿望》第596-600页；

13-40 《历代愿望》第601-609页；

16 《基督教育》第10页；《证言》卷七第156页；

24 《天路》第110页；《善恶之争》第599页；《证言》卷五第388页；

28-33 《历代愿望》第607页；

30 《天路》第348页；《给管家的勉言》第35页；《基督教育之研究》第32，360页；《基督教育原理》第314，315，324页；《怀氏传略》第352页；《今日的生活》第177页；《证言》卷二第45，70，168，504页；《证言》卷三第39页；《证言》卷四第119页；《证言》卷五第536页；《证言》卷六第477页；

　  （传9：10；路10：27；罗12：11；西3：23）各种力量的服务——身体的各种能力要用来从事出于上帝之爱的服务。上帝需要你身体的力量。你可以正确地加以运用，来表达你对上帝的爱，完成所需要的工作。上帝对人是一视同仁的……

　　在最卑微的工作中也有科学。如果大家都这样看，他们必视劳动为高贵的，也必全心全意投入任何一类的工作，既愉快又有功效。人们在从事农业或机械行业时，可以向上帝证明他们善用上帝所赐的体力和智力。唯愿受过教育的力量能用来改进工作方法，这也正是上帝所希望的。任何工作都有尊荣，需要认真完成。要以上帝的律法为行动的准则。它能使一切工作变得高尚和神圣。在任何工作中的忠心能使工作显得高贵，并表显出上帝所悦纳的品德。

　　“你当尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝。”上帝希望我们在尽心、尽性、尽意、尽力的服务中表现出爱心。在为上帝的任何服务上都不可敷衍了事。上帝给我们的任何东西，都应聪明地为祂而用。凡是运用自己才能的人，肯定会得到加强。但他必须尽己所能。在农业和建筑以及其他任何部门，都需要以智力和受过教育的才能来设计出最好的方法，提高劳动效率。……

　　每个工人的本分是不仅要运用自己的体力，也要运用他的心智，来从事他的工作。……你可以因循守旧，墨守成规，也可以造就自己做最好的工作，到处受欢迎，实现了你的价值。“凡你手所当做的事要尽力去作；”“殷勤，不可懒惰；要心里火热，常常服事主”（《怀氏文稿》1894年8号）。

30，31 《证言》卷二第550页；

33 《复临信徒家庭》第349页；《证言》卷三第392页；

34 《历代愿望》第6008页；

37 《安息日学训言》第109页；《基督教育之研究》第240，260页；《布道论》第565页；《基督教育原理》第242页；《服务真诠》第443页；《证言》卷八第308页；

41，42 《历代愿望》第614页；

41-44 《历代愿望》第614-620页；

42 《历代愿望》第616页；《教育论》第109页；《传道良助》第467页；《证言》卷二第198页；《证言》卷三第398页；《证言》卷六第103，310页；《证言》卷九第55页；

42-44 《使徒行述》第342页；《给管家的勉言》第178，294页；《证言》卷一第177页；《证言》卷五第733页；《证言》卷九第224页；《论福利工作》第203页；

43，44 《证言》卷二第667页；

第十三章

1 《善恶之争》第25页；

1-37 《历代愿望》第627-636页；

9 《使徒行述》第81页；《救赎的故事》第256页；《证言》卷五第102，717页；

11 《安息日学训言》第40页；

13 《历代愿望》第355页；

21-22　见太24：23，24怀爱伦注释；

22 《善恶之争》第十一章；《证言》卷五第746页；

24 《善恶之争》第306页；

24-26 《善恶之争》第37，304页；

33 《历代愿望》第634页；《善恶之争》第490页；《证言》卷二第199，321页；《证言》卷三第572页；《证言》卷四第306页；《证言》卷五第102，115页；《证言》卷六第128页；《证言》卷七第238页；

34 《健康勉言》第302页；《基督徒的服务》第13页；《天路》第326页；《给管家的勉言》第83，117，119页；《基督教育之研究》第513页；《历代愿望》第362页；《教育论》第138页；《布道论》第91，95页；《基督教育原理》第48页；《今日的生活》第218，276页；《告青年书》第301页；《喜乐的泉源》第82页；《给传道人的证言》第165，183页；《证言》卷二第250，255，667页；《证言》卷四第397页；《证言》卷五第182，184，395，462，463，564，736页；《证言》卷六第243，245，427，433，481页；《证言》卷七第58页；《证言》卷八第56，246页；《证言》卷九第221页；见约17：20，21怀爱伦注释；

