（虽然怀爱伦在她的一些著作中使用了“不节制”一词，但在现代语言中用“不平衡”或生活中缺乏平衡更合适。下面广泛性勉言中的原则适用于生活的任何方面，从在接到额外的责任时意识到自己的局限，到过一种简单的生活，以减轻现代生活的压力，有时间做最要紧的事。这里的教训大部分是给男性的，但其中的原则同样适合于女性。）{DG 161.1} 

生活各方面都需要平衡

    平衡是宗教生活的原则——当教导和实行在今生各样事情上的节制。在吃、喝、睡和穿衣上的节制是宗教生活的伟大原则。真理进入到心灵的圣所会引导人如何对待身体。凡是涉及人类代理健康的事情都不当以无动于衷的态度对待。我们永恒的福利有赖于自己在今生对时间、力量和影响力的运用。--6T 375 (1900). {DG 161.2}

    失衡会耗尽生命力——饮食不节制，劳动不节制，几乎在每一件事的每个方面，都存在不节制的现象。那些在特定的时间里作出极大的努力完成那么多的工作，并在他们的理智告诉他们应该休息时仍继续苦干的人，是不会成功的。他们是靠借来的资本生活。他们在耗费将来所需要的生命力。在需要他们所无度挥霍的精力时，他们因缺乏而失败了。体力已经消失，智力已经用尽。他们意识到自己蒙受了损失，却不知道是什么损失。需要他们的时候到了，但他们身体的资源已经耗尽了。每一个干犯健康律的人有朝一日都必蒙受或多或少的损失。上帝赐给我们与生俱来的体力，在我们人生的不同时期用得到。如果我们藉着持续过劳不顾一切地耗尽了这种力量，我们有一天就会成为失败者。即使生命没有毁灭，我们的用途也会削弱。{DG 161.3}

    白天的操劳一般不应延续到晚上。假如白天的光阴全都用了起来，延续到晚上的工作又那么繁重，疲劳过度的身体就会不堪重负。我蒙指示，凡这样做的人，往往因精力消耗而得不偿失。他们在紧张的精神状态下工作。他们也许眼前不觉得有什么损害，但他们确实在摧残自己的身体。--CH 99 (1890).{DG 162.1}

    关于工作过度的警告——要记住，人必须保持身体机器和谐运转，藉以保持上帝所赐的智力才干。天天进行体育锻炼对享受健康来说是必要的。使人垮掉、危及生命力的，不是工作而是工作过度，没有休息的时期。那些工作过度的人不久就会达到没有希望工作的地步。 {DG 162.2}

    对主作的工作是以愉快和勇气做的。上帝希望我们把精神、活力和希望带入我们的工作中。脑力劳动者应该适当地关心人体机器的各部分，平衡劳动。体力劳动和脑力劳动若是聪明地结合起来，就会使整个人处于可蒙上帝悦纳的状态。…… {DG 162.3}

    要把希望、勇气和亲切带入白天的工作中。不要工作过度。把白天计划要做的一些工作留下不做，要比损坏自己使自己过劳以致失去执行第二天的任务所必需的勇气要好得多。今天不要违背自然律，免得你丧失明天的力量。--2MCP 375, 376 (1903).{DG 162.4}

    需要有适当休息的时间——有一种危险，就是要求从事这项工作的妇女过度操劳而没有适当的休息。不要让工人们这样过度地操劳。一些人不会伤害自己，但另一些凭着良心认真尽责的人，肯定会过度操劳。所有的人都需要有休息的时间，特别是女人。--Ev 494 (1896).{DG 163.1}

    均衡的心智——人若要得到均衡的心智，身心的一切能力都应加以运用和培养。在这个世界上有许多人只发展某一才能，而同时其他才能则置于不用，以致片面发展。许多青年的教育失败了。他们过度地学习，同时却疏忽了有关实际生活的事。许多男女作了父母，却从未思考过自己的人生责任，结果他们的后代比他们更加软弱。因而人类正在迅速退化。--CH 179 (1872).{DG 163.2}

    聪明地使用才干是一种福气——不要把我们的银钱埋藏在地里，因不运用而腐蚀。持续地放纵自我，拒绝使用上帝所赐我们的才干，必将导致我们永远与上帝隔离，失去永恒的福乐。所赐予我们的才干与我们使用它的能力是一致的，聪明地使用每一才干必成为我们的福气，并会将荣耀归给上帝。存感恩之心所领受的每一才干是我们与天国连接之链条中的一环。--ST 1898.8.18{DG 163.3} 

