《信函》1893年L-79号

新西兰，惠灵顿，1893年4月24日

哈门.林赛先生，密歇根州巴特尔克里克

亲爱的弟兄：

    我们昨天收到了你的来信，我今晚要写回信。昨天收到了美国的邮件。奥尔森长老给我们寄来一封很长的信，使我们充分了解了总会的行动。我很感恩，因为主为祂的子民行了事。{1888 1171.1}

    我收到了勒罗伊.尼古拉极其彻底的衷心认罪。我知道他若行在光中，就一定会这样的。我知道主曾在那次明尼阿波利斯会议上让他与我处在一起，并将他和其他许多人所具有的精神明明地显给我看。我因他服从了圣灵的感化而心中欢喜快乐。上帝的灵花了四年的时间争取他使才他到了这个地步。我了解莫里森弟兄、麦迪逊.米勒和其他人正在进入光中，在那里他们可以成为别人心灵的福气。“我们从前将我们主耶稣基督的大能和祂降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过祂的威荣”（彼后1:16）。{1888 1171.2}

    我很感恩，而且欢喜快乐，因为我能从一个地方到另一个地方传达主所赐给我的信息。我认为自己在被疾病所困的健康状况，竟能来到新西兰，这对我来说不是一件小事。我们在一年中最好的时光到这里，预计只能留在这里三个月。我们发现这里气候宜人，我们认为它也有益健康。现在是秋天，冬天六月份才开始。我们来到这些殖民地之后，还没有见到雪。比起我在澳大利亚所见到的，我更喜欢在这个国家的见闻和气候。我们帐篷大会的举办地纳皮尔，是一个非常漂亮的地方，几乎被水环绕着。它有丘陵和山脉，和一些平原。许多人把房子盖在山上。我们的一些人把房子盖在这些山岗上，栽有果树，他们的房前装饰着非常美的常青树，主要是松树。{1888 1171.3}

    我们在纳皮尔的帐篷大会从开始到结束都很好。好几个人初次决定遵守安息日，一些曾离开教会的人也回来了。一个叫安德森的说：“怀姐妹的证言曾使我离开教会。我与教会分开三年时间。赞美上帝我来参加这次聚会了，因为我听见了证言并且相信它们是出于上帝的。证言又使我回到了教会。”他要求受洗，成了一个开心的人，参加了所有的聚会。{1888 1172.1}

    我得到力量讲了十七次，一次在皇家剧院，听众很多，消除了大量偏见，有相当多外面来的人参加聚会。帐篷拆了之后，我在复临教堂讲了两次，那是一座整洁宽敞的大楼。帐篷大会之后的星期日我们赴约去了黑斯廷斯，是距纳皮尔14英里的一个市镇。黑斯廷斯，一个小镇，位于新西兰一个最好的农业区。黑斯廷斯是一个小岛，比纳皮尔更能躲避海风。他们最初提议举办帐篷大会的时候，就想到黑斯廷斯这个地方，但最终决定在纳皮尔举办，因为我们有更多的人住在那里。从纳皮尔乘车去黑斯廷斯很愉快，路面平坦如地板，可以说，有好几英里的路是靠近海边的。我在剧院里向一班很好的会众讲了道，他们极感兴趣地听了。这堂道得到了很好的接受。那里只有很少几个守安息日的人，我相信是四个。{1888 1172.2}

    约在一年前格拉斯弟兄从纳皮尔搬家到了黑斯廷斯，以便设法行善， 展开真理的旗帜。象这样的地方必须有一次帐篷大会来吸引社区中漠不关心无忧无虑之人的注意力。黑斯廷斯是一个很漂亮的地方，要是能在那里兴起一个教会，就会加强已在纳皮尔组建的教会。在纳皮尔附近还有其它小镇尚未开展圣工。{1888 1173.1}