34-37 《证言》卷八第37页；

35 《善恶之争》第38页；《证言》卷二第191页；

35，36 《善恶之争》第491页；《证言》卷二第205页；

35-37 《证言》卷二第190，192页；

36 《证言》卷六第410页；

37 《善恶之争》第57页；

第十四章

1　见太26：2怀爱伦注释；

3 《今日的生活》第80页；《证言》卷六第310页；

3-9　见太26：6－13；约12：3怀爱伦注释；

3-11 《历代愿望》第557-568页；

6 《证言》卷四第550页；

6-8 《历代愿望》第560页；

7 《给管家的勉言》第161页；《服务真诠》第201，205页；《先知与君王》第652页；《证言》卷四第552页；

9 《证言》卷四第551页；

10 《历代愿望》第564页；

10-11　见太26：14－16；路22：3－5怀爱伦注释；

17-25 《历代愿望》第652-661页；

27，29 《天路》第152页；《历代愿望》第688页；

29-31 《历代愿望》第673页；见太26：31－35怀爱伦注释；

30 《历代愿望》第712页；

32-42　见太26：36－46怀爱伦注释；

32-50 《历代愿望》第685-697页；

34-38 《证言》卷八第100页；

36　见太26：42；路22：42；罗8：11怀爱伦注释；

37，38 《历代愿望》第689页；

38 《历代愿望》第126页；《早期著作》第167页；《传道良助》第163页；《先祖与先知》第689页；《论节制》第192页；《证言》卷二第49，89，101，490页；511页；《证言》卷三第476页；《证言》卷五第34，115，146页；《证言》卷六第410页；

40 《历代愿望》第690页；见太26：43怀爱伦注释；

50 《历代愿望》第697页；

53　见太26：3怀爱伦注释；

53-72 《历代愿望》第698-715页；

56 《给传道人的证言》第71页；

58，60 《历代愿望》第706页；

61-62　见太26：63，64；路22：70怀爱伦注释；

63　见太26：65怀爱伦注释；

70 《历代愿望》第712页；

72 《天路》第152页；

第十五章

1-20 《历代愿望》第723-740页；

2，4，5 《历代愿望》第726页；

5-15　见太27：15－26怀爱伦注释；

9  《历代愿望》第733页；

12-14　见太27：22，23怀爱伦注释；

14-15　见太27：25，26怀爱伦注释；

16-19 《历代愿望》第734页；

20-38 《历代愿望》第741-757页；

21　见太27：32怀爱伦注释；

26 《早期著作》第179页；见太27：37怀爱伦注释；

27　见太27：38怀爱伦注释；

31 《救赎的故事》第222页；见路24：13－15怀爱伦注释；

31，32 《历代愿望》第749页；

32 《早期著作》第179页；

33　见太27：45怀爱伦注释；

34 《天路》第196页；《救赎的故事》第226页；

37　见太27：50；约19：30怀爱伦注释；

38　见太27：51；约19：30怀爱伦注释；

39　见太27：54怀爱伦注释；

44 《历代愿望》第773页；

第十六章

1 《历代愿望》第769页；

1，2 《早期著作》第186页；

　  （太28：1；路24：1；罗6：3－5，林前11：26）复活并没有使第一日成圣——基督在安息日安息在坟幕里。一周的第一日早晨，祂从坟墓里复活，又重新从事教导祂门徒的工作，令天上地下的圣洁生灵惊讶。但这并没有使第一日成圣而变成安息日。耶稣在祂受难以前曾设立圣餐礼，来纪念祂为世人的罪孽身体擘开，流出鲜血。祂说：“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。”悔改的信徒按照所要求的步骤，用受浸来纪念基督的死，埋葬和复活。他下到水里，就象基督的死和埋葬；他从水中上来，象征祂的复活——不再度有罪的老生活，而是在基督耶稣里过新生活（《预言之灵》卷三204页）。1-8 《历代愿望》第788-794页；

2，3 《历代愿望》第788页；

6　（约1：1－3、14；腓2：5－8；加2：9，来1：6、8；2：14－17；4：15）神性是不会死亡的——马利亚儿子的人性有没有变成上帝儿子的神性呢？没有。神性和人性神秘地结合在一位身上，就是人子耶稣基督。上帝本性的一切丰盛，都有形有体地居住在祂里头。基督被钉时死去的是祂的人性，神性是不可能死亡的。无罪的基督愿意拯救每一个接受祂救恩的亚当儿女，允许他们成为上帝的子民。救主已经用自己的血把堕落的人类赎回。

