基督徒经验的进步

（1888年10月20日，安息日，明尼阿波利斯总会会议，《文稿》1888年第8号）

   “作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得写信给那因我们的上帝和救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。愿恩惠、平安因你们认识上帝和我们主耶稣多多的加给你们。上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有分。正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心；你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们“（彼后1:1-12）。1888 121.1}

    请注意，这些美德、这种公义是要不断加添的。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。{1888 121.2}

这是我们应当经常思考和讲论的题材。但我们这次只想对你们讲几点看法，希望你们认识到进步的必要性。你们如果不做务实的基督徒，不在神性生命上一直进步，就不能成为结果子的基督徒，不能认识我们的主耶稣基督。这是极其重要的。许多人似乎以为只要他们下到水里受了洗，名字登记在教会的名册上，就大功告成了。他们可能尝过来世的权能，可能有过成为上帝儿女的证据；但是他们如果不继续进步，就不能保持这个证据。{1888 121.3}

他们如果不长进，不学习，不恩上加恩，就不可能认识耶稣基督，获得祂的亮光和知识。他们如果不将实际的信仰带入家庭，不久就会完全丧失它。他们会来参加聚会，完成某种仪式，也祷告，也劝勉，或许还在教会任职；但他们如果没有一直取得进步，就存在明显的缺乏，且会回到原来不敬虔的状态中，像其他罪人一样。重要的是我们必须始终保持恩上加恩。我们若是用加法行事，上帝就会以乘法行事；我们加得越快，上帝用乘法给我们的美德就越多。{1888 121.4}

    那些替仇敌工作，却带着基督名号的人是在撒谎。他们自称相信圣经，却在生活与品格上与圣经背道而驰。他们的品格没有向世人彰显耶稣，而是表显撒但的行为，就是暗昧的行为。这等人的名字也许登记在你们教会的名册上，虽然他们或许捐款帮助维持教会，但他们对于所在的教会来说，天天都是绊脚石。{1888 121.5}

    现在我们要讲的是，你们怎样才能在神性生命上长进。我们听到许多藉口，说自己做不到这个或那个。你们说的这个或那个是什么意思呢？是说在髑髅地为堕落人类做出的牺牲不完全，没有足够的恩典和能力赐给我们以便我们除掉自己本性的缺点和倾向，所赐给我们的不是一位完全的救主吗？还是说你们要责怪上帝呢？你们说，那是亚当的罪。你们说，我没有犯那个罪，我对他的罪行和堕落没有责任。我里面有这一切本性的倾向，我若行出这些本性的倾向，就不该受责备。谁该受责备呢？是上帝吗？为什么上帝让撒但对人性有这种权柄呢？这些乃是对天上的上帝的控告，你若想要这么做，祂就会给你一个机会，最终提出你对祂的控告。因而祂要在把你带到祂的审判庭时提出对你的控告。{1888 122.1}

    祂是怎样恳劝的呢：“我知道困扰你们的罪恶与试探。我差遣我的儿子耶稣基督到你们世界上来，向你们显示我的力量和权能，表明我是上帝，会帮助你们摆脱仇敌的权势，使你们有机会恢复上帝的道德形像。”上帝差遣了祂的儿子，祂儿子像祂自己，与天父原为一。祂为我们忍受了羞辱、讥笑和痛苦，最后屈辱地死在髑髅地。祂一来到世上，撒但就与祂作对；但祂勇敢应战，一点没有躲避。要是祂没有依靠上帝所赐的能力，就不能抵挡仇敌的袭击。然而祂得胜了。虽然祂步步遭遇撒但，步步受到追逼，但这就是在世上要与黑暗权势进行的战斗。{1888 122.2}

    为什么没有把魔鬼消灭呢？为什么你要问这样的问题呢？上帝难道不知道什么是最好的吗？难道这就摧毁了我们信靠上帝之心吗？上帝如果消灭了撒但，难道不会受到责难吗？因为撒但已经蒙蔽了宇宙众生和受造世界的心。暴露撒但性情的唯一方法就是给他机会表现自己，证明他是该被定罪和灭亡的。所以天上的上帝没有消灭撒但，却赐下祂的儿子，抵制撒但的影响；而当祂赐下祂的儿子时，祂也就是赐下了自己。这就是带给我们世界的上帝的形像。为了什么呢？为了让我们因与上帝同在而变得有力量。{1888 122.3}

