第一章

1 《使徒行述》第517页；

2 　见罗11：4-6，弗1：4-5，彼后1：10怀爱伦注释；

3 《善恶之争》第423页；

3-5 《使徒行述》第517页；

4 《天路》第253页；《基督教育原理》第235页；《先祖与先知》第170页；《证言》卷二第495页；

4，5 《证言》卷六第60页；

5 《使徒行述》第530页；《布道论》第316页；《今日的生活》第85页；《先祖与先知》第460页；《证言》卷六第396页；见启2：1-5怀爱伦注释；

5-7 《早期著作》第28页；

6 《救赎的故事》第318页；

6-7　见林后4：17-18，来12：11怀爱伦注释；

6-9 《使徒行述》第518页；

7 《早期著作》第46，111页；《先知与君王》第589页；《证言》卷五第104，474页；

7，8 《证言》卷五第578页；

8 《布道论》第180页；《善恶之争》第423页；《先祖与先知》第341页；《证言》卷三第458页；《证言》卷四第357页；《证言》卷九第286页；

10，11 《先祖与先知》第367页；

10-12 《教育论》第182页；《善恶之争》第344页；《先知与君王》第731页；

11 《历代愿望》第234页；《福山宝训》第41页；

11，12 《证言》卷五第702页；见腓2：5-8，提前3：16怀爱伦注释；

12 《天路》第133页；《历代愿望》第19页；《教育论》第127页；《今日的生活》第360页；《医疗布道论》第334页；《先祖与先知》第155页；《喜乐的泉源》第88页；《证言》卷六第19，456页；

13 《复临信徒家庭》第54，57页；《基督教育原理》第87页；《今日的生活》第83页；《告青年书》第149页；《给传道人的证言》第310页；《证言》卷四第457页；

13-15 《基督教育之研究》第330页；《先祖与先知》第460页；

13-15 《服务真诠》第455页；《医疗布道论》第147页；《证言》卷一第507页；《证言》卷三第474页；《证言》卷八第315页；

13-18 《基督教育原理》第457页；

13-21 《使徒行述》第518页；

14 《喜乐的泉源》第58页；

15 《传道良助》第124页；《医疗布道论》第145页；

15，16 《天路》第102页；《布道论》第207页；《证言》卷一第261页；

16 《健康勉言》第341页；《给管家的勉言》第143页；《证言》卷五第743页；

    （来12：14）爱的绳索——耶和华是圣洁的，祂要求祂的子民也要圣洁没有玷污。因为非圣洁没有人能见主。那些诚心敬拜祂的人必得祂悦纳。教友们若肯放弃一切自我崇拜，把基督所充满的爱上帝和彼此相爱的心接到心中，我们的天父必不断藉着他们彰显祂的能力。祂的子民应当用神圣之爱的绳索牵引在一起。这样，世人就会认出上帝行奇事的能力，承认祂是守祂诫命之子民的力量和帮助者。（《怀氏文稿》1907年125号）

18 《服务真诠》第502页；《证言》卷四第458页；

18，19 《天路》第326页；《基督教育原理》第127页；《喜乐的泉源》第51页；《证言》卷三第390页；见西2：9怀爱伦注释；

19 《历代愿望》第50，653页；《服务真诠》第51页；《先祖与先知》第352页；《证言》卷四第625页；见约1：14怀爱伦注释；

22 《使徒行述》第519，《早期著作》第27，71页；《今日的生活》第263页；《给传道人的证言》第443页；《证言》卷一第156，339页；《证言》卷二第91，136，191页；《证言》卷三第475页；《证言》卷四第307页；《证言》卷五第110页；

    （罗5：1，加5：6，弗2：8，来11：1）建立信心——在圣灵感动下，使徒彼得说基督徒因顺从真理而洁净了自己的心。会有力量随着我们在工作所表现的信心和爱心。没有人能够创造信心。圣灵在人心中的运行和光照会产生对上帝的信心。圣经里说，信心是上帝的恩赐，有拯救的功效，能光照那些寻求真理如隐藏的财宝之人的心。上帝的灵将真理启发人心。福音被称为上帝拯救的大能，因为唯独上帝能使真理洁净人心灵，使基督的十字架取得胜利。（《怀氏文稿》1899年56号）

