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第四十一章 合乎健康之服装的一些原则
圣经教训人在服装上要正派。“愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰”（提前2:9）。这就是叫我们不要在服装上讲究时髦的式样，华丽的颜色和多余的妆饰。任何为引人注意与博取称赞而设计的式样，都不能算为圣经上所说的正派服装。{CT 302.1} 我们的服装要经济——不用“黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰。”金钱是上帝所托付的，不可用来满足骄傲和私欲。金钱在上帝儿女手中能使饥饿的人有饭吃，使赤身的人有衣裳。它是受压迫者的保障，也是医治疾病和向穷人宣传福音的资财。你若把你花在打扮上的钱加以聪明的运用，就能把幸福带到许人的心中。要思考基督的一生，学习祂的品德，学习祂舍己的精神。{CT 302.2} 在所谓基督教世界中花在珠宝和不必要的华装丽服上的钱足以使一切饥饿者得食，赤身者得衣。本来可以用安慰贫穷受苦人的钱财却浪费在时髦和炫耀上了。他们剥夺了世界听救主慈爱福音的权利。……{CT 302.3} 我们的服装既要朴素正派，也要质地优良，色泽雅观，耐穿适用。宁可选择坚实的料，而不要求好看。要做到保暖御寒。箴言中描写贤慧的妇女“不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着双倍的衣服”（箴31:21）。{CT 302.4} 我们的服装要清洁，不清洁的服装是有碍健康的，因而污损了人的身体和心灵，“你们是上帝的殿……若有人毁坏上帝的殿，上帝必要毁坏那人”（林前3:16,17）。{CT 303.1} 服装的各个方面都要合乎健康。上帝要我们“凡事兴盛，身体健壮”（约叁2节）——身体和心灵都强壮。我们必须与上帝合作，以求身心的健康。这两方面都靠有助于健康的服装来促进。衣服要自然朴素、雅观、合身与美。{CT 303.2} 基督曾警告我们防止今生的骄傲，但祂并不反对雅致与自然的美。祂指着田间的花朵和洁白的百合花说：“所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢”（太6:29）！基督就是这样用自然界的事物来说明上天所欣赏的美，以及那能使我们讨主喜悦的正派、风雅、朴素、纯洁与合宜。祂要我们把最美丽的衣服穿在心上。没有什么外表的妆饰能象主所视为“宝贵”的“温柔安静的心”那样贵重可爱（彼前3:4）。……{CT 303.3}
不适当的服装对健康的影响 发明千变万化的时装乃是那众善之敌所怂恿的。他最喜欢使人类受苦灭亡，而使上帝伤心受辱。他为了达到这个目的而采用的最有效的方法之一就是设计那些削弱身体和心灵的时装。{CT 303.4} 妇女易患种种严重的疾病，她们往往也因衣着不当而倍觉痛苦。她们没有保守健康，为将来的试炼做准备，却因不良的爱好而牺牲了健康和生命。给儿女留下一份不幸的遗产，就是残废的身体，败坏的习性，和错误的人生观。{CT 304.1}
拖在地上的长裙是浪费而有害的时髦之一。长裙既不清洁、舒服，又不方便、卫生。它很浪费，不仅需要过多的布料，而且这样长也是不必要的。人若看见过一个穿长裙的女子手里拿着包袱上楼下楼，或挤进车厢，或在人群拥挤的地方走，或在雨中和泥泞的街上行，其不适和不便就不言而喻了。{CT 304.2}
穿腰裙也是一个弊端。这种裙子的重量必须由腰部来支持。如此重量压迫内脏，将内脏往下拖，引起胃部虚弱和疲乏，穿的人如屈身弯腰，则进一步压迫肺部，使呼吸困难。{CT 304.3}