    星期四，4月13日，我们离开纳皮尔去了帕默斯顿。乘车要六小时。在帕默斯顿有几个守安息日的人。四年以前，罗伯特.黑尔长老在帕默斯顿做过一次布道，人们很感兴趣地过来听道。如果当时曾作出正确安排的话，许多人原会接受真理。黑尔弟兄却没有按正确的方针做。他主要目的是藉着稀奇古怪的讲道赢得最多的会众。这种讲道的方法与基督的先锋约翰大相径庭。许多人签了约，但是当他离开时，就表明他们相信的是罗伯特.黑尔，被吸引到人那里，而不是耶稣基督那里。许多签约的人并没有悔改。他离开后，他们就涂掉了自己的名字。不过在最近四年这里的人口增加了一倍，必须再作一次布道，建一座礼拜堂。这也是该国许多地方的需要。{1888 1173.2}

    我在安息日向守安息日的人讲了道，设法鼓励那一小群人，我对孩子们讲了话，有几个与我们信仰不同的人也在场。我在设法造福他人时感受到了主的赐福。星期日我在皇家剧院向一班很好的听众讲道，他们显得很感兴趣。主加给了我力量，赐福了我。星期一W. C.怀特和艾米丽与我乘车去了惠灵顿。斯塔尔长老夫妇多留一周与我们的人一同作工。我们在帕默斯顿遇到了很宜人的晴朗天气；但我们上了火车不久就开始下雨了，而且从那时到现在一直下，现在已经是4月24号了。我们在惠灵顿的布道区发现一个美好家园。我们预计一个月后返回纳皮尔，可能会在去纳皮尔的途中访问帕默斯顿和另一个小地方。{1888 1173.3}

    安息日我由新西兰宗教小册子出版会的秘书塔克斯福特姐妹、以色列姐妹和家人陪同，坐在后边乘车六英里去了伯通。以色列弟兄和W. C.怀特也上了车。天下着雨，我们到达礼堂时那里只有几个人，然而当他们看到出租马车停在礼堂门口时，就成群结队地走进来，我们安息日就有了一次很好的圣会。我对他们讲话的时候极其恳切热切。我后来得知在场的只有四个人曾守过安息日。伯通是一个制造业村庄。他们有一个毛纺织厂，生产几种等级的粗花呢、毛毯和披肩，以及普通的法兰绒。他们有小规模的汽车厂。但冷冻厂相当重要，因为那里生产大量冻羊肉。冻羊肉是新西兰首要的出口商品之一。我们星期二驱车去了伯通，晚上我在一个大礼堂里向民众讲了话。听众很多。{1888 1174.1}

    斯塔尔夫妇两周来一直与我们在一起，但下周他们预计会在去墨尔本的途中，好及时赶上学校开学。{1888 1174.2}

    难以知道在我们访问的许多地方作工的最佳办法，特别是那些已经做过工却收效甚微的地方。我们发现许多障碍要对付和克服，这是靠我们自己的力量或我们自己有限的判断做不到的。我们一点也不感到灰心，因为我们为什么要灰心呢？主已给了我们又大又丰富的应许，适合各种情况和场合。下面就有一个：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的上帝（不斥责我们的软弱和无能），主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就象海中的波浪，被风吹动翻腾”（雅1:5,6）。这就是工作，我们个人都受命要尽自己的本分。我们有上帝圣言的保证，祂必在我们的需要上尽祂的本分。“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”（徒1:8）。“因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们上帝所召来的”（徒2:39）。我们发现在帕默斯顿和惠灵顿做的工作一直很差。{1888 1174.3}

    各教会如此缺乏灵性，以致有些人渴望得到某种他们依稀觉得是给他们的却不知道如何得到的能力。{1888 1175.1}

    撒但入了一个名叫麦卡尔平之人的心，此人自称相信真理；他去了帕默斯顿很有希望的园地，设法冒充别的某个人，作些戏剧表演。人们付了入场费进去之后，认出来那原来是麦卡尔平（而不是他努力要冒充的特里医生），他就几乎被围攻。他的口音被人认出来了，因为他有一点口吃。人们认为这是一个安息日复临信徒实行的骗局，这给整个教会留下了污名。{1888 1175.2}