    （约3：21，多2：11，约一3：3；见约壹3：3-6，4：7-8怀爱伦注释）吹净有罪的心——上帝洁净心灵，就象我们给房间通风一样。我们不要关闭门户，只放进去一些清洁剂，而要打开门窗，让天上洁净的空气进去。主说：“但行真理的，必来就光，”情感和愿望的窗户必须向上天敞开。要清除自私和属世的灰尘，让上帝的恩典清扫心房。要思考天上的题旨。性格的每个要素都必须得到上帝之灵的洁净和振奋。

23 《使徒行述》第520页；《天路》第38页；《福山宝训》第34页；《今日的生活》第24页；《先知与君王》第464页；

24 《天路》第350页；

24，25 《使徒行述》第521页；《基督教育原理》第445页；《证言》卷七第249页；

25 《善恶之争》第350页；《福山宝训》第148页；

第二章

1-2 （来12：15）有争议的传道工作——［引彼前2：1］……我们都是奔走天路的，要追求一个更美的家乡，就是在天上的。如果我们怀着排挤别人的精神，上帝便决不会在我们行程结束时对我们说：“好，你这又良善，又忠心的仆人。”恶毒、诡诈，伪善，嫉妒和毁谤都是上帝所憎恶的。凡在生活上结出这种果实的人不可能进入天国。……

    那些生性苛求的人，表面上似乎时常很关心别人的利益。他们看上去是在积极从事善工。但他们的工作有害无益，在主看来毫无价值。他们到处窃窃私语。向别人暗示猜疑和不信，造成不安。凡是听到他们传言的人，会想起在弟兄中间所看到的一些事，这些事可能是错的，于是平时不太注意的事就起了作用。这些话表面上没错，却已扎根在听见的人心中，造成了说不出来的危害。恶毒的种子既已撒下，邪恶的暗示就在人心中发芽成长，结出丰盛的庄稼。

这种有争议的传道工作是众善之敌唆使的。他诱惑自称为基督工作的人，去窥探别人的心思、询问他们对传言的意见。他就是这样将怀疑和嫉妒栽入许多人的心中。如果这样进行传道工作的人能象天上的主那样，看到自己工作的实质，如果有一天他们回顾自己的工作过程，看到其恶果，他们必要后悔。

    要向众人行善，忠心地履行我们在家庭中的职责；要奉献我们的光阴，也要将我们的生活与基督的生活相对比。要求主赐给我们一颗谦卑和圣洁的心。这才是上帝要求我们做的传道工作。天上的使者不能与播撒纷争不和种子的人同工。恶使者却要到处跟随他。（《怀氏文稿》1896年47号）

1-3 《使徒行述》第521页；《基督教育原理》第457页；

1-9 《给传道人的证言》第287页；

2 《布道论》第252页；《基督教育原理》第124页；《医疗布道论》第124页；《喜乐的泉源》第67页；

    用真理供养心灵——到上帝面前来会引发信心，激励人行动。身体若没有适当的营养，必会死亡。属灵的生命也是如此。为了获得属灵的力量或生命，必须用上帝的道来滋养它。这道就是灵和生命。必须不断地用真理来供养育。真理使人与上帝相连。我们的生命，动作，存留，都在于祂。（《怀氏文稿》1890年16号）

3-5 《历代愿望》第413页；

3-8 《历代愿望》第599页；

4 《基督教育原理》第458页；

4，5 《使徒行述》第595页；《证言》卷二第168页；见弗2：19-21怀爱伦注释；

5 《基督徒的服务》第62页；《布道论》第573页；《基督教育原理》第459，516页；《福山宝训》第150页；《给传道人的证言》第17页；《证言》卷五第121页；《证言》卷六第154，435页；《证言》卷八第196，246页；《证言》卷九第180页；

5，6 《基督教育原理》第461页；

6 《善恶之争》第210页；见诗144：12怀爱伦注释；

7 《给传道人的证言》第288页；

7-9 《基督教育原理》第462页；《证言》卷八第154页；

9 《使徒行述》第9页；《复临信徒家庭》第432页；《基督徒的服务》第21，243页；《天路》第165页；《安息日学训言》第34页；《基督教育之研究》第37，243，370页；《布道论》第644页；《基督教育原理》第110，199，413页；《怀氏传略》第346，350页；《服务真诠》第286页；《今日的生活》第195，203，310页；《医疗布道论》第213页；《告青年书》第200页；《先知与君王》第716页；《先祖与先知》第362，607页；《成圣的人生》第40页；《给传道人的证言》第235，442页；《证言》卷一第286，406，550页；《证言》卷二第105，109，169，450，452页；《证言》卷三第201，461页；《证言》卷五第14，45，100，330，403，649，662，710页；《证言》卷六第35，123，174，367页；《证言》卷七第216页；《证言》卷八第46页；《证言》卷九第17，165页；

