1893年4月4日，密歇根州巴特尔克里克

    真实的见证者基督对以弗所教会说：“然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去”（启2:4,5）。这些话对教会有什么效果呢？自称上帝子民的人明白这些话的意思了吗？——“你若不悔改，我就临到你那里（当你们安逸，马虎大意，充满属灵的疏忽的时候），把你的灯台从原处挪去。”当警告不再临到上帝的子民，当来自上帝之灵的温柔劝诫止息，当天上照明的灯台不再照耀他们的道路时，他们就会被撇下去点自己的火把，行在他们自己所点的火把中。{1888 1055.1}

    所讲的许多道就象该隐的祭物一样没有基督，天上的生灵惊异忧伤地看着那沾染了自我的、没有价值的奉献。要是人们能认识到天上是怎么看待他们的侍奉的，他们就会在上帝面前自卑。许多工人把自己训练成了辩论家和批评家；但他们这样与人打交道有基督的榜样吗？——没有，这等工人若不在上帝面前谦卑己心，就不能与基督同坐宝座。惟有那些有小孩子精神的人才会进入天国。要是基督象祂第一次降世那样来到我们的世界，许多自以为是上帝儿女的人，就会批评祂。那些自以为是热心聪明的人，自视有智慧的人，需要知道耶稣和祂被钉十字架，需要明白祂恩典的能力。我们一切的希望都得自基督并由基督维持，因而当我们的传道人跌在那磐石上并且跌碎时，他们才会说：“更多基督，更少理论。”{1888 1055.2}

    知道眷顾自己的日子的人多么少啊！甚至在相信现代真理的人中间，也多么少有人明白时兆，或在末日之前要经历什么啊。我们今日是在上帝的宽容之下；但上帝的天使要继续执掌四方的风到几时，不叫它们刮呢？我们确信在上帝的子民中间有心眼的盲目和心地的刚硬，尽管上帝已向我们显明了无法形容的怜悯。在基督的圣工中真正谦卑、献身、敬畏上帝的仆人多么少啊！他们的心充满了感激和感恩，因为他们蒙召参与上帝的工作，作耶稣基督的同工，与基督同受苦难！能由衷地这样说的人多么少啊！——“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的”（林后4:17,18）。{1888 1055.3}

    今日很少有人衷心地侍奉上帝。构成我们会众的大部分人在属灵上是死在罪恶过犯中的。他们来来往往就象门在合页上一样。他们多年来满足地听了最严肃、最激动人心的真理，却没有实践真理。他们对真理的宝贵与价值越来越没有感觉了，因为他们疏于实践那些令上帝喜悦的事。督责与警告的活泼证言没有唤醒他们。来自上帝藉着人口说出的最甜蜜的旋律——因信称义和基督的义——没有使他们产生爱与感激的响应。虽然那天上的商人将信心与爱心最丰富的珍宝摆在他们面前，尽管祂的声音邀请他们向祂买“火炼的金子，”和“白衣穿上，叫他们赤身的羞耻不露出来，”“又买眼药擦他们的眼睛，使他们能看见，”他们却硬着心反对祂，没能把他们的不冷不热换成爱心和热心；却自满地抱着手，作出信仰表白，却否认了真敬虔的能力。他们若是继续处在这种状况，上帝就会厌恶地弃绝他们。同时称赞世人和上帝，是决不蒙上帝悦纳的。在为时永远太晚之前，要觉醒，要觉醒。{1888 1055.4}

    弟兄姐妹们，你们既然自称久已相信真理，我现在要问你们：你行事为人是否与上天所赋予你的亮光、特权，和机会相称？这是一个严肃的问题。人的信心为什么这样微小，属灵的能力为什么如此薄弱呢？愿意负基督的轭担祂的担子的人为什么这样稀少呢？为什么人们需要被督促才去为主作工呢？能够揭示救赎奥秘的人为什么如此寥寥无几呢？为什么号称是跟从基督的人不将祂所归与他们的义如同光照在人前呢？ {1888 1055.5}

