“所定的时候、日期，不是你们可以知道的”（徒1:7）

（怀爱伦1891年9月5日在密歇根州兰辛市的证道）                                               -

   “祂受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说上帝国的事。耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：‘不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的，约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。’他们聚集的时候，问耶稣说：‘主啊，祢复兴以色列国就在这时候吗？’耶稣对他们说：‘父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的’”（徒1:3-7）。 {1888 958.1}

    众门徒急于知道上帝国度显现的准确日子。耶稣却告诉他们，他们不会知道那日子和那时辰，因为天父没有向他们启示。知道不知道上帝的国度究竟在何时复兴，对他们来说，并不是最重要的事。他们应当遵循主的榜样，祷告，等候，儆醒和工作。他们应当向世人表现基督的品格。使徒时代基督徒成功经验的要素，对于我们这个时代也同样是很重要的。“耶稣对他们说：‘父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证’”（徒1:7, 8）。{1888 958.2}

    这也是我们所应当从事的工作。不要等待某个特殊的兴奋时节，而当聪明地利用眼前的机会，做必须做的工，以便拯救人的灵魂。不要枉费心机去推测主凭着自己的权柄没有告诉人的时候和日期，而当接受圣灵的管理，履行当前的责任，把没有搀杂人意的生命之粮，分赐给因缺乏真理而行将灭亡的人。{1888 958.3}

    撒但不断用种种理论和推测充斥人心，使他们偏离现代真理，无法向世人传扬第三位天使的信息。事情素来是这样的。因为我们的救主常常不得不责备那些任意猜测，查究上帝所没有启示之事的人。耶稣已经到世界上来把重要的真理分赐给人。祂希望人认识到需要接受和顺从祂的指示和教诲，履行当前的责任。祂的讯息有一种规则，就是传授日常立时可用的知识。{1888 958.4}

    耶稣说：“认识祢独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生”（约17:3）。所行所说的一切，都考虑到这一个目的，就是使真理扎根于他们心中，以便他们得到永生。耶稣来并没有用某个特别的时期将有什么大事发生的预言来耸人听闻。祂来是要指教和拯救丧亡的人。祂不是来引起和满足人的好奇心，因为祂知道这只会增强人好奇的欲望。耶稣的目的是要传授那能增强属灵力量，在顺从和真圣洁的道路上进步的知识。祂只给出那种能适当地满足他们日常生活需要的教训，只赐下能为同样的目的分给别人的真理。祂没有赐下新的启示给人，而是向他们开启那些因祭司和教师的虚假教训而长其被蒙蔽或放错地方的真理。耶稣将神圣真理的宝石重新放在原来的位置上，就是当初赐给众先祖与先知时的位置上。祂赐给他们这些宝贵的教训后，就应许赐给他们圣灵，使他们能想起祂对他们说过的一切事。{1888 958.5}

    我们常常处在超越福音淳朴的危险之中。许多人十分希望用新奇的事物来耸人听闻，使人处在一种精神狂热状态，改变目前的状况。我们的确需要改变目前的状况，因为我们对现代真理的神圣性质缺乏应有的认识，但我们所需要的是内心的改变。只有藉着亲自寻求上帝的赐福，祈求祂的能力，热诚恳求祂的恩典临到我们身上，我们的品格才能发生变化。这种变化是我们今日所需要的。为了获得这种经验，我们就得操练坚忍的精神，表显由衷的真诚。我们应当诚心询问：“我当做什么事才可以得救？”我们应当知道自己正在朝向天国迈出的步伐。{1888 958.6}

    基督的门徒未能赏识或领会祂所赐真理的深广和宝贵。今日上帝的子民中间也存在着这样的状况。我们未能领悟上帝在今日交给我们之真理的伟大和优美。如果我们在属灵的知识上有进步，就会在我们想不到的战线上看到真理的发展和扩张。但这决不会使我们以为可以知道天父凭自己的权柄所保密的日子和时辰。关于定时的问题，我已经再三得到警告。上帝的子民再也没有时间的信息了。我们不会知道圣灵沛降或基督复临的明确时间。{1888 958.7}

