孩子是上帝宝贵的产业，要接受训练、教育和培养，以便在幼年时就担负则任。担子起初应该轻省，但是孩子必须受到谨慎的教导履行自己的本分，明白如何以乐意的态度做他们的工作。--RH,1898.5.17 {DG 211.1}

实用技术的重要性

    耶稣作为完美工人的榜样——基督在地上的生活乃是人类大家庭的榜样。祂在家庭中是顺从和有用的。祂学习木工的手艺，用自己的双手在拿撒勒的小作坊中工作。……圣经论到耶稣说：“孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有上帝的恩在祂身上”（路2:40）。当祂在童年和青年工作的时候，心智和身体都得到了发育。祂没有滥用体力，而是运用它们以保持身体的健康，以便在各方面做出最出色的工作来。祂不愿有任何缺点，甚至在使用工具的事上也是如此。祂的手艺尽善尽美，正像祂品格的完美一样。--FE 417, 418 (1896). {DG 211.2}

    女青年要有家务知识——许多女子受过良好的教育，曾以优异的成绩毕业于某个学府，但对于生活中的实际义务，竟一无所知，十分丢脸。她们缺少适当的持家所必不可少，从而使家庭幸福的资格。她们也许会谈论到妇女的高尚地位和权利，然而她们自己却远落于妇女真正的范畴之外。{DG 211.3}

    夏娃的每一个女儿都应该获得充分的家庭义务知识，接受家务中各个部门的训练。每一位青年女子都应该受到适当的教育，好在蒙召充任为妻为母的职分时，能象王后一般治理她自己的辖区。她应有充分的能力教导她的子女，并支配她家中的佣人，若有必要，她也须亲手操持家务。{DG 212.1}

    她应该明了人体的构造和卫生的原则、饮食和衣着的事、劳作与消遣之道、以及其他与她家庭福利直接攸关的无数事务。她有权获得医病的最佳方法的知识，好在子女有病时，可以亲自看护，而不必将她的小宝贝完全放在陌生的护士和医生的手中。{DG 212.2}

    对实际有用的劳作一无所知，乃是现今所谓真正的绅士、淑女必须具有的特征，这种观念是与上帝创造人类原有的旨意背道而驰的。闲懒乃是一种罪过，而对于一般的义务懵然不知则是愚妄的后果，在日后的生活中，将成为许多痛苦悔恨的根由。--ST, 1882.6.29{DG 212.3}

    儿童应当分担家庭的责任——忠信的母亲不会、也不能是时尚的追求者，也不会是家务的奴隶，迁就孩子的奇思异想，并允许他们不干活。她必教导他们分担家务，使他们对实际生活有认识。孩子如果与母亲分担工作，就能学会视有用的服务为幸福所必需，是高尚的而不是屈辱的。然而母亲在做沉重的家务时若教育女儿好逸恶劳，她就是在教导女儿而瞧不起她，轻视她为她们的仆人，要服侍她们并做本应由她们做的事。母亲应该始终保持自己的尊严。--HR, 1877.6.1 {DG 212.4}

实际教育的价值

    为什么要先工作后玩耍—— 我母亲教导我作工。我常问母亲：“为什么我老是要作了这么多的工作，然后才能玩耍呢？”她回答说：“这是为了教育和训练你的心思从事有用的工作，防止你顽皮。你长大了，就会感激我这么做。”我的小孙女问我：“为什么我要针织呢？这是奶奶们的工作呀。”我回答说：“请告诉我，奶奶们是怎么学会针织的呢?”她说：“她们是在作小姑娘的时候开始学的。” --CG 124 (1887).{DG 213.1}

    要教育姑娘独立——许多人认为儿子必须接受训练，以便将来养家活口，却似乎认为女儿要不要接受训练自食其力，则全在于她自己的选择。..... 她在学校里所学到的，很少能实际用于自谋生计的。（本文写于1877年，当时很少有女孩子受到高等教育。）她在家里既没有接受烹饪和家务的训练，长大以后必然百无一用，成为她双亲的重担。……{DG 213.2}

    一个受过教育能照顾自己的女子，也有资格照顾别人。她无论在家庭中或社上会都不会成为负担。万一遭遇逆境，她总会找到栖身之所，不但能诚实地自食其力，还能帮助依靠她生活的人。女子应接受职业训练，以便必要时可以谋生。除了正式的工作之外，每一个女子都应该学习如何操持家务。她应当是厨师、管家和裁缝。不论她的家境或贫或富，她都应该知道一个家庭主妇所必须知道的一切事情。这样，一旦陷于逆境，她就已准备好应付任何变故。她在一定程度上能不为环境所左右。--HR, 1877.12.1 {DG 213.3}