    上帝的子民被称为“世上的光。城造在山上是不能隐藏的”（太5:14）。“上帝的城啊，有荣耀的事乃指着你说的”（诗87:3）。“上帝在其中，城必不动摇”（诗46:5）。公义的日头已经发现照耀教会，教会的职责是要发光。那些与基督联络的人会在恩典和认识耶稣基督的知识上长进，长成成年男女的身量。每一个人的特权乃是取得进步。谁也不要在葡萄园中闲着。如果凡自称相信真理的人都充分利用了自己的机会和能力去学习他们有特权去学习的，他们原会在基督里变得刚强。无论他们的职业如何，若是农夫、技师、教师或牧师完全献身于上帝，他们原会成为有能力的媒介，为天上的主作工。他们原会实现使徒的命令：“我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战（原文作摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住”（弗6:10-13）。{1888 1055.6}

    基督若是没有住在心灵里，另一个人就会统治和控制；但宝贵的救主基督要作基督徒的一切并在一切之中。每一个圣洁的思想，每一个纯洁的愿望，每一个如神的目的，都来自主，祂是亮光、真理和道路。基督要藉着真理的灵住在祂的代表里面。耶稣说过：“只等真理的圣灵来了，祂要引导你们进入一切的真理；因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”将来的事要藉着预言被看人出来，且会为人所明白。“祂要荣耀我，因为祂要将受于我的告诉你们。凡父所有的，都是我的；所以我说，祂要将受于我的告诉你们”（约16:13-15）。基督是要住在人性器皿里的。保罗说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活；祂是爱我，为我舍己”（加2:20）。{1888 1055.7}

使徒用下述话语描写了上帝儿女的特权与福气：“上帝愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望”（西1:27）。当我们认识到我们荣耀的盼望乃是基督，我们在祂里面得以完全的时候，我们就会有说不出来、满有荣光的大喜乐。使徒又说，他不住的祷告“求我们主耶稣基督的上帝，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道祂，并且照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望，祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照祂在基督身上所运行的大能大力，使祂从死里复活，叫祂在天上坐在自己的右边”（弗1:17-20）。{1888 1056.1}

    我们这班人若是善用了我们的机会去获得圣经的知识，去在上帝的事上获得至关重要的经验，就会实现这句话：“使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作上帝无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好象明光照耀，将生命的道表明出来”（腓2:15,16）。我们只能先领受才能给人。那些与教会联合的人应该作活泼的工作力量，传亮光给在黑暗中的人。他们应该宣扬上帝的真理，显明祂的爱与信实。当人们照着上帝的指示使用自己的能力时，他们的才干就会增加，能力就会增大，他们就会有属天的智慧去设法拯救那些失丧的人。然而当教会肢体们萎靡倦怠，疏忽天赐的责任时，还怎么能指望领受天上的财宝好分给他人呢？当自称的基督徒对于启迪那些在黑暗中之人的心思感觉不到什么负担时；当他们没能利用基督的丰盛恩典，而且停止传授他们已领受的知识时，他们就变得自私、狭隘、顽固，他们领受越来越多天上光照的能力就会减少而不是增加。他们就变得更加没有辨识力了，不再赏识天赋的丰盛，自己既不重视它，也就没能将它传给别人。只有当上帝看到自称为祂子民的人渴望与祂同工的时候，祂才能把亮光和恩典赐给他们；因为那时他们才会使一切的利益都从属于祂圣工的利益。这样的工人天上的生灵才愿与之合作。耶稣说：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要……作我的见证”（徒1:8）。圣灵要与活证人的见证联合起来警告世人。上帝的工人是传达天上信息的媒介，圣灵则给真理的话语带来神圣的权威。{1888 1056.2}

致教会

(结束)