    此次赴会之前，我仔细查看了我的著作，看看来澳大利亚时该带上什么。我发现一封信，信封上写着：“关于时间设定的证言，1851年6月21日。妥善保存。”我打开信，看到上面有这样一段话： “1851年6月21日，主在纽约卡姆登赐给怀姐妹之异象的抄本。主向我显明，信息必须发出，而且不可依靠时间；因为时间决不会再成为一个考验了。我看到有些人因传讲时间而在引起一种虚假的兴奋，看到第三位天使的信息能坚立在自己的根基上，不需要用时间去加强它，而且它必以大能力出去，做它的工作，且要秉公义速速完结。{1888 959.1}

   “我看到有些人在把所有事情都强拉到今年秋天；就是说，他们作出自己的打算，就那个时间处置自己的财产。我看到这是错误的，因为：他们非但不天天转向上帝，切愿知道自己当前的责任，反而预测未来，作出自私的打算，好像他们知道圣工今年秋天就会结束似的，而不天天向上帝求问自己的责任。”——怀爱伦

   “1851年6月29日在弥尔顿抄写，A. A. G.” {1888 959.2}

    这是上周一我查看我的著作时发现的文档，这里还有一份文档写到一个在1884年设定时间，并且通过广播宣传其论点要证明其理论的人。我是在（密歇根州）杰克逊帐篷大会上听到他在做什么的，我告诉人们不必留意此人的理论；因为他预言的事情不会发生。时候和日期掌握在上帝手里。为什么上帝不告诉我们呢？——因为祂如果告诉我们了，我们会用之不当。这种知识会在我们中间造成一种局面，大大妨碍上帝为预备一班人在将来的大日站立得住的工作。我们不应靠时间引起的兴奋来生活。我们不要专顾推测上帝没有启示的日子和时辰。耶稣曾吩咐祂的门徒要“警醒”，但没有说出明确的时间。凡跟从祂的人应当听他们元帅的命令。他们在接近主降临的时候，要警醒、等候、祈祷、工作；然而却没有人能预言那时日何时来临；因为“那日子、那时辰，没有人知道”（太24:36）。你们不能说再过一两年或五年祂必回来，也不要说再过十年或二十年主也可能来不了，就此推延祂的来临。{1888 959.3}

    上帝子民的责任是剔净点亮自己的灯，等候新郎从婚礼上回来。你们再没有片刻时间可供浪费，忽略那为你预备的伟大救恩。人的宽容时期已近结束。天天都有许多人的命运成为定局，就是在眼前的这些会众里，我们也不知道多么快许多人会瞑目，躺在坟墓里。我们现在应当思考，我们的生命正在迅速消逝，我们若不将自己的生命与基督一同藏在上帝里面，就没有片刻是安全的。我们的责任不是期望到某个特别的时期有某项特别的工作要为我们做成，而是要在我们警告世人的工作中前进；因为我们应当成为基督的见证人，为祂作见证，直到地极。我们身边尽是年轻、不知悔悟、没有归正的人，而我们在为他们做什么呢？父母们哪，你们在本着自己起初的爱心的热诚，寻求使你们的儿女悔改呢，还是在忙于今生的事，到了没有作出恳切的努力好与上帝同工的地步呢？你们赏识圣灵的工作和使命吗？你们认识到圣灵乃是我们藉以感动我们周围之人的力量吗？这次聚会结束时，你们会离开这里然后忘记曾向你们发出的恳切呼吁吗？你们会忽视警告的信息，使所听到的真理从你们心里漏掉，就象水从破裂的器皿中漏掉一样吗？ {1888 959.4}

    使徒说：“所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。上帝又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证”（来2:1-4）。{1888 959.5}