接着又来了一个内心腐败的人，自称遵守第七日安息日，却设法欺骗人，实际是来求偶的。他重蹈了乔治.鲍洛的复辙，这又使圣工蒙受耻辱。现在那些接受真理的人成了一班很令人反感的人；但信仰真理正在为他们成就奇妙的事，改变他们的品格。斯塔尔夫妇在一个名叫莫里斯的人家里安了家。莫里斯先生的妻子遵守安息日，他本人却这么说：“我不能遵守上帝的诫命。第五条诫命吩咐我孝敬父母。我做不到。我父亲不给儿女受教育的机会。我读不了字，（可他却是一家大鞋店的业主）。我母亲已经死了，她原是一个酒鬼，而且把喝酒的欲望遗传给了我，我生下来就有这种颤抖的神经（他的双手和头在不断地颤抖），他问道，我怎么能尊敬父亲或母亲呢？”他有聪明伶俐的孩子。{1888 1175.3}

    此人和他的妻子参加了我们在纳皮尔的帐篷大会，他们日复一日听了所讲的真理，真理奇妙地掌控了他们。她虽曾遵守安息日，但他们发现一切都要学习，而且必须从梯子的低层开始。{1888 1176.1}

    另一个人和他的妻子也在纳皮尔聚会。他曾身居要职，履行一个警官的最高职责。他已知罪并接受了安息日的理论；但他在安息日得尽职，象在其他任何一天一样，还要做逮捕的工作。现在问题来了，这个人要怎么做呢？他的妻子是帕默斯顿那一小群信徒的支柱。他参加了帐篷大会，而且深受触动。他是一个受过教育智力优秀的人：他的藏书室有最好的历史学家和作家们的著作。但他又打牌又赌博，而当他妻子自以为状况良好的时候，却发现自己和五个孩子没有了庇护，她的财产被赌光了，她丈夫的账单从四面八方涌来要结算。他放弃了赌博，也不喝酒了。他原来的薪水是每周25美元，但已减少到了每周13美元，他已递交辞呈，因为他不能既守安息日又上岗。他一点不知道债务的可怕。他们一直不知道节俭，而今这个特例受到了世人的密切注意，要看看真理为会这种人做什么。我们能对他做什么。文字布道园地向他敞开，这是我们惟一能看到的机会。我可以说，这种事和更多同等的事已经污损了这个园地。我们打算做天上的智慧将指示我们去做的事。我们必须拥有这种智慧，否则就什么都做不了。{1888 1176.2}

    我看见撒但的计谋是把这种显然的反对放在路上，好使这个园地被撇弃，为他所有，受他控制。现在必须将它从他手中夺过来。{1888 1177.1}

    基督对自以为义的法利赛人说：“我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进上帝的国。因为约翰遵着义路到你们这里来，你们却不信他；税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不懊悔去信他”（太21:31,32）。他们不悔改，尽管他们看见了在医治病人时、在真理改变人心的能力改变人的品格时发生的大改变。几乎在各处都遇到了上述种种难题，但没有一种像在帕默斯顿那么明显。我们认为撒但已经在那个地方设下了座位，要施展他的作为，好使工人们感到灰心，因而放弃那里的工作。{1888 1177.2}

    帕默斯顿这个地方是一个重要的铁路枢纽。我们必须寻求上帝的智慧；我凭着信心见到在那个城市中有一个坚强的教会。我们的工作，必须是警醒祷告，请教那位奇妙大能之主。那位比阴间的最强权势更强的主，能从撒但那里夺回俘虏。在祂的指导之下，众天军必继续与一切黑暗的势力作战，在那个城市中树起真理与公义的旗帜。{1888 1177.3}