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    耶稣与祂所拣选并经过试验的子民利益与共。祂声称有关他们的一切都影响到祂自己。祂因感到自己被误表、被控告和羞辱而愤慨，责备了犹太人的错误和行为。每一次亏待跟从祂的人或最软弱的人，祂都非常关切地看待。他从几个方面描绘了与祂子民的关系之后，最后宣布，在那大日祂要审判每一个行为，就象那是做在祂自己身上的一样。祂对自己子民的同情是无与伦比的。祂不会只作一个旁观者，对祂的子民的遭遇漠不关心，而是与他们休戚与共。祂的子民若是受到了亏待、诽谤和藐视，他们的苦难就被记在天上的册子上，当作是做在祂身上的。{1888 1059.1}

祂说：“所以我差遣先知和智慧人并文士到你们这里来，有的你们要杀害，要钉十字架；有的你们要在会堂里鞭打，从这城追逼到那城，叫世上所流义人的血都归到你们身上，从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。我实在告诉你们，这一切的罪都要归到这世代了。耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好象母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意”（太23:34-37）！但现在必须通过那不可挽回的判决：“你们的家成为荒场留给你们”（38节）。过去的种种机会、特权和福气浮现在祂面前。祂能看出耶路撒冷原可成为的样子，——归耶和华为圣。犹大多年来是神圣真理的储藏库。当列邦不认识上帝，世人对祂的敬拜也失传了的时候，这里却一直珍藏和保存了耶和华的知识。耶路撒冷的街道曾有天使行走，它的土地也归上帝为圣。祷告和赞美曾从它的圣殿上升到上帝那里。流血的祭牲曾从它的祭坛证实人的罪，指出上帝的羔羊，除去世人罪孽的。主曾藉着祂的先知清早起来就传给他们警告与督责、安慰与应许的信息，但他们却打了一个又用石头打死另一个，而且先知在耶路撒冷之外丧命是不能的（路13:33）。最后上帝差了祂的儿子来，祂从最高的树枝到最低的寻找果子，却找不到。为他们的缘故，祂以人性披覆了自己的神性，使自己默默无闻，逃避控告祂和恨恶祂的人，却把一班造反的百姓放在心上。祂做了自己所能做的一切，但他们却转身离开祂，仍然要求更多的证据。祂的人生是不断有神迹的人生，他们却认不出来，还要求祂显一个神迹给他们看。他们完全拒绝祂的爱，不相信祂的使命和神性，面对这一切，祂虽知道本民的代表们正密谋消灭祂，却仍为祂所爱的城哭泣。祂先知的慧眼看透了过去的历史和将来的祸患与罪过，便因痛苦而心碎，因为上帝的子民不知道眷顾他们的时候。阴间受到从下面来的势力鼓动，使有罪的耶路撒冷居民可以实现黑暗之君的旨意。他们既被仇敌激动，就愿意让自己受那恶敌的控制，使生命之君成为他们的牺牲品。忿怒的乌云正集结在那劫数难逃的城市上空；因为他们自招审判，喊着说：“祂的血归到我们和我们的子孙身上”（太27:25）。那悔改的罪人藉以得赦免的血——那有罪的世界藉以得救，犹太民族藉以得救和得洁净的血，为世人的罪孽作了赎金的血，对他们来说却成了使他们恶贯满盈的最后罪辜。耶稣知道祂的选民要使祂这个生命和荣耀之君，遭受可耻的死。祂知道他们的厄运将是什么。祂以先知的慧眼看到罗马的军兵，听到了行军的脚步声，看到该城被包围和焚毁，圣殿成为灰烬。祂所渴望拯救的百姓的悲惨境遇浮现在祂面前。祂看到他们的罪过便感到痛苦，但他们却象撒但反叛上帝时一样无情。{1888 1059.2}

    耶稣的心被痛苦刺透，从祂颤抖的嘴唇发出了这样的话：“巴不得你在这日子知道关系你平安的事！无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来”（路19:42）。他们在盲目的不信中，不愿认识生命之君；他们若是认识祂，原不会把祂钉死。{1888 1059.3}