9，10 《使徒行述》第521页；

9-12 《给传道人的证言》第289页；

11 《复临信徒家庭》第127页；《论饮食》第62，167，399页；《健康勉言》第67，576页；《天路》第53页；《善恶之争》第474页；《成圣的人生》第25，28页；《论节制》第19，61，64，73页；149页；《证言》卷一第546，548页；《证言》卷二第45，99，401，405页；《证言》卷三第51页；《证言》卷四第215页；见林前9：24-27怀爱伦注释；

11-25 《使徒行述》第522页；

12 《基督教育原理》第462页；《传道良助》第372页；《证言》卷六第120页；《论福利工作》第295，298页；见罗12：17怀爱伦注释；

13-18 《今日的生活》第280页；

19 《证言》卷二第427页；

20 《服务真诠》第485页；

21 《给管家的勉言》第26页；《历代愿望》第209页；《布道论》第524，636页；《基督教育原理》第199页；《医疗布道论》第257页；《喜乐的泉源》第61页；《证言》卷八第209页；见启14：4怀爱伦注释；

21，22 《今日的生活》第296页；

22 《使徒行述》第570页；《证言》卷五第422页；《论福利工作》第286页；

23 《证言》卷二第178，426页；《证言》卷四第349，368页；

24 《告青年书》第105页；《证言》卷六第479页；《证言》卷九第193页；

    （见来2：14，7：25怀爱伦注释）坚决抵制坏习惯——基督承担当我们因犯罪而带来的忧伤和痛苦。祂不仅是同情我们的朋友，也是我们的替身，所以我们要坚决除去自私，倔强，懒惰以及坏习惯和坏行为的罪。我们断绝与撒但的关系，就是不给试探留下地步。凡来到基督面前的人，应当认识祂是担当罪孽的主。……悔改的人要凭信心把握住为拯救他所预备的恩典，不是留在罪中，而是脱离罪恶。基督作为担当罪孽的主，必定除去罪孽，拯救罪人脱离他可怕的属灵景况。（《怀氏文稿》1900年56号）

    跨越鸿沟的桥梁——人因犯罪而与上帝分离，他们之间的交往也遭到了破坏。但是耶稣基督死在髑髅地的十字架上，亲身背负全世界的罪孽。十字架在天地之间架起了桥梁。基督把人带到鸿沟，指着上面的桥梁说：“若有人要跟从我，就当舍已，天天背起他的十字架来跟从我。”（路9：23）（《怀氏文稿》1895年21号）

25 《基督教育之研究》第284页；

第三章

1-5　见赛3：18-23怀爱伦注释；

3 《怀氏传略》第113页；

3，4 《使徒行述》第523页；《儿童教育指南》第139页；《基督教育之研究》第141，303页；《布道论》第271，502页；《基督教育原理》第142页；《善恶之争》第462页；《今日的生活》第123页；《告青年书》第345，354，360页；《喜乐的泉源》第58页；《成圣的人生》第16页；《证言》卷一第162页；《证言》卷二第182页；《证言》卷三第154，376页；《证言》卷四第190，645页；《证言》卷五第162，499页；

  　（出32：1-6，见鸿15：38-39怀爱伦注释）骄傲的萌芽和开花——今日在我们家庭和教会中所崇拜的偶像，对于我们的影响，犹如金牛犊对古代以色列民的影响一样。百姓有没有省察自己？牧人们有没有作上帝忠心的哨兵？他们看见了他们所喜爱的偶像吗？每一个身处顺境的人有没有想到自己作为上帝的子民，在服饰，言语以及举止行为上应与世俗有明显的差别呢？他们有没有看到自己在小事上和大事上一样存在着偶像崇拜，而与上帝分离吗？当责备临到他们时，他们感到耻辱，但没有悔改。他们拥有大光和好机会，律上加律，例上加例。但是骄傲之花萌芽和开放的服饰上，表达了他们内心的思想意识。（《怀氏文稿》1898年52号）