　　这是一个极大的奥秘，要到赎民变化升天时才能充分明白。那时我们将会理解上帝给人这个恩赐的能力，伟大和功效。但是仇敌决意要让这个恩赐保密而失效（《怀氏信简》1904年280号）。

　　（太28:5,6；路24:5-6；约2:19；10:17-18；徒13：32，33）当天使宣布说，“祢的父叫祢”时，那位曾说：“我将命舍去，好再取回来。”“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”的主就从坟墓复活而出来。生命本是藏在祂的里面。神性是不会死的。死的只是人性。现在基督在约瑟裂开的坟墓前宣布“复活在我，生命也在我”。（约11：25）。基督的神性有权柄打碎死亡的枷锁，宣布生命在祂里面。祂能让祂所愿意的人复活。

　　“复活在我，生命也在我”。这句话只有上帝能说。一切受造之物都是靠上帝的旨意和权能而活的。他们接受的是上帝儿子的生命。不论他们有多大能力，都必须得到一切生命之源的补充。祂是不朽的，住在光与生命之中。唯独祂能说：“我有权柄(把生命)舍了，也有权柄取回来。”世界上全人类的生命都来自祂。祂乃是生命的泉源（《怀氏文稿》1897年131号）

　　“复活在我，生命也在我”。那位曾说：“我将命舍去，好再取回来。”的主从坟墓复活而出来。生命本是藏在祂的里面。神性是不会死的。死的只是人性。基督的神性有权柄打碎死亡的枷锁，宣布生命在祂里面。祂能让祂所愿意的人复活。

　　一切受造之物都是靠上帝的旨意和权能而活的。他们接受的是上帝儿子的生命。不论他们有多大能力，都必须得到一切生命之源的补充。祂乃是生命的泉源。祂是不朽的，住在光与生命之中。唯独祂能说：“我有权柄(把生命)舍了，也有权柄取回来。”……

　　基督有赐予永生的权利，祂在人性中曾舍去自己的生命，祂能再取回来赐给人，“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛”（《青年导报》1898.8.4）。

　　唯独天父能释放基督——为世人的罪而死的主，要留在坟墓中一段时间。祂作为上帝公义的一个囚犯拘禁在石狱之中。祂对宇宙的审判者负责。祂在担当世人的罪孽。只有祂的父能释放祂，大能的天使守在坟墓。若有人伸手搬动身体，天使的荣光就会让冒险者倒在地上。

坟墓只有一个入口处。挡在墓口的石头，是武力和诡计所无法破坏的。耶稣在安息日安息在这里。但预言指出，基督必在第三日从死里复活，基督曾亲自向门徒保证，“我能拆毁上帝的殿，三日内又建造起来”（太26：61）基督从来不犯罪，在祂口中也察不出不义。祂的身体从坟墓中出来时，没有任何污损（《怀氏文稿》1897年94号）。

7 《天路》第156页；《历代愿望》第793页；《教育论》第90页；《证言》卷四第488页；

9 《历代愿望》第568页；

15 《使徒行述》第174页；《基督徒的服务》第9，23页；《天路》第300，303，371页；《基督教育之研究》第466页；《历代愿望》第369，818页；《教育论》第264页；《布道论》第301页；《基督教育原理》第199，201页；《善恶之争》第351页；《传道良助》第115页；《服务真诠》第106页；《今日的生活》第226页；《医疗布道论》第327页；《给传道人的证言》第401页；《证言》卷三第406，408页；《证言》卷四第472页；《证言》卷五第391，456页；《证言》卷六第89，273，447，480页；《证言》卷四第472页；《证言》卷五第391，456页；《证言》卷六第89，273，447，480页；《证言》卷七第39页；《证言》卷八第15，16，119，215页；《证言》卷九第39，136，255页；《论福利工作》第187页；

17，18 《健康勉言》第497页；《历代愿望》第821，823页；《早期著作》第29页；

18 《健康勉言》第34，391页；《基督教育之研究》第466页；《服务真诠》第148，226页；《今日的生活》第226页；《证言》卷四第225页；

19，20 《健康勉言》第553页；《证言》卷七第114页；

20 《使徒行述》第599页；《健康勉言》第498页；《书报服务》第20页；《历代愿望》第827页；《服务真诠》第139页；《医疗布道论》第319页；《证言》卷六第480页；《证言》卷八第15页；《证言》卷九第141页；