    我在下边国际书会的房间里访问。斯塔尔长老、W.C.怀特和以色列夫妇、塔克斯福特夫和斯塔尔夫人在场。我们在商量能为这个城市做什么。这是一个重要的中心城市，其中却几乎没有一个爱真理的人。伯通有为数十一的一小群人守安息日。我们在想方设法，倘若可能，就要把握住这里。我们的弟兄们一直在找一个可以举行聚会的场所。戏院与礼堂会有许多非议，所以我们想到用溜冰场。它近来曾被用作宗教和节制聚会的场所。我们用三英镑十先令（约17.50美元）就能租下它做一次礼拜。如有可能，他们会设法更便宜地租下它。如果我们找一个场所提供生命之道，会很费钱。上帝必预备一个场所，为把祂的真理传给人们，因为这就是祂工作的方式。{1888 1177.4}

    我们充分地作了广告。我星期日下午要在溜冰场演讲，斯塔尔弟兄晚上主持查经。我们多渴望工人啊。若有一两个工人愿意与自己的家人定居在这个城市，按舍尔曼弟兄的计划作工，以一种不昂贵的方式举起真理的旗帜，在不同的路线安静作工，许许多多的灵魂就会得救。这是一项要去做的工作，偏见极大。坎莱特的书一直在自由传播，而这挡住了道路；但我如今在场了，主必给我信息传给正行在黑暗中而没有亮光的人们。真理必得胜：上帝活着而且统治着。我们有一位永活的救主，祂在约瑟裂开的坟墓上胜利地宣布说：“复活在我，生命也在我。”{1888 1178.1}

    安德森弟兄夫妇一直在奥蒙德维尔工作，距这里约有100英里，很有成效。他正在斯堪的纳维亚人中间作工。主若愿意，我要花点时间与他们在一起。昨晚收到了他们寄来的一封信。安德森姐妹写道她的丈夫患了很重的风湿病，他想把工作暂时交在她手中，自己去泡泡温泉。他在树木里染上了风湿。他现在住的地方很潮湿，结果就病得很重。他是一个优秀的工人。我在纳皮尔遇到他，他告诉我，我就是那个送他到希尔兹堡的学校，给他付学费的那个人。我很感恩看到了这项投资的结果。{1888 1178.2}

    有人极其恳切地邀请我们去访问凯库拉。他们没有传道人。帕普弟兄是他们的领袖。他求我为他们提供阅读材料，还要他在纳皮尔听我进过的道。我给了他一些材料去使用。我感觉不到有责任去访问他们，因为只有一种方法去那里，就是乘座一艘小船，有时那艘小船不得不停泊在这里一到两周，直到海面平静，因为凯库拉的港口比较危险。但我不愿向这么急迫的邀请说不。他们有若干儿子，两个女儿，我想是这样。两个儿子在希尔兹堡大学，两个我预料会到墨尔本学校上学。这些男孩身高几乎象巨人，很强壮。他们告诉我们，凯库拉有益健康又美丽。要是我去不了，他们会打发孩子们下来到这里见我们。他们已经建了一个整洁的小教堂，成员有25人。我们看到有那么多地方要去探访，不知道要怎么做了。全都探访会花掉好几个月。我在哪里演讲，坎莱特的作品在那里就被消灭。我对这个园地深有感触。我们应该留在这里多久，乃是一个问题。我们要是做看起来好像必须做的事，给工作加上正确的模式，就不能很快见到美国（指回到美国）。我们的工作只是开了头。{1888 1179.1}