    （提前2：8-10）我们崇拜什么样的偶像？——古代以色列民的偶像崇拜曾得罪上帝，但现今我们的家庭和教会中难道没有怀藏得罪上帝的偶像吗？这些偶像对我们的影响和从前金牛犊对古以色列民的影响是一样的。自称为上帝子民的人，明显忽视了彼得的警告：“你们不要以外面……为妆饰……”

    时候已到，我们作为上帝的子民，应当检查自己，看看在崇拜什么样的偶像。牧人们应当作上帝忠心的哨兵。在服饰、言语和举止上，我们都要与世俗有明显区别。“我愿男人无忿怒、无争论，举起圣洁的手，随处祷告；又愿女人廉耻、自守，以正派的衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠，和贵价的衣裳为妆饰，只要有善行，这才与自称是敬上帝的女人相宜。”（《评论与通讯》（1899.3.7）

    喜欢炫耀——许多家庭的祸根在于喜欢炫耀。人人都在想方设法赚钱，好显得比别人富有。他们虽然拼命努力取得成功，却没有真正的快乐。真正的快乐来自与上帝和好的心。［引彼前3:3.4 ］(《怀氏文稿》1912年99号)   

    品德的魅力——品德的魅力是美貌和财富所不具备的。以温柔安静的心为妆饰的妇女，在上帝眼中是极为宝贵的。在它面前，他施的银子和俄婓的金子显得毫无价值了。所罗门新娘的一切荣华都不能与这些家常珍宝中的一件相比。(《评论与通讯》1878.5)

3-5 《儿童教育指南》第416页；《证言》卷一第189，278页；《证言》卷四第644页；

4 《教育论》第249页；《服务真诠》第289页；《今日的生活》第50页；《医疗布道论》第60，163页；《证言》卷一第694页；《证言》卷二第51，127，175，288，301，316，436，593页；《证言》卷三第24，367，536，566页；《证言》卷四第348，622，642，643页；《证言》卷九第22页；

6 《先祖与先知》第147页；

8 《书报服务》第72页；《传道良助》第121页；《今日的生活》第103，193，235页；《余民教会》53页；《给传道人的证言》第150，251页；《证言》卷一第481页；《证言》卷三第417页；《证言》卷四第367页；《证言》卷五第97，590页；《证言》卷六第331页；《证言》卷九第193页；

    要十分尊敬诚实——要“相爱如弟兄，存慈怜、谦卑的心”。要十分尊敬公义和诚实，憎恨一切残暴和压迫。你要别人怎样待你，你也要怎样待人。上帝禁止你损人利己（《评论与通讯》1905.4.13）。

8，9 《先祖与先知》第520页；《证言》卷四第20页；

8-12 《证言》卷五第175页；

8-15 《证言》卷六第121页；

9 《历代愿望》第265页；《服务真诠》第489页；

9，10 《证言》卷五第176页；

10，11 《今日的生活》第180页；

10-12 《怀氏传略》第270页；《证言》卷一第502，566，702页；《证言》卷二第55页；

12 《健康勉言》第412页；《证言》卷五第212页；

12，13 《善恶之争》第529页；

14 《证言》卷一第502页；

15 《书报服务》第22页；《布道论》第69，247，356，432，560页；《早期著作》第87，88，125，262页；《告青年书》第85，282页；《证言》卷一第125，135，488，648页；《证言》卷二第93，343，389，556，634页；《证言》卷三第225，374页；《证言》卷四第258页；《证言》卷五第19，333，401，452，519页；《证言》卷六第39，75，81，159，164，180，325，396，400页；《证言》卷八第296页；

15-17 《证言》卷一第507页；

16 《证言》卷二第598页；

18 《天路》第244页；《早期著作》第49页；《基督教育原理》第219页；《福山宝训》第114页；

18-20　见创6:3怀爱伦注释；

第四章

1 《证言》卷四第79页；

7 《使徒行述》第518页；《书报服务》第17，145页；《布道论》第18，30，71，219页；《传道良助》第125，128页；《喜乐的泉源》第97页；《给传道人的证言》第187，508页；《证言》卷一第507，662页；《证言》卷二第55，427页；《证言》卷三第473页；《证言》卷六第148页；《证言》卷七第272页；《证言》卷八第53页；《证言》卷九第38，40，62，149，167页；《论福利工作》第267页；