    第三位天使的信息正在增强为大呼声。你们切不可认为自己有权忽略现今的义务，而同时还指望将来的某个时候要领受伟大的福惠，自身用不着什么努力就会发生奇妙的奋兴。今日你们就应该献身给上帝，使祂能把你们造成贵重的器皿，合乎祂用。今日你们就应当将自己献给上帝，倒空自己，除尽一切嫉妒、忌恨、恶念、纷争和一切羞辱上帝的事情。今日就要洁净你们的器皿，准备接受天上的甘露和晚雨的沛降，因为晚雨必要倾降，上帝的福惠必要充满每一颗洁净了一切污秽的心灵。我们今日的工作就是使自己的心归顺基督，为安舒的日子从主面前来到——为圣灵的洗礼作好准备。

待续。{1888 959.6}

“所定的时候、日期，不是你们可以知道的”（徒1:7）

（怀爱伦1891年9月5日在密歇根州兰辛的证道）

                                                               -

                            (继续)

   -

    弟兄姐妹们，在这次会议上，既有增多的亮光已经照在你们身上，你们回家去愿意在自己的基督化生活上更加忠心吗？天天举行的聚会是要指教你们的儿女如何把自己的心献给耶稣，如何过会蒙上帝悦纳的生活。他们已经受教知道：若是悔改自己的罪，耶稣就必赦免他们，洁净他们脱离一切的不义。谁会继续推进已经开始的善工呢？这些孩子需要天天受教知道如何跟从主。你们会为他们祷告并教导他们，带领他们走义路吗？你们会教导自己的小孩子知道上帝的爱吗？这爱使祂赐下祂的独生爱子，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。{1888 960.1}

    凡希望成功地救灵归向基督的人，必须在圣灵的神圣感化之下工作。对于上帝圣灵的工作，我们知道得多么少啊！对于领受圣灵的重要性，我们讲论得多么少啊！但是人被吸引到基督面前，是靠圣灵的运行。只有藉着圣灵的帮助，心灵才能得洁净。救主说：“祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己”（约16:8）。{1888 960.2}

    基督应许将圣灵的恩赐授予祂的教会，但是这项应许多么少受人重视啊！在教会中，多么少有人感受圣灵的能力，多么少在众人面前讲说祂的大能啊！救主说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”（徒1:8）。我们接受了这个恩赐，其他所有的恩赐就都属于我们了，因为我们领受这恩赐是照着基督丰盛的恩典。祂随时愿意按照各人的容量供应他们。因此我们不要满足于少量的福气。这一点福气只能保守我们不致于沉溺于死亡的昏睡中。我们应当殷勤地寻求上帝丰盛的恩典。{1888 960.3}

    上帝希望祂改变人心的大能被这一大群聚集的人感受到。但愿上帝的能力覆庇祂的子民。我们所需要的是日常的虔诚。我们需要天天查考圣经，殷勤祈祷上帝藉着圣灵的力量造就我们每一个人胜任在祂葡萄园的工作。人若没有领受圣灵的恩赐，就不能教导和坚固教会。传道人若未经圣灵的感化，未领受基督的灵粮，强烈地憎恨罪恶，就没有准备好机智地从事救灵的工作。有些人虽被视为与上帝同工的，却与上帝毫无联络，反而在得罪上帝。他们不受基督带领，另一位是他们的首领。他们不侍奉主，也不在基督里重新得力；他们对生灵没有负担。这些假牧人在审判的时候要交怎样的账呢？他们要说什么来为他们无效率、不献身的生活辩护呢？他们能向天上的上帝提出什么借口呢？岂没有为他们作出足够的牺牲，使他们能与上帝的性情有分，脱离世上从情欲而来的败坏吗？我们要为永恒做聪明的工作。这是我们应该为之努力的目标。{1888 960.4}

    关于圣灵何时会沛降——那大能的天使何时会从天而降，与第三位天使一起完成地上的工作，我并没有确切的时间可说。我的信息是：我们唯一的保障，乃是为自天而来的安舒日子作准备，剔净点亮我们的灯。基督已告诉我们要警醒；“因为在想不到的时候，人子就来了”（太24:44）。“警醒祷告”（太26:41）乃是救赎主赐给我们的命令。我们应当天天寻求上帝之灵的启迪，使祂得以在我们的心灵和品格上成就祂的工作。因专注于琐碎的事，我们已经浪费了许多光阴。应当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子就必从主面前来到。{1888 960.5}

