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第四十三章 教会的社交生活
基督徒的社交集会应当引人归向基督-- 你对参加你的社交集会的那些人有什么影响呢？你说了什么或做了什么引人归向基督呢？你无论得时不得时都在履行自己的全部职责吗？你准备好和那些参加你社交集会的人，尤其是那班曾处在你的影响之下却在基督之外死了的人在上帝的台前会面了吗？你准备好说你的衣服上并未溅有他们的血了吗？我给你举一个具体例子，就是Q姐妹。她的灭亡岂不要怪罪在你头上吗？你从小在良好的家庭影响下长大，你有一切有利的机会可以发展良好的基督徒品格，但你的心灵却没有感到救灵的负担。你却培养了骄傲、虚荣和爱享乐的心，你的行为侮辱了你所表白的信仰，并使Q姐妹这个被撒但试探冲击的可怜生灵怀疑真理的现实性和基督教信仰的真实性。--2T 179. {PaM 247.1} 重要性 藉着社交很容易去接近人-- 藉着社交圈的途径，很容易去接近人。……牧者要多与他所牧养的人来往，这是非常要紧的；这样他就能熟悉人性的不同方面，容易明白人心的工作方式，使他的教训适合听众的智力，并且学会那种只有密切研究人类本性及需要的人才能拥有的伟大的爱。--4T 266. {PaM 247.2} 守安息日的人容易疏忽必要的消遣-- 我蒙指示看到遵守安息日的人作为一班子民操劳过度，不让自己有所调剂或稍事休息。从事体力劳动的人需要消遣，从事脑力劳动的人更需要消遣。连续工作而过分疲劳，即使是在从事宗教事业，对于我们的得救和上帝的荣耀也是不必要的。有一些娱乐，象跳舞，打纸牌，下棋等是我们不赞成的。因为它们都是上天所认为有害的。这些娱乐为很大的罪恶打开了门户。它们非但无益，而且有一种刺激性的影响，在人心中引起癖好，导致赌博和放荡的事。所有如此的玩乐都是为基督徒所应该禁止的，并且应以完全无害的消遣来代替。--1T 514. {PaM 247.3} 寻求无害的休息活动是基督徒的特权和本分-- 藉着无害的休息活动来获得精神的恢复和身体的健康，以便用自己身心的才能来荣耀上帝，乃是基督徒的特权和本分。我们的休息活动不应该一味追求快乐，采取无意义的形式。我们休息的方式可以帮助和提高那些与我们交结的人，并使我们与他们能有效地从事交付给我们基督徒的一切本分。如果我们所进行的娱乐不利于我们忠实地履行生活的本分，反而降低我们默想上帝和天上事物的兴趣，我们在上帝眼中就是不可原谅的。基督宗教的影响是快乐而高尚的，高过一切愚昧的戏谑，虚妄而轻浮的空谈。在我们休息的各种场合中，都可以从神圣能力的泉源中获得新的勇气和力量，成功地把我们的生活提到纯洁、正的良善和圣洁的境地。--RH 1871.7.25 {PaM 248.1} 怀爱伦赞成在密歇根州戈格湖边举行的集体娱乐活动-- 我相信在我们设法振作精神，活跃身体之时，上帝也是要求我们将一切的精力始终善用在最好的目标上。我们可以象今天一样彼此欢乐聚游，使一切所行的都归荣耀给上帝。我们能够，也是应该用这样的方式主持娱乐的生活，使我们能更成功地负起那授与我们的责任，以致影响所及，可使所交游的人更得益处。尤其是象今天这样的场合，对我们大家应当是一番大快乐。我们能够在回家之时，思想进步，身体振作，预备好怀着更美的盼望和更佳的勇气，重新投入工作。--2T 586. {PaM 248.2} 问题 有一等社交聚会成了教会的耻辱-- 但在巴特尔克里克有一等社交聚会的性质却完全不同。这种联欢会已经成了我们的机构和教会的耻辱。在会上鼓励服装的骄傲，外观的骄傲，自我满足，欢闹和轻佻。撒但被奉为贵宾。他控制了与会的人。我曾在异象中见到这样的一次聚会，聚集着自称相信真理的人。有一位坐在乐器旁边，所唱的歌曲使守望的天使哭泣。会上有轻薄的欢闹，粗鄙的笑声，充满热情和兴奋。但这种快乐只能是撒但所制造的。这种狂热和迷恋是一切爱上帝的人所引以为耻的。它会使参加的人产生不圣洁的思想和行为。我有理由认为一些参加那次聚会的人，心中会非常后悔可耻的表现。--TM 82. {PaM 248.3} 寻欢作乐或参加运动游戏的肤浅基督徒可能引诱遵从圣经之基督徒的效仿-- 撒但一直在巴特尔克里克增加他的网罗。那些在品格和信仰经验上都很肤浅的自称为基督徒者，往往被那试探者用作诱饵。这等人总是准备好要聚在一起寻欢作乐或参加运动游戏，而他们的影响也吸引着别人。那些想要成为符合圣经之基督徒的青年男女既被说服参加他们的聚会，就被拉进圈子里了。他们并没有虔心祈祷请教那神圣的标准，学习基督所说有关基督徒的树上要结果子的话。他们没有看出这些娱乐实际上是撒但的宴会，为了使人不接受羔羊婚筵的邀请。这些娱乐妨碍他们接受品格的白袍，就是基督的义。作为基督徒，他们应该做什么才对，他们很困惑了。