近来对于束腰的害处已经说得很多了，几乎是无人不晓。然而时髦的影响力是这么大，以致这弊端继续流行。妇女和姑娘因此而给自己带来莫大的害处。为了保障健康，胸腔应当宽畅，好让肺进行充分的呼吸。肺部若受到压抑，吸入的氧气就会不够。血液没有得到必要的澄清，本应排出体外的废物和毒素仍然存留。此外血液的循环受到了阻碍，体内的器官都因受压而本位挪移，不能正常工作了。{CT 305.1}
束腰并不能增进体形的美。人体美观的一个主要因素就是各部分的均称。身体发育的正确姿态应当是照上帝自然的定律，而不是按照法国时装设计师所发明的样式。上帝是众美的作者，我们只有顺从祂的旨意才能达到真美的标准。{CT 305.2} 时髦之风的另一个弊端乃是身体各部的衣着分布不平均，有的地方穿得太多，有的地方穿得不够。手和脚离开中心脏器较远，尤其应注意保暖，以免受寒。四肢常常受寒，身体就不可能健康，因为四肢的血若是太少，身体其他部分的血就会太多。完全的健康需要有完善的血液循环。但身体重要部分所穿的衣服若比四肢多三四倍，血液的循环就不能完善地进行了。{CT 305.3} 有许多妇女神经过敏，烦恼多忧，这是因为她们没有呼吸新鲜的空气，并使身体各部自由运动。新鲜的空气能使人有纯洁的血液，运动能使血管里有充足的血液流到全身，赐人生命健康和活力。许多本来能享受健康之福的妇女却成了多病的人。许多本来可以享足寿数的妇女却死于肺病或其他疾病，因为她们在衣着方面没有遵循卫生的原则，在新鲜的空气中运动锻炼。{CT 306.1} 要做有利于健康的衣服，必须仔细研究身体各部分的需要。气候、环境、健康状况、年龄和职业都应加以考虑。穿戴的每一样物品都应宽畅，不妨碍血液的流通和自然的呼吸。所穿的衣服要宽一些，手臂举起时，衣服须能随之提起。{CT 306.2} 身体虚弱的妇女可以藉着合乎健康的衣着和锻炼为自己造益不浅。她们应穿上适合户外运动的衣服，在新鲜的空气中锻炼。开始时应当小心些，以后按体力逐渐增加运动量。经过这样的锻炼，许多人可以恢复健康，重新在世上担负他们的工作。 （《服务真诠》287-394页）{CT 306.3}
第四十二章 实际的训练 实用的体力劳动乃是福音计划的一部分。那位隐藏在云柱中的大教师，曾指示以色列人，他们的每一个青年人都应学会一种有用的手艺。所以犹太人就有一种习惯，无贫富，都教导自己的儿女有一技之长，以致当环境不利时，他们不会依赖别人，而能自力更生。他们可以接受文化教育，但他们也必须接受一种手艺的训练。他们以此为教育中所不可少的一部分。{CT 307.1} 今日象以色列人的日子一样，我们应当教导每一个青年实际生活的种种本分。每一个人都应学会一门手艺，以便必要时谋生。这不仅可以作为生活变迁时的保障，而且对于体力，智力和灵力的发展也是很重要的。即使一个人从来不需要靠手艺谋生，他仍要学习劳动。人若不参加体力劳动就不可能有健壮的体格和富有活力的身体。有规律的劳动锻炼，对于获得健壮、活泼的心智和高尚的品格是很重要的。{CT 307.2} 已经获得书本知识的学生若没有实际工作的知识就不能自认为已接受均衡的教育。那些本应用在各种实际工作上的才能疏忽了。教育并不只是智力上的培养。体力劳动是每一个青年人的一项重要训练。我们若没有教导学生从事有用的劳动，就是忽略了教育的一个重要方面。{CT 307.3} 有益于健康的体力劳动，会给人以范围广泛的教育。每一个学生每天都应花一定时间从事体力劳动，这样就会养成勤劳的习惯和自力更生的精神，并使青年人得以脱离许多因闲懒而来的邪恶堕落的行为。这是与教育的最高目的相符合的。我们既如此促进自己的勤劳和纯洁，就与创造主日益和谐了。{CT 308.1} 单纯地运动身体不能使人获得最大的益处。固然，能呼吸新鲜空气和操练肌肉，总有一定的好处。可是这同样的精力若花在有用的劳动上，就会获得更大的益处。