主知道可拉心存叛逆，且在私下里鼓动以色列会众反对摩西，尽管他的叛逆还没有酿成。上帝曾让米利暗成为一个鉴戒，警告凡可能受试探反对摩西的人。可拉对自己的地位不满意。他虽已参与圣所的侍奉，却想晋升到祭司的地位。上帝已确立摩西为首席管理者，并把祭司职分给了亚伦和他的儿子们。可拉决心迫使摩西改变局面，好使他被晋升到祭司的尊位。他为了更有把握地达到自己的目的，便拉拢了流便的后裔大坍和亚比兰，与他一同反叛。{1SP 296.1}

    大坍和亚比兰推想，他们既是雅各长子的后裔，摩西所篡取的首席权柄本应是他们的，于是他们便与可拉一起，决心得到祭司职位。这三个人非常热心地从事这项邪恶的工作。他们影响了二百五十个有名望的人与他们联合，这些人也决心享有祭司地位和统治权。上帝曾尊荣利未支派，让他们在圣幕中侍奉，因为他们没有参与制作和敬拜金牛犊，也因他们忠心地执行了上帝对于拜偶像之人的命令。{1SP 296.2}

    利未人还有搭建会幕，在会幕周围安营的职责，而以色列会众却要在远离会幕之处支搭帐篷。起程时，利未支派负责拆卸会幕，并扛抬会幕的器具，包括约柜以及帐幕中一切圣洁的器皿。由于上帝这样尊荣利未人，他们就贪求更高的职分，好对以色列会众有更大的影响力。“他们聚集攻击摩西和亚伦，说：‘你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢’”（民16:3）？ {1SP 296.3}

    可拉、大坍、亚比兰和与他们联合的二百五十个首领先是猜疑、后是嫉妒，接下来就是反叛。他们曾谈论摩西作为以色列领袖的地位，直到他们想象那个位置是非常可羡慕的，他们中间任何一人都能充任，象摩西一样。他们沉溺于不满，直到确实欺骗了自己，并且彼此欺骗，以为摩西和亚伦是擅自取得在以色列人中的地位。他们说摩西和亚伦竟高抬自己在耶和华的会众以上，自取祭司的职位和政权，这样的职位不应单属于摩西和亚伦的家。他们说摩西亚伦若和弟兄们平等也就够了，因为他们并不比百姓圣洁，百姓是同蒙眷爱的，有上帝特别同在和特别保护。{1SP 297.1}

    摩西听了可拉的话非常难过，在众人面前俯伏在地。“他对可拉和他一党的人说，‘到了早晨，耶和华必指示谁是属祂的，谁是圣洁的，就叫谁亲近祂。祂所拣选的是谁, 必叫谁亲近祂。可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来，明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。’摩西又对可拉说：‘利未的子孙哪，你们听我说：以色列的上帝从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近祂，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近祂，这岂为小事，你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算甚么，你们竟向他发怨言呢”（民16:4-11）？摩西告诉他们，亚伦并没有自取职分，而是上帝亲自指派他担任这神圣的职务。{1SP 297.2}

    大坍和亚比兰说：“你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去”（民16:13-14）。{1SP 298.1}

    他们指控摩西是他们不能进入应许之地的原因。他们说上帝不是这样待他们的。祂并没有说过他们要死在旷野里。他们根本不相信上帝说过这样的话，说这是摩西自己编造的，而不是上帝说的。摩西编造这话的目的就是不带他们进入迦南。他们说摩西将他们从流奶与蜜之地领上来。他们在盲目的背叛中忘记了自己在埃及所受的苦难，也忘记了降在那地的荒废性灾难。如今他们却控告摩西将他们从好地方领出来，以便将他们杀死在旷野里，好夺取他们的财物发财。他们以侮慢的态度质问摩西是不是以为在全体以色列百姓中，没有一个人有足够智慧看透他的动机，发现他的骗局；是不是以为所有的人都愿意像瞎子一样任凭他领来领去，有时朝着迦南，然后又后退朝着红海和埃及。他们在会众面前说了这些话，完全拒绝仍旧承认摩西和亚伦的权威。{1SP 298.2}

    面对这些不公正的指控，摩西非常激动。他在众人面前恳求上帝证明他有没有武断行事，恳求上帝作他的审判者。百姓普遍受了可拉诬告的影响，有了叛意。“摩西对可拉说：‘明天你和你一党的人并亚伦，都要站在耶和华面前，各人要拿一个香炉，共二百五十个，把香放在上面，到耶和华面前。你和亚伦也各拿自己的香炉。’于是他们各人拿一个香炉，盛上火，加上香，同摩西亚伦站在会幕门前”（民16:16-18）。  {1SP 299.1}

    可拉和他的同伙，自以为可以获得祭司的职分，竟拿着香炉同摩西站在耶和华的会幕门前。可拉心怀嫉妒和叛意直到欺骗了自己。他真的认为会众是一班正义的人，而摩西是一名暴君式的统治者，一心想着怎样使会众圣洁，其实根本不必要，因为他们本身是圣洁的。{1SP 300.1}