需要善用光阴

    要为时间作出严格的交代-- 我们的光阴是属于上帝的。我们的每一刻钟都是祂的。我们负有严重的责任，要善用光阴荣耀上帝。在祂所赐给我们的天资中，没有一样比光阴更需要我们向祂作出严格的交代了。--COL 342 (1900).{DG 163.4}

    儆醒作工等候主——当我们将自己毫无保留地奉献给主时，家庭生活中一切简单平凡的事就会必显出真实重要的意义。我们也必照上帝的旨意去做了。我们要儆醒，等候人子的降临。我们也当勤劳。工作和等待都是需要的；两者必须相结合。这样才会使基督化的品格均衡发展，达到完美而匀称。我们不要以为必须专门默想、研究或祈祷，而置其他事情于不顾；也不可张皇，急噪，碌碌终日，而忽略了个人的灵修。儆醒，等候和作工应等量齐观。“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服侍主”（罗12:11）。--RH,1891.9.15{DG 163.5}

自我改善

    不要忽略进步的机会——工人若已完全献身给上帝，殷切祈求力量和天上的智慧。基督的恩惠就会成为他的导师。他必克服自己的缺点，在上帝的事上有越来越多的知识。但是没有人可以因此而懒惰，浪费光阴和机会，疏忽为达到高效能而受必要的训练。凡有机会获得知识，却不去利用自己特权的人，必不蒙上帝喜悦。--CT 510 (1893).{DG 164.1}

    “小事”带来人生的成功——在世人所说的“小事”上忠心尽责，会带来人生的成功。小小的仁爱之举，小小的克己行为，几句简单的劝勉，对种种小罪保持警惕，这就是基督教的实质。怀着感恩的心领受每日的福份，善于利用每日的机会，殷勤地培养主所赐的才能，这就是主对我们的要求。--YI,1901.1.17 {DG 164.2}

致一位以自我为中心之女子的信

（这封信是写给西德尼·布朗斯伯格夫人的。她是一个可怜的女人，她的生活因自私和缺乏自制而失衡。）{DG 164.3}

    亲爱的布朗斯伯格姐妹：在帐篷聚会期间我曾写信给你。但是当我对你重述一些事时，却没有写下来。我的心情再度变得沉重。我非常可怜和同情你，因你认为你完全了解自己。你确信没有人理解你，你的脾气和性情是独特的。你必须承认主比你更了解你自己。在帐篷聚会期间，我强烈地感受到你应该得到祝福、安慰和能力，使你每天拥有幸福、平安和真实基督徒的喜乐。{DG 164.4}

    为此我认为你必须更清晰地认识你自己和你的责任，超过你迄今所认识到的。我看到你必须成为一个真实悔改的女人，这正是你所反对的，好象你不需要作出任何改变，只须保持你原来的样子。这完全是一种欺骗。除非你能作出重大的改变，除非你能克服自我和自私，除非你能战胜这些你所珍视的品格特性，你的品格就是有瑕疵，有玷污的，在基督那纯洁、完美和圣洁的国度中必没有你的位置。有一项工作摆在你我面前，所有想赢得永生的人都必须胜过品格中的每一缺点、错误及缺陷。{DG 165.1}

    你有意识到你是自私的，你的思想都集中在自己身上吗？你决意按自己的方式做事，否则你就非常痛苦。你丈夫过多地关怀你，超过大多数丈夫对妻子的关怀。他为你做了你决不应该让他做，而应该和能够由你自己来做的事情；但因为那些事晴是不愉快、不舒服的，你就乐意让他做，而那些事本应为你自己的益处由你来做的。现在我非常为你担心。{DG 165.2}

    你的现状会成为你的借口，把你的重担都沉沉地压在你丈夫身上。你品格中明显的特点必会显露出来；你的思想与感情将集中在你自己身上。你比其他大多数女人痛苦并非因为你的情况特殊，而是因为你在这件事上想得过多；你的想象力就活跃起来，你便忘记其他人在毫无埋怨、同情及舒适之下经历着同样的情形。{DG 165.3}