    现在我们呼吁你们献身侍奉上帝。你们侍奉撒但的时间太久了，已经沦为他意志的奴隶。上帝呼召你们仰望祂品格的荣耀。藉着仰望，你们就会变成祂的形像。有许多人对上帝或祂所差来的主耶稣基督还没有经验上的认识。基督进入世界，是因为人们对上帝的品格并没有正确的认识，祂来是要把父显明出来。祂说过：“除了子和子所愿意指示的，没有人知道父”（太11:27）。耶稣来向世人显明上帝的爱与良善。{1888 960.6}

    人们曾认为所罗门认识上帝。主曾在梦中向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么？你可以求。”所罗门说：“所以求祢赐我智慧，可以判断祢的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢”（王上3:5,9）？主便赐给所罗门智慧、财富、能力和影响，所罗门也服侍了主一段时间。在奉献圣殿的时候，所罗门向主祈祷，并祝福了百姓，说：“耶和华是应当称颂的！因为祂照着一切所应许的赐平安给祂的民以色列人，凡藉祂仆人摩西应许赐福的话，一句都没有落空。愿耶和华我们的上帝与我们同在，象与我们列祖同在一样，不撇下我们，不丢弃我们，使我们的心归向祂，遵行祂的道，谨守祂吩咐我们列祖的诫命、律例、典章。我在耶和华面前祈求的这些话，愿耶和华我们的上帝昼夜垂念，每日为祂仆人与祂民以色列伸冤，使地上的万民都知道惟独耶和华是上帝，并无别神”（王上8:56-60）。{1888 960.7}

    然而尽管所罗门曾拥有大光，他却变得自高起来，自以为足够聪明可以保守自己，便与上帝离心离德了。于是他就与周围的外邦国家结盟，娶了拜偶像的女子，在异教的神殿下拜，依照异教徒的方式礼拜。{1888 960.8}

    他忘了上帝曾赐给他的福惠；离弃了主的圣殿，但他后来悔改了，从邪路回转了。然而当所罗门按照拜偶像之人的方式行事时，他认识上帝吗？——不认识；他忘记了他青年时的丰富经验和自己在圣殿里的祷告。 {1888 960.9}

    那真实的见证者今日向我们发言，说：“然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去”（启2:4,5）。主希望你们在自己的家中整顿事态，恢复到起初的爱心。祂说：“你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”所罗门忘记上帝的时候，灯台就从原处挪移了。他失去了上帝的光照，也失去了上帝的智慧，把拜偶像和宗教混淆在一起。救主宣布：“你们不能又事奉上帝，又事奉玛门”（太6:24），你们任何一个在有如此大的亮光时却坚持得罪上帝的人，“若不悔改，”就必沦丧。你们难道以为自己在仍然属肉体而且败坏的时候，在你们的品格仍然有罪的时候，还能把第三位天使的信息传给世人吗？“没有人把新布补在旧衣服上；因为所补上的反带坏了那衣服，破的就更大了”（太9:16）。你们的心若不天天倒空罪恶，你们若不藉着真理成圣，你们就最好不要接触上帝的信息。你们若不存谦卑痛悔的心来到耶稣面前，把自己交给上帝，藉着基督之义的功劳在上帝的事上有经验，并且觉悟来世的权能，就不能洁净自己。那时你们才会结出果子以致永生。{1888 960.10}