    在犹太民族身上，我们看到一个蒙拣选的民族因为不信而与上帝分离了。人类的爱人耶稣，蒙召向这班人宣布判决。祂曾为他们生活和工作，但他们却使祂经受了侮辱、嘲笑和拒绝。祂从他们手中忍受了一切，祂做了一切所能做的事好救他们免于灭亡。祂了解罪的历史。祂曾看着它从起初展开。祂曾看到天使们被它邪恶的能力迷惑，直到他们被误导去同情并与撒但联合反叛上帝。当天上有了战争时，当撒但被逐出极乐之所时，祂曾经历可怕的场景，在祂眼前的尽是罪的后果。祂甚愿能再有一次仁慈的举动，藉以使他们能蒙引导放弃背叛，来就祂以便得救；但祂已用尽无穷之爱的资源。最后一支箭已从祂的箭袋取出；祂不能再做什么了。犹太人的得救原会成为基督的喜乐，天使的快乐，但他们却不愿意。没有人会违背自己的意愿而得救。{1888 1059.4}

    那些自称相信真理的人愿意听从基督的话吗？祂说过：“我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。”“我就是生命的粮。”“我是好牧人；好牧人为羊舍命”（约10:10；6:48；10:11）。那些被称为基督徒的人愿意相信上帝的儿女在祂眼中非常宝贵吗？让我们想想主已经为我们做了什么吧。那向我们表示的爱难道不要受到赏识，难道不让它融化我们的心，将我们的骄傲降卑到尘埃吗？救主之爱是如此长阔高深，祂竟甘愿撇下自己的尊荣，祂在天上作至高统帅的地位，并以人性披覆了自己的神性，以便成为人类的替身和中保。{1888 1059.5}

    “祂并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以，祂凡事该与祂的弟兄相同，为要在上帝的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人”（来2:16-18）。{1888 1059.6}

    祂出于自己强烈的爱心，在宇宙中取了我们的地位，要求万物的统治者把祂视为人类的代表。祂和我们休戚与共，坦然面对死亡。祂承担了人类的罪孽和刑罚，为我们向上帝献上完全的牺牲。藉着赎罪的功劳，祂有权赐给人完全的公义和救恩。无论何人，只要相信祂为个人的救主，就不至灭亡，反得永生。{1888 1059.7}

那些诚心真正相信基督藉着祂的使者传给他们之话语的人，会明白那些话语的意思；但那些坚持不信的人，却会象犹太人一样，看不见光。他们既拒绝证据，就丧失了属灵的眼光，分不清善与恶、真理与谬论、光明与黑暗之间的区别。那些满心不信的人，能看出最轻微的可资异议的表现，而他们既注视有异议的特征，便看不见上帝所赐的一切证据显明祂丰富恩典与权能，从祂圣言取之不尽的矿藏中显明的真理瑰宝了。他们会把那点异议的小原子放在他们想象力的放大镜下，直到原子看起来象一个世界，却看不见天国的宝贵亮光了。然而与其把表面的异议放在眼下，为何不把属上帝的宝贵的事带到心眼之前呢？为何使无价的事成为不怎么受重视的，却多多注意没价值的事呢？为何那么重视信使身上在你们看来讨厌之处，却扫除上帝所赐要使你们在真理上平衡心智的一切证据呢？{1888 1060.1}

    我们既有以色列历史的前车之鉴，就要当心，不要犯同样的罪，走同样不信和背叛的道路。{1888 1060.2}

    “圣灵有话说：你们今日若听祂的话，就不可硬着心，象在旷野惹祂发怒、试探祂的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！我就在怒中起誓说；他们断不可进入我的安息。弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生上帝离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了”（来3:7-14）。{1888 1060.3}

    “但他们中间多半是上帝不喜欢的人，所以在旷野倒毙。这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，象他们那样贪恋的；也不要拜偶像，象他们有人拜的。如经上所记：‘百姓坐下吃喝，起来玩耍。’我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人；也不要试探基督，象他们有人试探的，就被蛇所灭。你们也不要发怨言，象他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事，都要作为鉴戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。我所亲爱的弟兄啊，你们要逃避拜偶像的事。我好象对明白人说的，你们要审察我的话 ”（林前10:5-15）。{1888 1060.4}

□ 本书版权所有---怀爱伦 著 李少波 闫炜 吴涤申 译

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