    基督必须迎战仇敌。撒但在基督来到世上以前做了什么呢？他一直在尽力笼络恶人的心。当基督来到世间时，撒但发动一切欺骗的势力，与他的使者一起控制恶人的心，恶人既与撒但联合，就在悖逆之子身上作工。当基督来到世间之时，撒但似乎已稳坐统治世界的宝座。他控制了人心，占据了人的身体，在其上运行，使之被群魔附着。他的活动几乎消灭了人身上的上帝形像。他进入犹太民族之中，俘虏了他们，使他们不承认基督为上帝的儿子，尽管有大能的明证伴随着祂。{1888 122.4}

    基督上阵，开始击退这股道德黑暗的势力。祂在《路加福音》中宣布自己的使命说：“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。报告上帝悦纳人的禧年”（路4:18,19）。当基督宣布祂的使命时，“众人都称赞祂，并稀奇祂口中所出的恩言”（路4:22）。撒但当时在场。没有聚会他不在场的。当真理印刻在人心时，撒但就提出困难。{1888 123.1}

基督说；“今天这经应验在你们耳中了。”但是众人起了不信的心，开始发问：这不是约瑟和马利亚的儿子吗？祂提出的这是什么主张呢？这不是约瑟的儿子吗？我们看见祂和祂父亲一起往木匠铺去。耶稣对他们说：“你们必引这俗语向我说：‘医生，你医治自己吧!我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里。’又说：“我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的。我对你们说实话，当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒，那时以色列中有许多寡妇，以利亚并没有奉差往她们一个人哪里去，只奉差往西顿的撒勒法一个寡妇那里去。先知以利沙的时候，以色列中有许多长大麻风的，但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的”（路4:23-27）。{1888 123.2}

    这个寡妇是外邦妇女。上帝没有差遣以利亚到撒玛利亚的以色列人那里去，为什么呢？因为他们虽拥有大光、福分和特权，却没有在生活中实行。他们拥有大光却不实行，就成了世上心地最刚硬的百姓，极难被真理所感化。他们不容易受上帝的圣灵影响。在以色列中有许多长大麻风的，除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。这是怎么回事呢？那按照亮光去生活的人，比那些虽拥有大光、力量和属灵优势，生活却与他们的特权与优势不相称的人，更蒙上帝悦纳。{1888 123.3}

    人们在狂怒之中是如何对待基督的呢？他们“就起来撵祂出城”（路4:29）。他们的眼睛若能睁开的话，就会看见有上帝的天使环绕着祂，全天庭都在参与基督与这世界权势之王之间的斗争。他们本可以看见，但他们的眼睛却被蒙蔽了，所以看不见。{1888 124.1}

    在这里我想告诉你们，上帝若赐给你们亮光，感化你们的心灵，你们却仍像他们那样去行，这是何等可怕的事。人若不接受上帝的真理，祂就会收回祂的圣灵。但有些人接受了基督；见证祂是上帝。然而有敌对的影响力介入，恶天使在会众中作工，引起怀疑，制造不信，要遮住上帝允许照出的每一丝光线。基督在此等情形下不能再做什么。你能看到撒但的蒙蔽的和人们所犯的错误。他们没有前进，因此就在撒但的指挥下作工，但却声称自己是在上帝的指挥下作工。然而上帝与他们的不信和起来反抗耶稣基督毫无关系。{1888 124.2}

我希望你们能看明并认识到你们不进则退。撒但明白这一点。他知道如何利用人心。自从人类首次站在战场上抵挡黑暗的权势以来，撒但就一直在利用人类。基督知道这场战争要如何。{1888 124.3}

    谁在关注这场斗争的进行呢？当基督在约旦河岸献上天庭从未听过的祷告时，有一道光像象鸽子一样从天上迸发，有声音发出来说；“这是我的爱子，我所喜悦的”（太3:17），那时有谁在关注呢？有人听见这些事，就一传十，十传百，传遍了犹太各处，所以当时人们都得知上帝能力的这次彰显。{1888 124.4}

    这句话对我们有什么意义呢？“这是我的爱子，我所喜悦的。”这是对你说：上帝已差遣祂的儿子到你的世界，藉着祂将整个天庭向堕落的人类敞开。亚当犯罪之后，人就离开了上帝，但基督来到了世间。祂来到世间以前，一直是祭牲所代表的那一位。基督在这里献上这个祷告，这对我们有什么意义呢？人类在爱子里得蒙悦纳。祂用人性的长臂环抱人类，用祂神性的膀臂握住无穷上帝的宝座。祂将天庭的一切向人类敞开了。今天门已经开了，基督在天上的圣所中。你们的祷告能够上达于天父。{1888 124.5}