它会使人产生满意的感觉，因知道多少有了点成就，自己作了点有用的事，受到良心的赞许。{CT 308.2} 我们学校的学生必须带着教育的成效出去。当他们不得不依靠自己的本领时，他们就有了谋生的知识。这种知识是成功的人生所需要的。勤奋学习是重要的，勤奋劳动也是重要的，而玩耍是不必要的。把精力花在娱乐上对均衡的心智不是最适宜的。人用在娱乐上的时间逐渐增多，甚至过度。如果这些时间能照基督的用法去用，上帝赐的福就会临到如此工作的人身上。由体力劳动和智力运用相结合的实际生活的训练是美好的。因为它使人的身心更适于完成上帝要人所做的工作。青年人越是全面地认识到如何实行实际生活的义务，他们的快乐就在为别人服务中日益增加。人既受过教育而喜爱有用的劳动，他的心智就扩大了。经过培养和训练，他已经合用了，因为他已获得了造福别人的重要知识。{CT 308.3} 我在基督的生活中找不到祂把时间花在娱乐和玩耍上的一个例子。祂是世人今生和永世的伟大导师。但是我还没有在祂的教训中找到祂要门徒以娱乐代替体力劳动的一个例子。世界的救赎主将他的工作托付给了每一个人，要他们“持守，直到我来。”（路19：13）人若如此行，就必充满事业心，身心的全部力量都会用来顺从祂。我们有一个崇高圣洁的恩召，教师和学生应当成为基督恩惠的管家，他们应当始终认真去干。{CT 309.1}
劳动 我们的学校若设立在郊区，就会使学生有机会锻炼身体从事劳动，正如锻炼脑筋进行思考一样。应当教导学生如何栽种，如何收割，如何在实际工作中成为熟练的工人。他们往往能凭着他们实用行业的知识克服不利的环境，并凭着他们这些知识使真理的价值在众人眼中有所提高。{CT 309.2} 我们在澳大利亚的学校中，就是按照这些方针教育青年的。我们告诉他们，为了获得全面的教育，他们必须安排一定的时间来接受书本知识，也安排一定的时间来接受实际劳动的知识。他们每日用一部分时间从事体力劳动。学生就是这样学会了如何开垦土地，耕耘田园，建造房屋。这些工作大力推展，避免了学生把时间浪费在球赛娱乐上。上帝赐福给那些花时间学习有用知识的学生，我蒙指示对那个学校的负责人和教师说：{CT 310.1} “在我们学校应当举办各种实业。所要传授的劳动知识应当包括记帐，木工和一切农活。要准备教授铁匠、绘画、制鞋、烹饪、做面包、洗涤、修补、打字和印刷等技艺工作。我们要利用一切条件来为这些训练服务，使我们的学生出去时能胜任实际生活的种种职责。{CT 310.2} “应当让学生在农业方面受到实际的教育，这对于他们将来的工作有不可估量的价值。伐木耕地的知识和文化的知识同样是青年人所应当获得的。凡适合于不同学生个性的其他方面工作，也可以实行。但是开垦土地会给劳动的人带来特殊的福气。我们应当教育青年人，使他们热爱从事耕地的工作。{CT 311.1} “应当向入学的青年传授木工的技术，在富有经验、耐心仁慈、适于教学的工人指导之下，学生们应学会如何制作经济而坚固的木器。农舍和其他建筑对于学校的各方面工作都是必需的，应由学生们自己来建造。这些建筑物不要挤在一起，或一概靠近校舍。为了管理学校，要组织一个团体，其中的成员应对自己的职责有充分的认识。这一切工作不可能在旦夕之间完成；但是我们能够凭着信心开始工作。”{CT 311.2} 经过实际的训练，学生们将准备好在许多地方可以充任有用的职务。如果主的美意认为有必要在一个地方建造一所会堂，在祂的百姓中若有蒙祂赐智慧和技能来完成这项工作的人，祂将是十分喜悦的。{CT 311.3} 从事建筑的学生应当完美地完成自己的任务。他们应当从这些工作中学到那有助于他们建造品格的教训。为了完成品格的建造，他们的工作必须尽善尽美。不论做什么工作，坚固乃是真正的节约。在我们的学校中，土地若能得到学生们更忠心的耕耘，建筑若得到他们更无私的看护，那些给我们学校工作带来那么大麻烦的对于球类和娱乐的爱好，就会消失了。