    基督说：“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里”（约15:10）。你可能说：“哦，我确实遵守你的命令。”确实吗？扫罗来见迎见撒母耳，当他受到责备时，却说：“耶和华的命令我已遵守了”（撒上15:13）。你在自己的家中，在自己的家人中实行上帝诫命的原则了吗？你从未在家庭圈子中显出粗蛮、不亲切、不礼貌吗？你若确实在自己家里显出无情，你的信仰表白无论多么高尚，你都是在违背上帝的诫命。然而基督的恩典若是显现在你的生活中，你就会处于荣耀上帝的位置，并把基督向他人彰显出来。但你会认为那个从神圣的讲台上下来就喜爱开玩笑和讲笑话，沉湎于各种各样轻浮交际的人，是基督对世人的一个代表吗？他心里有上帝的律法吗？——没有。他的心充满着自爱和自大，他显明自己对神圣的事物没有正确的估计。他的行为是他思想的结果，显明他心内如何。基督不在那里，他也没有因现代真理之严肃信息的精神而变得沉稳起来。他既显出这种品格，就清楚地证明他不认识上帝，也没有受托从事他并不理解或赏识的严肃工作。{1888 961.1}

    传道人要是清晰明确地意识到上帝的同在，还会这样行事为人吗？他有大光，且已身负上帝传道人的神圣职责，可是他行事却粗心地好像一个不信的人。他的行为表明他象伯沙撒一样没有意识到上帝的同在，伯拉撒竟用耶和华殿里的圣器饮酒，称颂金银造的神。国中的贵胄和大臣聚在一起，又吃又喝，享受快乐时光，但那位真实见证者也在那里，他们亵渎的言行被记在天上的案卷里。正当他们狂欢宴饮的时候，一只没有血色的手出现了，在王宫的粉墙上写下了神秘的字符，他们不信神的欢笑受阻，为恐惧和绝望所取代了。他们找人解释所写的字，上帝的先知但以理便被叫到宴会厅，主的仆人能判读那文字，解释其意义。“弥尼，就是上帝已经数算你国的年日到此完毕。提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠。毗勒斯（与乌法珥新同义），就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人”（但5:26-28）。{1888 961.2}

    我们无论到哪里去，那位记录伯沙撒亵渎行为的见证者都在我们身边。青年男女们哪，你们可能没有认识到上帝正看着你们；你们或许觉得有自由将本心的冲动付诸行动，以便纵情于轻浮琐碎的事，但你们必须为这一切的事交账。你们撒的是什么，收的也必是什么，你们既然正在使你们的房屋失去根基，因放荡和放纵食欲及情欲而使自己的大脑丧失营养，神经失去力量，你们就必须向主交账，祂说“我知道你的行为。” {1888 961.3}

    你若认识上帝，你若真实地悔改归正了，就不会喜欢有罪的事。你就会敬畏上帝，而当你注目髑髅地时，犯罪的可憎性就会向你显明，你就会看到上帝藉以爱了你的大爱，你就不会想要犯罪了。然而要是号角今日吹响，你们许多胆敢手不洁心不清地处理神圣事物的人会如何呢？要是你们蒙召今天就在基督的审判台前交账，你们中的一些人会如何呢？我请问。要是基督今天就离开圣所，宽容时期今天就结束，基督今天就降临，你们的状况会怎样呢？那个时候很快就要到了，尽管我们不知道那日子，那时辰。{1888 961.4}

    只有上帝知道时候和日期，但我们各人要知道：基督在我们心里成了荣耀的盼望，我们的心灵才会安泰。我们要知道，我们的救赎主活着，我们要在那班会听见基督声音的人中间，被上帝的天使收聚，被接到空中与主相遇。

                          (下周结束) {1888 961.5}

“所定的时候、日期，不是你们可以知道的”（徒1:7）

（怀爱伦1891年9月5日在密歇根州兰辛的证道）

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                              (结束)

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我们要问问你，你定在什么时候决心把自己的心毫无保留地献给上帝呢？你定在什么时候追求藉着对基督之义的信心完善品格呢？是明天吗？明天你可能会死而冰凉了。是下周吗？下周你可能双手交叉叠在胸前，在最后的睡眠中瞑目了，你那时再为天国完善品格可能就为时太晚了。我想要问问我们的传道人们，你们认为怎样的品格才是主会在祂的国中予以接受的呢？你们认识上帝和祂所差来的耶稣基督吗？上帝的爱住在你们的心灵里吗？你们住在基督里面，基督也住在你们里面吗？你们若是这样的，就是安全的；但你们若不是这样的，你们就没有保障。不要让你们的心思因理论研究而转离十分重要的基督之义的主题。不要以为履行各种仪式，遵守外在的形式会使你成为天国的后嗣。对于我们正在为之作工的要点，我们应该保持心志坚定；因为现在正是耶和华预备的日子，我们应该使自己的心屈服于上帝，以便圣灵将之软化折服。{1888 962.1}