    去年冬天我们看到必须有一所学校来满足圣工的要求时，曾不知道应该从哪得到资金。我当时正患有神经衰竭和风湿病。我们的租金是23美元每月，还要另外交水费，除了购买食物的费用，还要加上其它开支。得买一辆马车，虽然是二手车，也花了我200美元。那时对我来说参加任何一次礼拜都决不是容易的舒适的。甚至只乘车很短的一段路有时都是几乎不可能的。我的臀部和脊柱使我感到剧烈的痛苦，几乎难以忍受。养一匹马的费用和疾病增加了我们的家庭开支，到了几乎不敢估计的地步。不过还是回来说说学校问题吧。有些人认为不行；但我们知道必须在1892年开始办学。有些人认为所能做的就是为传道人办短训班。{1888 1179.2}

    我们知道有许多青少年需要受益于学校。当我们深感困惑，不知应该怎样才能开始的时候，同样的计划便在同一个晚上进入威利的脑海中也进入了我的脑海中。早上他来告诉我他的计划，我叫他等一下，等我告诉他我的计划，就是利用我们在美国销售的外国书籍的版税。尽管我动脑筋思考这事很痛苦，我还是向主恳切祈求亮光，亮光就来了。你知道我不能很好地使用已经留作他用的钱。关于上面提到的版税，我曾在极其需要时投入了一千美元去使用。但有五百美元必须用作一项基金，好把若无帮助就不能且不愿来上学的学生带到学校。威利说把这个主张摆在董事会面前，我们就会得到他们的支持。我们的学校就这样开始了。{1888 1180.1}

    这是一所蒙福的有益的学校，是一个显著的成功。那些第一个学期就应该把孩子送到学校的人等着要看它会不会成功。我们不得不接受现状，并任由弟兄们行事为人凭眼见而不凭信心。他们这么做的时候就丧失了一种宝贵的经验。要是他们在这个前进的行动上表示了信心，并且投资帮助开展工作，他们原会在前行前进中得到一种丰富的经验和一种宝贵的福气，因为上帝已赐给他们帮助在这些国家扩展、增进和加强圣工。{1888 1180.2}

    下个学期将有大量学生从新西兰来上学。我希望我能有更大的资金可以提取，送一些非常渴望受教育的青年男女去上学。我能帮助几个人，必须让其余的人等着。我这么做很难过，但主知道一切。我相信祂会使祂的管家们心中有意送给我们所需要的工人和金钱来推进各方面的圣工；但我特别对这个国家的青年男女有负担，要使他们受益，上圣经课，受宗教教育并且改变品格。以前从未象现在这样需要实行节约。撒但十分清醒，而人们却在睡觉，他们应该作警醒的哨兵。现在是要前所未有地作工的时候。基督堂城是一座美丽的大城市，还从未进入。新西兰许多较小的地方也是这样。然而我们希望不要进入这些地方，直到能把工作做得明智而且彻底的时候。主必为祂在新西兰的子民行事。{1888 1181.1}

    我因耶稣基督品格的完全而欢喜快乐。祂是一位慈悲怜悯的大祭司。“所以，祂凡事该与祂的弟兄相同，为要在上帝的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人”（来2:17,18）。“我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱”（来4:15）。唉，只要想想心地刚硬多么容易占据我们吧。人类的楷模耶稣必须从痛苦的经验充分了解受伤的灵，破碎流血的心，劳累困惑受试探的思想。{1888 1181.2}

    基督在这所学校中受了教。在这所学校中，我们要受训练和培训，学会同情受苦的人。我们若是把自己特殊的考验告诉朋友们，就从他们冷淡的反应和无精打采漠不关心的举动得知他们并不知道我们说的是什么意思。他们没有以同样的方式受到试探。他们的生活可能一直是自顾和自我放纵的生活。使疲倦的人愁眉紧锁的忧虑和困惑，朋友感受不到，侵蚀心灵的悲愁还从未碰触他的心灵。他也没有出于环境的认同感而有的同情。然而耶稣完全了解试探的力量、悲愁和忧伤。那么就让我们总是把一切都告诉耶稣吧。{1888 1182.1}

□ 本书版权所有---怀爱伦 著 李少波 闫炜 吴涤申 译

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