    我的姐妹，你的自制力太差，没有在控制你自己的思想和感情上运用你坚强的意志。当事情不合你意时，你就无法控制你的感情。简言之，你就歇斯底里起来。这有必要吗？我看到没有必要。你的状况完全不允许发生这样的事。你需要用坚定的意志力控制你的感情，决不要让这种神经发作胜过你。你也许会问，我怎能做到呢？借着谨慎地自我控制。如果事情不合你的心意，你的情绪就非常焦躁。你没有想到你给你丈夫带来多大的困惑、焦虑和不幸，你把你所有的重担都放在了他的身上，就好象这是你的特权与责任一样，其时你正应培养自立，无私，留意并关心别人，就如你关心自己一样。这门功课你必须学会。{DG 166.1}

    你不必这样发作，一次都不必。你正在养成习惯，使歇斯底里成为可怕的现实和你的第二本性。当分娩的痛苦临到时，你会发作，无法控制。但是你现在可以控制这种状况，不必让我再替你担忧。你要做一个幸福的女人还是不幸的女人，全在于你自己。{DG 166.2}

    你应该按照上帝的期望成为自立的女性。我现在怀着对上帝的敬畏告诉你，你必须少考虑自己。你似乎认为你不应遇到任何麻烦与不便，但是有许多与你一样软弱的女人，却勇敢地接受这些责任，并毫不怨言地担负起来，因为那是给她们的工作。善行、仁慈和关爱别人会使你与基督合而为一，将思想转离自己。{DG 166.3}

    你所受的教育存在偏见。你如果不能持续认真地造就自己，就无法享受完美的品格，就是真正的成圣。做你现在不做的许多家务并不会降低你的身份。上帝希望你认识到自己有责任成为丈夫的安慰和福气，也希望他成为你的安慰与福气。{DG 166.4}

    不要总是想到自己，不要埋怨，要喜乐。尽管你处于你现在的状态，你没有理由不高兴，没有理由心中不充满感恩。有孩子并不耻辱。母亲要借着自己的行为方式决定孩子的健康和性情。{DG 167.1}

    我恳劝你隐藏在耶稣里，成为祂的真儿女，在爱与顺服中遵行祂的一切要求，在你的生活中表显耶稣的品格——温柔，为他人着想，视他们与你自己一样善良正义，配得舒适、安慰和幸福。这是你没做过的。你一直把自我摆在第一位，把他人的快乐，感受和幸福放在第二位。这不是应该做的，尽管那是你的天性。{DG 167.2}

    佛罗里达若要进天国，就必须为她自己做一项他人无法代替的工作。你如果得以带着你争辩说无法克服的一切癖性进入天国，对你来说，这将是什么样的天国呢？难道需要让主藉死亡夺走你的丈夫，挪走你的孩子降灾于你，剥夺你现有的福气，才会唤起你真实的感觉，炼净并打磨你，好使你成为忘我、忍耐、无怨言并感恩的人吗？我之所以现在写信给你，是因看到孕妇为她们的任性找许多的借口，而那都是撒但的试探。如果你认真学习圣经基督徒的课程，上帝就会赐你恩典。{DG 167.3}

    我知道你看了这封信会感到很难过，但是我不敢不写。你现在的任务应是以爱上帝为至上并爱邻舍如同自己。要体贴关心你的邻居就如你对待自己一样。我们不可以太封闭在自我里，使我们无法设身处地为他人着想，也无法把别人的事情当成自己的。有人和你一样敏感，品味高贵，有卓越的智力，不喜欢生活中必须有人来做的不愉快的小事情。要与他们分担这些责任，并在为别人的幸福着想时忘掉佛罗里达。要尽量减轻其他任何岗位之人的重担，不要包裹在自私里。{DG 167.4}

    你可能感到我写得太严厉了，但这就是上帝向我所显示的情形，并且由于某种原因我感到祂的灵在我身上运行，并于凌晨三点叫醒我让我写信给你。你可以借着信心在基督里刚强、自立并成为有用的人。但是佛罗里达，我奉耶稣的名告诉你，你不必有任何的神经痉挛，以致需要太多额外的努力，并给你丈夫带来如此多的恐惧、焦虑和真实的压力。他不能承受所有的事情。他是凡人，与你一样。上帝要他为借给他的才干而交账。作为他妻子的你若是不能担负起自己的责任并给他只有妻子才能给的帮助，他就不可能在他的工作上成功并拥有健康和思想的活力。你可以成为男人所担负最沉重的担子，也可以成为一种福气。你能用你自己的方式和行动削弱并摧毁你丈夫的勇气，也能加强并造就他。愿耶稣进到你心灵的殿中掌权。这样，所有的事情就都会符合上帝的旨意了。{DG 168.1}