    “但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力”（徒1:8）。然而当圣灵在心里时，传道人就会藉着敬虔的生活和圣洁的谈吐将之显明出来。你们难道认为对生灵没有负担的传道人适合他已被任命的圣职吗？——不；他并不知道保守自己的心灵在上帝的爱里是什么意思。传道人应该认识到生灵是基督的血所买来的，用无限的代价赎回的。站在髑髅地阴影之下的传道人能还能开玩笑讲笑话，放纵自己属肉体的习性吗？这样的一个人会是上帝羊群安全的向导吗？他难道不会使他们绊跌吗？他会使他们绊跌，因为他不会分辨圣的和俗的，却会将永生置之度外。{1888 962.2}

    我们都应该认识到，一位天使正在记录册上记下每一言行，在私下里做的事要在房顶上被宣扬出来。在这个危险的时代，我们需要悔改归正的传道事工。我们需要那些认识到自己心灵贫乏而恳切寻求圣灵恩赐的人。要预备心灵，好让上帝赐福予我们，但是人们没有进行这种心灵的工作。传道人何时能够意识到赋予他们的庄严责任，并恳切祈求上天的能力呢？圣灵会赐予传道人讲道的影响力和能力，否则他的讲道就会像该隐的祭物一样缺少基督的义。传道人信徒都需要向基督敞开心门。祂说：“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席”（启3:20）。为这个应许感谢上帝，因为它是赐给那些已经犯了错误和过失之人的。耶稣说：“凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改”（启3:19）。愿上帝帮助我们心灵真诚痛悔地去下这番工夫。{1888 962.3}

    传道人登上讲台的时候，应该感到十分依赖上帝，以便恐惧战兢做成自己得救的工夫，全部荣耀都应归于上帝；因为是上帝在你们里面运行，使你们立志行事，为要成就祂的美意。这就是上帝要求的合作。主的羊群多病要死的麻烦是什么呢？为什么没有供应灵粮呢？主的传道人们在吃上帝儿子的肉，喝祂的血吗？耶稣说：“我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。……叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命”（约6:53,63）。我的心牵挂密歇根饥饿的羊群，你们还没有以生命的粮为食，还没有就饮于救恩的医治之流，也不知道要把上帝的羊群带到何处可叫他们得安舒的人，为基督的缘故，不要试着在神圣的讲台上服侍，直到你们在属上帝的事上有了经验。耶稣祈祷说：“求祢用真理使他们成圣；祢的道就是真理”（约17:17）。当上帝的道在心里时，它就对品格发挥成圣的感化力，使人们与上帝和睦。真理与亮光若在心里，你们就会把仁爱、光明和福气带给各教会。你们就不会象阴影，在人们身上投下不信的幽暗和黑暗。耶稣希望握住你的手，带领你，你不愿把自己交给祂吗？要谈论耶稣所做的，祂怎样撇下自己的荣耀，来寻找拯救失丧的人。{1888 962.4}

    上帝若派你去传道，就已定规你要带着圣灵的恩典和真理的信息去，给上帝饥饿的羊群按时分粮。你就会认识到自己是站在活人和死人之间，而且你成了一台戏，给世人和天使观看。传道人要彰显基督，而不是向人们展示自己。不要以年幼为轻浮琐屑的借口；因为使徒劝诫年轻人要谨慎自守，且要记得，要为他们所发挥的影响向上帝交账。年轻人们哪，你们若是对罪没有什么特别的感觉，你们若是具有轻浮的精神，就不要追求在神圣的讲台上服侍，危害你们自己的灵魂和他人的灵魂，给世人留下你们是严肃的现代真理代表的印象。基督若没有在你们里面成了荣耀的盼望，你们就会成为会众的咒诅而不是福气，因为传道人不能把人们带到高于他自己所达到的标准。然而那些真诚地悔改并且转向主的人，必发现祂是一位个人的救主。祂能将凡靠着祂来到上帝面前的人拯救到底。祂会救你脱离自我，脱离一切污秽，一切愚昧。你要信靠祂，要指望“永生的上帝；祂是万人的救主，更是信徒的救主”（提前4:10）。当你爱耶稣的时候，你就不会沉湎于罪，令祂忧伤，因为你会认识到，祂来不是要使你在罪里得救，而是要把你从罪里救出来。约翰说：“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约壹1:9）。{1888 962.5}