    这位思想尚未成熟的女生，还依赖着父母和监护人的保护，没有理智去应付恋爱婚姻的问题。她应当拒绝一切稍有可能导致这方面后果的特别关注，专心造就自己成为完美的女性，使自己的人生成为有用，学会一门手艺，能以就业，并能独立。--TSB 21(1880). {DG 213.4}

所有的人，甚至女性，都要学一门技术

    所有的人都要养成勤劳的习惯——私下或者用教会的钱来支持懒惰人的做法，是鼓励他们养成不良的习惯。应当认真避免这样做。要教育每一个成人和儿童从事实际有用的工作。大家都要学一门手艺。也许是制造帐篷，也许是其他行业。每一个人都要接受训练，为了某种目的而使用他们的能力。凡是愿意养成勤劳习惯的人，上帝都预备好增进他们的才干。我们要“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主”（罗12:11）。凡这样关注自己感化力的人，都会蒙上帝赐福。--RH,1900.3.13{DG 214.1}

    要求每一个以色列人让儿女学一门技术——在以色列，职业训练被视为一种本分。每一个父亲都必须教导儿子一门实用的技术。以色列最伟大的人物也受过职业的训练。每一个妇女都要有料理家务的知识。精通这方面的责任，被视为最高地位的妇女所拥有的荣誉。--MH 185, 186 (1905).{DG 214.2}

需要有睿智的女性管理业务

    （下文节选自于1884年2月写给在圣赫勒那健康所女主管的一封信。怀夫人恳劝她在上帝的工作中发挥果断的影响，训练青年女子成为有用的人，劝她尽力运用她自己的才干。）{DG 214.3} 

    你不可由着性子，而当非常谨慎，在凡事上树立正确的榜样。不可懒惰。要激发你的潜能，通过关心和帮助，使丈夫感到需要你。要在凡事上使他幸福。要负起应尽的义务。要研究怎样愉快地履行简单、乏味、平凡，但又不可少的家庭生活义务。本应用坚定的努力严加提防之时，你却放纵并培养了你的惰性。{DG 214.4}

    我的姐妹，你的智力要予以运用。你如果担负起你应负的责任，就会成为圣赫勒那健康所的福气。然而放纵你的惰性对你的身、心、灵来说都是一种伤害。你需要上帝活泼而改变人心的能力。你应该为上帝及正义真诚地站稳。你需要基督的恩典赋予你生机。你愿醒起，让你几乎瘫痪的精力负起责任来，在你能力范围内尽力做有益的事吗？你必须操练这部活机器，否则你不能排除废料，也不会拥有健康。……{DG 214.5}

    时间是宝贵的，光阴似金；它不应被用在次要的小事上，只满足口腹之欲。我的姐妹，如果你不再允许次要的事占据你的黄金时间，如果把你的注意力和时间都用在有用及必要的事上，你必会更有效能。在我们的世界上有太多该做的事，我希望你不要忽略需要操心费神的那部分工作。要是你用心工作了，原可以挽救这个你投入了数百元的机构。要是你这里说了一句话，那里计划了一些事，原可成为真正的福气。要是你借着户外运动激活了你潜在的活力，快乐敏捷地做了你力所能及的事，原可成就比现在多得多事，并成为真实的福气。{DG 215.1}

    我希望你在工作上能奉献你的心思和智慧。要知道每件事都应在节约的计划上运作。必须这样做，否则债务就会积累。敏锐机智的妇女要分辨出哪里有些许浪费的事并且纠正它。你已经处在健康所主管的位置，这是你的责任所在。{DG 215.2}

    本应节省的许多东西现在却浪费了，需要有一位主管能看见、计划并告诉他们要做什么，需要一位能正确掌控、言传身教地做这项工作。需有一位身为领袖的能以身作则，否则女孩子们将无法成为认真、殷勤及节俭的人。如果那些女孩不愿受教，如果她们不愿按你要求的去做，就解雇她们。我知道如果把细心与辛苦的努力带到工作中，我们的宿舍和疗养院就必节省许多。……{DG 215.3}

    通过在这些方面发挥适当的影响，你可以在家务上教导女孩子。这对她们来说必是极大的福气。{DG 216.1}

    我们所有的才干都应运用，不可因闲置而生锈。我们所有的影响都应充分发挥。基督在给大批听众吃饱后说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的”（约6:12）。这个教训既适用于属世的事务，也适用于属灵的事务。那些不赏识、不充分利用其属灵的福气、收集每一宝贵亮光的人，很快就会变得冷漠和麻木！福气不会临到不珍惜的人。我们所有的体力都是上帝所赐的才干，应为荣耀上帝而用。要承认和发挥我们的影响为属于上帝的。上帝呼吁所有的人都尽心竭力。--Letter 5, 1884. {DG 216.2}

□ 本书版权所有---怀爱伦 著　 李冬妮 李少波 吴涤申 译

安息日会心雨文字部