《文稿》1890年第55号

（关于《加拉太书》中律法的问题）

    犹太人的风俗习惯很是苛求。有限之人的说法和教条常被放到前面，当作得救的必要条件。仪式和炫耀取代了内在的虔诚。主曾设立仪式和礼仪，作为使永恒的现实易懂而感人的手段。但这并没有满足那些在埃及人的宗教礼拜中见过偶像崇拜、迷信和狂欢宴饮之人的心思。他们不断接近偶像崇拜，将人的吩咐放在惟独上帝的和祂的要求应该居于的位置。主的管教便临到了百姓，因为他们把自己所发明的东西、观点和想法偶像化了。{1888 839.1}

    在基督的时代，他们违反常情且极其严格地致力于他们所声称是摩西制度的各种形式和遗传，在这种伪装下，来自上帝的宝贵仪式的真意就被掩盖起来了。在祭祀奉献中所预表的，关于耶稣基督到我们的世界来的工作和使命的真理的属灵和永恒的意义，竟与人的错误理论混杂在一起了。这些错误的理论成了正确理解要道和实际敬虔的大障碍。他们坚持表号和影儿，拒绝原型和实体。撒但欺骗的能力在不圣洁的人心中运行，使他们坚持盲目的迷信。他们那些错误的解释使他们不可救药地坚持谬论，因为那照耀在他们路上的真正亮光竟被他们当作必须抵制的东西，因为它不支持他们自己的想法和他们对圣经的解释。{1888 839.2}

    基督的教训能给他们那些已经看不见的真理瑰宝。祂收集起这些贵重灿烂的宝石——祂亲自原创并交给先祖、先知和使徒们的——并将它们重新放置在福音的框架里，恢复它们原本神圣的光辉。但犹太人却很顽梗。他们自己的想法、惯例与做法成了他们的偶像。他们愿意放弃自己的误解，就是他们教导百姓要视为神圣教义的东西吗？不；他们决不愿意！他们形成了一个同盟去支持古老的遗传。他们用自己人意的解释去反抗实际敬虔的教训和纯正的真理。{1888 840.1}

    基督所行的神迹原是神能的表现，要证实基督工作与使命的权威。这在上帝的安排中是不了起的事，为要扫除他们的偏见并激发信心。它做到这一点了吗？没有。他们盘踞在无法攻取的围墙里，形成同盟不愿投降。呼吁他们相信，恳劝他们悔改，他们却说：“显一个神迹给我们看。”当基督和使徒们提出令人信服的真理论据时，犹太人却不愿意听；他们不愿领受真理。他们叫嚷着要神迹奇事。他们这样并不是要获得对真理更清晰的见解，而是要使听众分心，不注意已经提出的最清晰的真理证据。救主曾在他们面前行过许多奇事，但这些奇事却不再是他们信服真理的媒介。他们若是不能（用其它方法）扭转听众的心思，就会说：“祂是靠着鬼王别西卜行这些显著的神迹的。”{1888 840.2}

    甚至在自称相信现代真理的人中间，也会发现这种反抗的精神。基督的福音，祂的教训，祂的教导，在那些自称相信真理之人的经验和讲道中几乎没有什么地位。任何受宠的理论，任何人的想法，却成了极其重要的，如万有都必须向其俯首的偶像那么神圣。{1888 840.3}

    关于《加拉太书》中律法的理论，情况就是这样。任何东西成了嗜好以致篡取了基督的地位，任何想法受到尊崇以致被置于任何亮光或证据都不能在心中找到立足之地的位置，就表现为偶像的形式，什么都要牺牲给它了。《加拉太书》中的律法并不是也从未成为一个至关重要的问题。那些称它为一个古老陆标的人简直不知道自己在说什么。它从来不是一个古老的陆标，也决不会成为古老的陆标。这些人已经神经紧张到显出了如此不合宜的态度，有了如此的结果，正如明尼阿波利斯会议以来所一直见到的，很可以开始质疑一棵好树是否会结出这种显然苦毒的果子。{1888 841.1}

我要说，藉着上帝赐给我的话，那些如此坚定地站着捍卫自己关于《加拉太书》中律法的立场的人，需要省察己心，好像用一盏点着的明灯查看一样，看看是怎样的精神促动了他们。我要与保罗一同说：“谁又迷惑了你们，叫你们不顺从真理呢”（加3:1；5:7）？他们显出了何等邪恶的固执和顽梗啊！我对《加拉太书》中的律法一点也不担心，但我却担心我们作领导的弟兄们，他们不该重蹈覆辙，抵抗上帝之灵的亮光和明白的证言，拒绝一切，好把他们自以为的想法和自己所喜爱的理论偶像化。{1888 841.2}

    因弟兄们所怀的态度和所表显的精神，我不得不说：如果接受你们对《加拉太书》律法的观念，使我在精神和言行上不象基督，如同许多本来应该有更好认识的人那样，愿上帝救我摆脱这些观念。我看不到有上帝的认证伴随着你们。我再三受到警告，知道你们坚持反对真理的这场战争会有什么结果。{1888 841.3}