    我给你写信不是因为我不爱你。我写信给你是因为我爱你。你是基督宝血所赎买的。我希望你能完善基督化的品格。你极为看重自己，造成了道德的畸形。你若不少考虑自己并对他人有更好的看法，就永不会完善基督化的品格。你不要试图使自己不与障碍接触并战胜它们。借着担负责任，你的属灵肌肉就会强健。你太多提出你自己的软弱，并回避那些能给予你力量的事情。DG 168.2}

    宗教是一种积极工作的原则，能提供足够的力量，应付人生严肃的现实。宗教甚至能约束并掌控自我，克服强烈的遗传倾向。它对生命有真实的改变能力，能塑造品格。基督曾是一位工人；祂为生计辛苦地在木匠铺里工作，因此祂使平凡的工作成为高尚与尊贵。我的姐妹，智力和教育决不是为了使平凡的工作变得讨厌、乏味和不快。就连最普通的家务活也是高尚而有尊严的。{DG 168.3}

    宗教不住地将能力赋予有信仰的人，约束，控制，并平衡品格、理智与情感。它具有一种力量，能以神圣的权威劝化、忠告、并督导世人的一切能力与情感。宗教──啊，我深愿我们都能了解它的作用！它将最重大的责任加在我们的身上。当我们与基督有了联系时，我们就必会郑重地许愿要照着基督所行的去行了。我们或吃或喝，无论做什么，都必须不看自己而单单注视上帝的荣耀。我们的一举一动都会影响他人，因此每一思想和每一动机都需要受上帝之灵的控制。{DG 169.1}

    我们的观念、我们的特性，完全是属乎人的，不可迎合或纵容。要将自我钉死在十字架上，不是偶尔钉，而是天天钉，必须将身心灵都顺从上帝的旨意。上帝的荣耀、基督徒品格的完全要成为我们人生的目标和宗旨。跟从基督的人必须在性情上效法基督。主的榜样是供我们效法的，无论我们的本性、自私的欲望和倾向与那神圣的标准有多么相悖，上帝也决不接受任何不达到这神圣标准的借口。与基督相像乃是口令，不是象你的父母或母亲，而是象耶稣基督——隐藏在基督里，披戴基督的义，充满基督的精神。{DG 169.2}

    我们所有遗传下来的，或因错误的教育与放纵所养成的癖性，都必须完全克服。坚决抵制。好受他人的恭维，好矜夸自己的见解，这一切都必须舍弃。必须战胜它们。我们不可与公义之敌妥协。{DG 169.3}

    斗争必是艰难而令人厌倦的，但耶稣会帮助我们。无论过程多么艰辛，住在祂里面并借着祂我们必能得胜。上帝所求于你的还不止于此。祂的每个儿女都必须象那位不为取悦自己而活的基督。为能在人子面前站立得住，我们的品格必须完全。上帝的恩惠现在正等待着你去取用。你若求祂，祂就会照着你的需要，赐给你恩惠和能力。DG 169.4}

    你所说的神经过敏就是骄傲，不愿忍受反对。自我必须被驯服、看守和控制。你所能拥有最适当的尊严乃是能容忍刺激的基督化的自控。基督的宗教必约束并抑制每一不圣洁的情绪，必激发活力，使人在每日生活中平凡的事上自律、勤勉，引导我们学习节约、机智，克己，甚至能毫无怨言地忍受贫困。基督的灵在心里必会显现在品格中，造就高尚的特质和能力。基督说：“我的恩典够你用的”（林后12:9）。{DG 169.5}

    你的愿望与决心会常受挫，但是不要灰心。耶稣爱你，就算在此世祂也希望你幸福，并成为世上的光。但愿你和我们的信徒都能看明他们可以怎样以及可以成为怎样的人。上帝要与你的努力合作。考验会每天借试炼和失望临到我们，然而真品格却形成了。当更严酷的考验临到时，那些不能忍受生活中苦恼和十字架的人将会彻底失败。耶稣希望你幸福，但是你不能以你自己的方式并随从你自己心中的冲动而获致幸福。{DG 170.1}

    上帝希望你和你丈夫能为别人树立值得效法的榜样。你能做到这一点，否则祂决不会这样要求你。你的帮助在上帝那里。--Lt.1882.25. {DG 170.2}

□ 本书版权所有---怀爱伦 著　 李冬妮 李少波 吴涤申 译

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