    上帝所呼召从事传道工作的人应通过他们所发挥的影响力提供证据，表明他们是配得这神圣恩召的。保罗写道：“你要作信徒的榜样”（提前4:12）。既然如此，青年传道人能因他们的虚浮和轻佻而得到原谅吗？如果他们的榜样误表了基督的品格而远离了为上帝赎民所预备行走的道路，我们希望教会听到他们的言语，接受他们的见证吗？这些人祷告没有能力，也不热心献身，不主动作个人之工，教会若是还听他们见证，我们会对教会怎么想呢？主吩咐说：“你们在一切所行的事上也要圣洁”（彼前1:15）。“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人”（提前4:16）。从传道人的榜样和行为上就可看到他蒙召传福音的证据。上帝希望从事传道工作的人们高度重视祂所重视的，保持真理的圣洁尊严，不要象拿答和亚比户那样行。他们看不出圣的与俗的之间的区别。他们的感官因嗜酒而迟钝了，便在主面前献上了凡火。他们没有认识到自己所从事之工作的神圣性。如今有些人自称是主的传道人，但他们谈论上帝的事就象谈论某项商业交易一样。我们需要圣灵属天的启迪。各教会若不转向主，全心全意侍奉祂，就绝不会成为世上的光。{1888 962.6}

    上帝的子民蒙召要作世上的光，城造在山上，是不能隐藏的。教会若要完成神圣的使命，我们就必须充满耶稣的爱。我们的心必须十分充满祂无比的恩典，以致当我们彼此相遇时，我们会握住弟兄的手，说：“听听主为我的心灵做了什么事。”我们的心思必须停留在上帝身上，直到我们藉着仰望变得祂的形像。于是我们就会谈论上帝的能力，我们天父的善良、怜悯和慈爱。而当我们谈论我们神圣救赎主无比的吸引力时，我们的心就会被圣灵融化和折服。我们周围的人就会注视我们，认明我们是跟过耶稣，学了祂的样式的。{1888 963.1}

    那么，要是有一个人来到你们中间，自称是传义道的，却将真理与愚昧可笑的话语混杂在一起，对生灵毫无负担，你们就要把他带到一边，本着仁爱与温柔的精神，告诉他，他自己既然还不知道以生命的粮为食是什么意思，就不能喂养上帝的教会。要让作父亲的恳求说他在效法亚伯拉罕的榜样，并且吩咐他的儿女和眷属持守主的道路。要让作母亲的强烈要求给自己的儿女一个正确的榜样。要将轻浮和玩笑从传道人的谈吐中驱逐出去，要让他的言语有恩典调和；要让耶稣的光与爱从传道人的言传身教上照耀出来，好得人归主。{1888 963.2}

    在对待你传道的弟兄的事上，应遵循上帝之道的教导。保罗说：“不可严责老年人，只要劝他如同父亲；劝少年人如同弟兄”（提前5:1）。我们可能有机会向那些长期从事传道工作的人谈到他们的错误，然而要存着恳劝，而不是责备的态度去做。要劝青年传道人如同弟兄。愿上帝帮助我们，使我们可以彼此帮助。我们必须与上帝有活泼的联络。我们必须藉着圣灵的洗披戴从上头来的能力，使我们可以达到更高的标准；因为再无它法我们可以得着帮助。{1888 963.3}

□ 本书版权所有---怀爱伦 著 李少波 闫炜 吴涤申 译

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