    就如我蒙指示看到的，我们常常容易犯错，即使在合理的想法和适当的形式上，也强调得过分了。若是允许那些并不需要的特性变得十分显著，就会削弱我们被迫持守在健全必要的真理上的立场的力量，这些真理会使我们与众不同，作上帝特选的子民。正是在宗教界的这个阶段把自称上帝子民的人分开了。信心、爱心和圣洁是必不可少的，使现代真理真实有力。没有表现出这些，许多人对基督知之甚少，我们很少传讲基督的教训，都在作着对安息日复临信徒显然不利的证明。{1888 842.1}

    基督的责备落在我们这些祂的子民身上。基督的福音和祂的爱并祂钉十字架对犹太人是绊脚石，且已显明对许多自称相信现代真理的人也是绊脚石。他们总是在进攻那跌人的磐石。“人已经被安置在上帝应该处在的位置，”乃是再三对我说的话。基督已作出一次足够的牺牲，已经成了上帝与人之间惟一的中保和仅有的祭司。谁也不要挡在路上，而要各就各位，负基督的轭。{1888 842.2}

    耶稣没有设立任何人作代求者或去接受认罪。祂呼召每一个人罪人与祂自己沟通，不用任何凡人介入上帝和罪人之间。耶稣必接受每一个信靠祂名的人，祂也必洁净他脱离一切道德污秽，只要他信靠祂，祂是天父差到世上的。{1888 842.3}

    关于名字、形式或想法，用启示干预等已引起了我对我们的人的担心。基督的话响在我们耳中：“你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”（启3:17）。{1888 842.4}

    上帝给这些极为自负的人传来了警告的信息，但他们却不愿听从。祂一直在用祂的圣灵和证言呼吁他们，可是他们不愿听。祂对他们说：“我劝你向我买……金子……白衣……眼药”（18节）。这是一种具有最高利益的购买。祂说明了祂发出恳切呼吁、督责、警告的原因：“凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席”（启3:19,20）。{1888 843.1}

    那些拥有大光和知识的人千万不可让自己的制度成为自己的标准，说：“若有什么人介绍什么东西与我的想法相反，就必是错的。”自命不凡的人的断言被高举在最清晰的亮光之上，而亮光——天赐的亮光——却被宣布为黑暗。他们就拒绝了那对他们来说会成为上帝的能力和智慧的东西。“耶和华与敬畏祂的人亲密”（诗25:14）。{1888 843.2}

    为《加拉太书》的律法而长时间地绞尽脑汁，却不将耶稣基督的福音清晰地表达出来，这是在误导人心。我们的人竟莫名其妙地忽略了传扬被钉十字架的基督。许多自称相信真理的人，根本不知道在经验中建立起对基督的信心。正是这部分被忽视了的传道事工将会被发现在使人心悔改和导致高尚的圣洁标准方面是伟大的工具。每一个教会要想成为活的教会，就必须达到高尚的圣洁标准。{1888 843.3}

    我们现在在每一个教会中都遇到不稳定的现象。只有很少的肢体发光；只有很少的人是活石。没有悔改的人需要有基督被高举在他们面前，祂舍命拯救堕落的人类脱离永远的灭亡，藉以表达祂对他们的爱。我告诉你们，那些自称相信真理的人必须悔改归正，因为人们是死在罪恶过犯里的。弗2:1。{1888 844.1}

    必须在传道事工中有赐生命的能力。必须将生命注入各地的传教士，好使他们能向前去，不将号角吹出不确定的声音，而是带有天赐的、唤醒人心的能力，这种能力惟有在传讲耶稣基督——祂的爱、祂的饶恕、祂的恩典时才能得到。因信称义应该为每一个人所接受，不是根据某种没有生命的死气沉沉的想法，而是根据福音中所呈现的真理。基督才是我们所需要的。基督才是每一个罪人所需要的。要以圣灵和大能传讲祂——基督的谦卑，祂的柔和，以及祂贫穷卑微的生活，好使亚当的每一个儿女都可以成为富足。祂受死作了我们的牺牲。祂又从死里复活了。祂升到了天上，并在那里为人代求，好使人信靠祂，祂是父所差来的。{1888 844.2}

已经有那么多的讲道没有基督的功劳和祂的义的香气，所传的福音也没有使人知罪悔改。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（约3:16）。我们可以详述每一宗罪的刑罚，以及罪行所招致之刑罚的可怕，但这不会融化和折服人心。{1888 844.3}

    然而要以热诚的话语介绍有限之人该受的刑罚如何已经落到了那位无罪者，就是上帝的圣子身上，以便让人可以有一位大能的中保为罪人辩护。主这么做是为了让人可以继续在罪里并且在罪里得救吗？不是的！罪是可怕的东西，是没有救药的。基督受了刑罚，以便人类藉着信祂，可以得生命。罪人的心就会融化，就会被征服。{1888 844.4}

□ 本书版权所有---怀爱伦 著 李少波 闫炜 吴涤申 译

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