    这些造反的人奉承百姓，使他们以为自己是对的，他们的一切麻烦都是他们的统治者摩西引起的，他不断提醒他们的罪恶。百姓认为如果由可拉领导他们，鼓励他们，赞扬他们的正义之举，而不是列数他们的失败，他们就能进入和平而兴旺发达的旅程。他无疑能够领导他们，不在旷野徘徊，而是进入应许之地。他们说，是摩西告诉他们不能进入应许之地的，上帝并没有这样说。{1SP 300.2}

    可拉十分自信地召集会众反对摩西和亚伦，“到会幕门前，要攻击摩西，亚伦。耶和华的荣光就向全会众显现。耶和华晓谕摩西亚伦说：你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。摩西亚伦就俯伏在地，说：上帝，万人之灵的上帝啊，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？耶和华晓谕摩西说：你吩咐会众说：你们离开可拉，大坍，亚比兰帐棚的四围。摩西起来，往大坍，亚比兰那里去。以色列的长老也随着他去。他吩咐会众说：你们离开这恶人的帐棚罢，他们的物件，甚么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。於是众人离开可拉，大坍，亚比兰帐棚的四围。大坍，亚比兰带着妻子，儿女，小孩子，都出来，站在自己的帐棚门口。摩西说：我行的这一切事，本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了”（民16:19-30）。摩西刚说完了这些话，地就开了口，把他们的帐篷和他们一切所有的都吞了下去。他们活活地被吞入坑中。地在他们上头重新闭合。他们就从会众中灭亡了。{1SP 300.3}

    以色列人听到灭亡之人的喊声，就都远远地逃跑了。他们知道自己也是有罪的，因为他们赞同对摩西和亚伦的控告。他们唯恐自己也同这些人一同灭亡。然而上帝的审判还没有结束。有火从荣耀的云彩中降下，烧灭了那二百五十个献香的人。他们都是首领，在会众中是有良好判断力和影响力的知名人士，很受尊重，百姓在遇到难题时往往向他们请教。但他们却接受了错误的影响，成为猜忌，嫉妒和反叛的人。他们没有与可拉，大坍，亚比兰一起灭亡，因为他们并不是第一批反叛者。他们最先看到叛逆首领的下场，有机会悔改自己的罪行。但他们却接受不了那些恶人的毁灭。于是上帝的愤怒临到了他们，也将他们消灭了。{1SP 301.1}

   “耶和华晓谕摩西说：你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒从火中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。把那些犯罪，自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛。那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，所以是圣的，并且可以给以色列人作记号”（民16:36-38。）在上帝审判的可怕展示之后，百姓回到自己的帐篷里。他们很害怕，但没有谦卑下来。他们已深受反叛精神的影响，并受到可拉及其同党的奉承，相信自己是很好的人，而摩西是向来亏负他们，亏待他们的。他们的心完全充满了那些已灭亡之人的精神，难以摆脱盲目的偏见。如果他们承认可拉和他的同党是恶的，而摩西是义的，他们就不得不相信他们所不愿意相信的，即他们都必死在旷野的判决是出于上帝的口。他们不愿顺从这样的判决，所以竭力相信那完全是一个骗局，是摩西欺骗了他们。那些已灭亡的人曾向他们说悦耳的话，并向他们表示了特别的关爱，他们认为摩西是一个有阴谋的人。他们确定自己不会错；因为，那些已灭亡的人毕竟是好人，而摩西是用某种手段使他们灭亡了。{1SP 302.1}

    撒但能够欺骗人到很严重的程度。他能颠倒他们的判断，混淆他们的视听。以色列人就是如此。“第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说：你们杀了耶和华的百姓了”（民16:41）。百姓失望地看到，事情的结果竟有利于摩西和亚伦。可拉及其党羽曾拿着他们的香炉，不虔敬地行使祭司的职分，令百姓惊羡。他们没有看出这些人是在大胆冒犯上帝的尊严。他们被毁灭之时，百姓很害怕，但不久他们就乱哄哄地来到摩西和亚伦面前，指控他们流了被上帝之手所灭绝之人的血。{1SP 303.1}

    “会众聚集攻击摩西，亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。摩西亚伦就来到会幕前。耶和华吩咐摩西说：你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。他们二人就俯伏于地”（民16:42-45）。尽管以色列人如此叛逆，残忍无情地对待摩西，他却仍像以前那样关怀他们。他在耶和华面前俯伏在地，恳求祂饶恕这些人。摩西一面这样恳求上帝赦免祂百姓的罪恶，一面吩咐亚伦为以色列百姓赎罪，而他依然在耶和华面前恳求，以便他的祈祷能与香炉的烟一同升到上帝面前得蒙悦纳，使全会众不致在反叛中灭亡。“摩西对亚伦说：拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪。因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了”（民16:46-50）。{1SP 303.2}

□ 本书版权所有---怀爱伦 译 阿少波　 吴涤申

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