8 《基督教育之研究》第267页；《教育论》第114页；《今日的生活》第179页；

9，10 《复临信徒家庭》第445页；《今日的生活》第194页；《证言》卷六第343页；

10 《天路》第395页；《给管家的勉言》第112页；《基督教育之研究》第42，309，459页；《教育论》第286页；《布道论》第158，618页；《基督教育原理》第209，213，230，464页；《给传道人的证言》第213页；《证言》卷二第245页；《证言》卷五第730，731页；《证言》卷六第196页；《证言》卷七第72，246页；《证言》卷八第24页；《论福利工作》第96，111页；

10，11 《证言》卷五第726页；《证言》卷九第221页；

11 《儿童教育指南》第294页；《教育论》第226页；

12 《使徒行述》第524页；

12，13 《使徒行述》第525页；《历代愿望》第306，416页；《服务真诠》第472页；《今日的生活》第93页；

13 《早期著作》第47，64，67，114页；《福山宝训》第13，31页；《证言》卷一第155页；

《证言》卷二第491页；《证言》卷四第387页；《证言》卷五第467，502页；《证言》卷八第126页；《证言》卷九第103，285页；

14 《证言》卷三第531页；

14，16 《使徒行述》第157页；

17 《早期著作》第280页；《善恶之争》第480页；见启11:1怀爱伦注释；

19 《基督教育之研究》第230页；《给传道人的证言》第148，391页；《证言》卷八第128页；《证言》卷九第136页；

  　圣灵为痛悔的人作工——把灵魂交与主的意义十分广泛。它意味着要凭信心生活和行动。不要依赖自己和荣耀自己，而要仰望我们的中保耶稣作为我们信心的创始成终者。圣灵必在痛悔的人心中做工，决绝不在自高自大、自以为义的人心中作工。凡依靠自己智慧的人，务要悔改。他阻挡在自己的心灵和圣灵之间。如果自我不介入，圣灵就必工作《怀氏文稿》1897年148号)。

第五章

1 《证言》卷二第50页；

1-4 《历代愿望》第817页；《传道良助》第183页；《证言》卷二第345，544页；

2 《基督教育之研究》第282页；《证言》卷一第209页；《证言》卷二第221页；618页；《证言》卷六第47页；

2，3 《使徒行述》第91页；《基督教育原理》第223页；《先祖与先知》第191页；

　  (徒20:28)教会领袖们的广阔园地——在教会中驱赶羊群的领袖们是不能使上帝得荣耀的。“务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样”。在各个教会的长老和助手面前有一个广阔的园地。他们应当用纯洁的饲料来喂养上帝的群羊，不含糠枇和错谬的毒素。凡参与上帝教会工作的人，必须聪明地饲养上帝的群羊，因为它们的兴旺在很大程度上取决于食物的质量。(《怀氏文稿》1900年9号)

2-4 《使徒行述》第525页；

2-5 《传道良助》第101页；

3 《证言》卷一第466，678页；《证言》卷二第501，506，521，646页；《证言》卷三第421页；《证言》卷四第268，372页；《证言》卷五第573，614页；《证言》卷九第276页；见诗89：14怀爱伦注释；

3-8 《基督教育原理》第225页；

4 《医疗布道论》第318页；《先祖与先知》第192页；《证言》卷三第481页；《证言》卷四第35页；《证言》卷七第39页；《证言》卷九第136页；

4-6 《基督教育之研究》第282页；

5 《使徒行述》第200页；《天路》第363页；《给传道人的证言》第491页；《证言》卷三第360页；《证言》卷五第107页；《证言》卷九第196页；

5-11 《使徒行述》第528页；

6 《基督教育之研究》第235页；《给传道人的证言》第169，313页；《证言》卷一第707，709页；《证言》卷四第362，378页；见雅4：10怀爱伦注释；

6，7 《基督教育原理》第239页；

7 《福山宝训》第101页；《服务真诠》第71页；《先祖与先知》第294页；《证言》卷二第72页；

8 《基督教育之研究》第283页；《早期著作》第192页；《善恶之争》第510页；《救赎的故事》第240页；《给传道人的证言》第333，426页；《证言》卷一第507页；《证言》卷二第172，287，409页；《证言》卷三第456，575页；《证言》卷四第207页；《证言》卷五第146，294，384，398页；

8，9 《证言》卷二第 55页；《证言》卷三第374，570页；

10 《证言》卷二第32，517页；