{CT 312.1} 学校应当为女学生预备各种工艺，使她们获得全面而实际的教育。要教导她们做衣服和园艺，栽培花朵，种植草莓。这样，她们既学习了有用的劳动知识，又进行了有益于健康的户外锻炼。{CT 312.2} 要教授装订书籍和其他技术。这些工作不仅能使人进行身体操练，而且能给人以有价值的知识。{CT 312.3} 在我们所有的学校中都应配备适于教授烹饪的人。要开设烹饪课。那些受训练从事圣工的人，由于不知道如何做美味而卫生的食物而遭到了许多损失。{CT 312.4} 烹调的科学并非区区小事，出色地预备食物乃是最重要的技艺之一，应被视为最有价值的技术之一。因为它与人的生活密切相关。人的体力和智力在很大程度上依赖我们的食物，所以预备食物的人处于十分重要的地位。{CT 312.5} 我们应当教导青年男女如何经济地烹调食物，不用任何肉食。不要鼓励他们预备任何肉食作为食物。因为这只能反映埃及的黑暗和无知，而不能表达卫生改革的纯洁。{CT 313.1} 妇女尤其需要学习如何烹饪。在女孩所受的教育中，还有哪一部分比这重要呢？不论她今后生活在什么环境，这总是她可以使用的知识。这是一门直接关系到人健康和幸福的教育。在一块优质的面包中有着实际的宗教。{CT 313.2} 实际生活各方面的训练会使青年人在离开学校到了国外时大有作为。他们就不会依赖当地的人为他们烹调、缝纫、建造房屋。他们若能教导无知的人如何以最好的方法劳动，并产生最好的成果，他们的感化力就大得多。供养这样的传教士所费的钱也可少一些，因为他们在学习的时候，曾把自己的体力充分应用在有用的实际劳动之中。在难以筹得经济的地方，这尤其显得有价值。他们将表明传道士也能教导人如何做工。他们不论到什么地方，在这方面的知识都会给他们以立足之地。{CT 313.3}
各行各业的技术 各行各业的技术都是上帝的恩赐。祂赐给人恩赐，以及使用恩赐的智慧。当祂要进行圣幕建造的工作时，祂说：“看哪，犹大支派中，户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，我已经题他的名召他。我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工”（出31:2-3）。上帝藉着先知以赛亚说：“你们当侧耳听我的声音，留心听我的言语。那耕地为要撒种的，岂是常常耕地呢？岂是常常开垦耙地呢？他拉平了地面，岂不就撒种小茴香，播种大茴香，按行列种小麦，在定处种大麦，在田边种粗麦呢。因为他的上帝教导他务农相宜，并且指教他。”{CT 314.1} “原来打小茴香，不用尖利的器具，轧大茴香的，也不用车轮，但用杖打小茴香，用棍打大茴香。作饼的粮食是用磨磨碎，因他不必常打；虽用车轮和马打散，却不磨它。这也是出于万军之耶和华，祂的谋略奇妙，祂的智慧广大”（赛28:23-29）。{CT 314.2} 上帝凭着自己的美意赐给人各种恩赐。祂赐给一个人一种恩赐，给另一个人另一种恩赐。这是上帝的旨意，使一个人从事一项工作，使另一个从事另一项工作，所有的人都在同一个圣灵之下工作。人若认识到了这一点，就不会有纷争、骄傲、嫉妒、互相轻视的事了。而团结和互相之间的爱心则得到了加强。{CT 314.3} 有许多青年人需要获得我们学校的益处。他们需要学习锻炼身体的功课，这功课会教导他们如何度积极有为的人生。学生们应当在有智慧和敬虔之教师的指导下学习各种工作。每一项工作都应按照最彻底、最有次序的方式进行。长期的经验和智慧使我们能制订计划并付诸实行。{CT 315.1} 教师们应当认识到这个问题的重要性，来向学生教授他们很需要明白的农业和其他劳动知识。他们应当使各部门工作都达到最好的效果。上帝的圣言应当与实践相结合，使学生能明白正确的原则，达到尽可能高的标准。{CT 315.2}