他们不想被人认为是不合群的，自然就倾向于效学别人的样子了。这样，他们就处身于那些心思意念从未受上帝感动之人的影响之下了。--TM 85. {PaM 249.1} 对消遣抱均衡的态度-- 思想病态的人视宗教为暴君，用铁杖管制他们。这等人时常怨叹自己的堕落，为假想的罪恶悲哀。他们的心中没有爱，常常愁眉苦脸。青年人或其他人天真的笑容，会令他们寒颤。他们认为一切的休息或娱乐都是罪恶，人心必须经常保持在严峻冷酷的状态中。这是一种极端。还有的人认为人应当不断开动脑筋，发明各种娱乐消遣以获得健康。他们学会了靠赖刺激，否则就不舒服。这等人不是真基督徒。这是另一种极端。基督教的真正原则，在众人面前敞开了幸福的泉源，其长阔高深，都是无可测量的。--AH 493. {PaM 249.2} 第四十四章 委员会 传道人要避免冗长的委员会会议-- 当一位传道人被叫去解决各教会的小困难时，他是无法保持最佳属灵心境的。这不是指定给他的工作。上帝希望使用祂所拣选之使者的每一才能。他们的心不应该被晚上长时间的会议弄得疲倦不堪；因为上帝要他们运用全部脑力来传讲基督耶稣里的福音。--Ev 662. {PaM 251.1} 没有参加委员会会议的人对于后来事情如何成就起到关键的作用——他们说，“这只是一个事务性的会议。”但是凡有智力的人都应当渴望并且决心明白如何经营事务。有些已放弃信仰的人就圣工及其业务的管理说了不真实的话。这些人如果参加了业务会议并且认真听取了会议的内容，就会明白各部门的工作是如何进行的，并作出见证，证明各部门严格诚实的特征。仇敌就不能含沙射影地说，有些事情被隐瞒了，不让人知道。不关心业务会议的人，通常也不会真正关心上帝的事业，那些受试探认为我们的各项工作没有按所应当的办理的人就属于这一等人。--RH 1884.4.29 {PaM 251.2} 组织原则 不要在同一个议事会和委员会中任职多年-- 虔诚是需要的。要表现出更少的自信和更多的谦卑。上帝的圣工已被人视为平凡。最好要更换议事会和委员会的人员，而不要多年保留他们的职位，直至这些人觉得自己的建议必须毫无疑问地被人采纳，而且一般没有人提反对的意见。--TM 417. {PaM 251.3} 委员会不应当由那些没有克己精神的人组成——当我们的弟兄，就是那些心硬如石头，没有肉心的人把持着董事会，你能期望什么呢？这些人怎能明白那些在上帝工作的建设上付出牺牲的人呢？他们没有自我牺牲的精神，又怎能理解那些衣着简朴，克己，置身于任何使上帝圣工兴旺之位置的人呢？他们对此一窍不通，就像希腊语一样难懂。--EGW'88 988. {PaM 252.1} 管理原则 委员会和祷告会都要受圣灵的指导-- 我要对你们说，这次会议要举行的事务会议与祷告会一样是侍奉上帝的组成部分。事务会议与祷告聚会一样，要在圣灵的指导之下。我们有接受情绪化宗教的危险。要让在这次会议上办理的事物显出天上的众军能够嘉许的那种神圣性质。我们应当极其郑重地保守我们圣工的事务。在这里开展的各方面工作都要符合天国的原则。--3SM 336. {PaM 252.2} 当委员会会议认识到上帝的同在时，就可防止轻率的话语和专横的态度——当以上帝为祂自己产业的最高统治者。每个人都当置身于祂的管束之下。我们的集会、事务会、议会和委员会，都当认祂为主。祂看见一切所行的，听见一切所说的。祂有名为“看顾人的上帝”（创16:13）。惟愿众人都牢记不忘这句话。如此就可谨防讲出轻率愠怒的话语，并防止一切支配他人的欲望。这句话也会抑制不当说的话，和世人无权通过的议案，就是限制人自由的议案。--18MR 225. {PaM 252.3} 撒但参加每一次委员会会议，设法影响人去提出延误工作的异议——主让祂的仆人们牢记：应当做的事没有在合适的时间完成，因为这些人在撒但的暗示下提出自己的意见。魔鬼将这些想法放到他们心里，为要阻碍上帝的工作和让他们厌恶那些希望看到上帝工作有进展的人。所提出的建议是他们自己编出来的。上帝从未向他们灌输这样的思想。撒但参加每一次董事会，事务会和委员会。如果他能影响任何人的心思提出异议或拖延工作时间的建议，使前来参赴会议的人筋疲力尽，他就狂喜不已。他已介入这件事。由于有些身居要责之人品格中不圣洁的成分，使应当迅速完成的事务以一种微妙的方式变得冗长拖沓，令人厌倦。他们不知道何时讲话何时保持沉默。--12MR 23. {PaM 252.4} 处理成员的权利在教会，而不在议事会-- 他“若是不听他们，”又当怎样办呢？几个人开一个议事会，就可负责把这行错的弟兄除名吗？在太18:17上告诉我们说：“若是不听他们，就告诉教会。”让教会表决有关其成员的事。--7T 262. {PaM 253.1}
□ 本书版权所有---怀爱伦 著 李春华 吴涤申 译 李少波 校 |