这样做合算吗？ 许多人心中问道，我们学校搞手艺劳动合算吗？如不合算是否应该推行？{CT 315.3} 手艺劳动在一开始就能盈利是不可能的。有时上帝容许我们亏损，为了使我们获得教训以免遭更大损失。凡已在手艺劳动中遭受经济损失的人，务要仔细研究，找出原因，尽力改善经营管理，争取以后不再亏损。{CT 315.4} 我们不要忘记，我们都是上帝家中的成员。我们也要记住，撒但及其全军正不断地设法使我们陷入错误，使我们对自己对别人失去信心。当我们四下为难之时，我们岂能坐在无知的凳子上一筹莫展，无所事事吗？——断乎不可。{CT 316.1} 在工作中会遇到明显的挫折，但是这不应使我们灰心丧气。账簿上也许会显示出学校在实行工业劳动时已受到经济上的亏损。但是学生从事这方面的工作若学得了应学的功课，以致加强了他们品格的建造，那么天上的册子上就会记有远胜过经济上亏损的成果。这项工作已经帮助多少人得救，非到审判之时是不得而知的。撒但总要找点坏事给闲懒的手去干，但学生若积极从事有用的工作，上帝就有机会为他们工作。{CT 316.2} 在实行体力劳动训练一年之后，办学的人若发现有亏损，就当找找原因，防止以后再遭损失，但不要产生彼此埋怨的精神。当人们对那些已经尽到努力的人说不仁慈的责难之话时，基督的灵就为之担忧了。在圣经中既有鼓励又有警告，上帝不允许人使那些努力推进这项工作的人手臂发软。{CT 316.3} 我主张应鼓励我们的学校努力制订计划，使学生得到农艺或其他手艺劳动的训练。就是一般的企业，创业的工作和为今后发展的准备工作，总是有一定经济损失的。但我们应当记住身体锻炼给学生带来的福分。许多学生由于过于注重知识的学习而在受教育的时期去世了。{CT 317.1} 我们不可收缩我们的计划。手艺的训练有看不见的好处，是无法估量的。但愿没有一个人会吝惜必要的努力，以成功地推行那多年来主指示我们应看为最重要的计划。{CT 317.2} ────────────────── 教师将要遇到种种试炼。当他们看到自己的工作没有受到重视时，很容易灰心失望。撒但要竭力以肉体的软弱来袭击他们，希望引他们向上帝发怒言，看不到祂的恩慈、祂的良善、祂的慈爱，以及应许赐给胜利者的无比荣耀。这时，教师们务要记住，上帝正引他们更完全地信靠祂，如果他们在困难中凭信心仰望祂，祂就会把他们领出试探的熔炉，犹如金子在火中提炼纯净一般。{CT 317.3} 那些饱经试炼、备尝艰辛的人应当说：“祂虽杀我，我仍靠祂。”“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树不效力，田地不出粮食，圈中缺了羊，棚内也没有牛，然而我要因耶和华欢欣，因救我的上帝喜乐”（伯13:15[英译本]; 哈3:17,18）。{CT 317.4} ────────────────── 教师不要在学生中间宠爱一些人，特别重视聪明伶俐的学生。那些表面上看来最无希望的学生最需要用智慧仁慈的话把他们的心与教师的心联在一起。{CT 318.1} 初步的印象是不可靠的。起初看来愚拙迟钝的学生，最后可能取得比生来较聪明的人更大的进步。如果他们能完美而有条不紊地工作，就会得到别人所得不到的许多收获。那些已养成耐心、勤劳之良习的人要比那些聪明伶俐，记得快而又忘得快的人收获更大。那坚持不懈的人虽理解迟钝，终必站在那些领会力快，而自以为不必学习之人的前列。{CT 318.2} ────────────────── 学生不可在学习功课时疏忽了礼貌的培养。况且他们更不可让什么事物来妨碍他们与基督交通的祷告时辰。他们决不可放弃自己宗教的特权。{CT 318.3}
□ 本书版权所有---著 怀爱伦 译 吴涤申 校 林大卫 |