    基督说，我若去了，会差给你们一位保惠师，而当我们拥有圣灵时，就拥有了一切。我们就拥有知识、智慧和能力，且与智慧的上帝有了联络。当天庭向人敞开之时，上帝说：“这是我的爱子，我所喜悦的，”祂是对我们说的。你们的祈祷，藉着你们对你们的替身耶稣基督的信心得蒙悦纳。上帝接纳我们的替身基督。祂亲自取了人性，打了人性打的仗。祂与上帝联合与撒但作战。{1888 124.6}

    现在，我们想让你们看明你们与上帝圣工的关系。上帝赐下祂的儿子让我们能够击败黑暗的权势，所显示的是何等的屈尊降卑啊！上帝不是罪的起源，祂没有为了从人类身上除掉罪而发起罪。这里有上帝的律法，祂不能改变律法的一点一画。律法表现了上帝的品格。祂不能改变律法，因为在末日我们要按律法受审判。不能找借口说，因为罪恶蔓延，上帝的律法就取消或改变了。正因为取消或改变上帝的律法，才导致了罪恶的存在。这正是撒但在天上开始的工作，他还要将之推进到最后。请问我们应该采取什么样的立场才能与上帝的性情有份？为什么我们不应在律法中看出耶稣基督的义？基督来藉着完全顺从上帝的律法将祂的义归给我。{1888 125.1}

我们正面临这场斗争。我们看见基督如何与黑暗的权势进行这场斗争，看见了祂的作为，以及在上帝与世人之间竖立起十字架的原因。然后怎样呢？人来到基督面前。上帝与人在十字架上联合起来了。在这里慈爱与诚实相遇，公义和真理相亲。这就吸引人来到十字架跟前，在那里基督为人类受死，要高举耶和华的律法，而不是要删减律法的一点一划。如果可以这样行的话，基督就不必死了。髑髅地的十字架必在审判时坚立，并向每一个人证明上帝律法的不变性，到那日就再也没有犯罪的借口了。{1888 125.2}

    “我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我”（约12:32）。这是什么意思呢？工作必须推进，而这小小的世界被选中作为推展这项工作的地点。全天庭都关心这项大工。上帝所创造的诸世界正在观看光明荣耀之君与黑暗的权势所进行的斗争将如何结束。撒但一直在竭力遮蔽上帝的真品格，使世人不认识祂。他披着公义的外袍对许多自称是基督徒的人作工。这等人所表现的是撒但的品格，而不是基督的品格。他们误表了我的主。每当他们缺乏怜悯，缺乏谦卑之时，他们就误表了耶稣的品格。{1888 125.3}

    撒但藉着鼓动人心中违背上帝律法的倾向来使人对上帝的品格感到费解。必须有人来维护上帝的品格。在这里基督作为天父的代表，要为人类成就救恩。{1888 126.1}

    奇妙的救恩计划必经得起考查。全天庭都关心这项工作。当基督受死的时候，尽管祂成了人，却没有犯罪。祂必须作为一个人来忍受试验，不可有神迹介入。以前曾有神迹为祂施行，比如当人们要将祂推下山崖之时。也曾有神迹为受到暴徒追逼的人施行。主的天使会拉住上帝仆人的手，保护他们脱离撒但的作为。{1888 126.2}

    我从早期经验中对此有所了解。我知道自己说话的依据。（笔录者指出，怀爱伦这里说的是她丈夫在一位天使护送下躲过一群愤怒暴徒的经验。载于《怀雅各夫妇传略》，54,55页）。{1888 126.3}

    人人都可以见证上帝在这些场合的作为。这种事情会发生在我们身上，正如曾发生在基督身上一样。祂没有为自己行过一件神迹，但天使一直保护祂，直至祂被一位门徒出卖，在髑髅地十字架上舍命。撒但鼓动人心，叫他们以为天使是无动于衷的。但所有的天使都在关注着这场斗争。从基督在客西马尼园草地上跪下祷告直到死在十字架上呼叫说“成了”之时，天使和上帝的全宇宙都以最大的关心在观看。基督说“成了”的时候，计划完成了。根据这项计划，撒但的权势必须受到限制和打破，基督最终必须受死。而当基督从死里复活时，胜利就实现了。撒但知道他与基督的战争失败了，但他仍然仇视上帝。{1888 126.4}

    是人类背叛了上帝。撒但在人心里作工，力图将他的诡计灌输在人心里，使他们认为他最终要统治这个世界。但情形绝非如此！因为天上永生的上帝在掌权，会让祂地上的儿女在祂带着能力和大荣耀降临时不尝死味而变化升天。我们要问，既然已经为你成就了这番工作，你还有什么借口呢？当审判结束基督被挂在十字架上时，撒但以为他赢得了胜利；但基督一复活，这种想法就永远从上帝所造的诸世界中消除了。这是最终的结局。撒但永远不可能在诸世界或天庭发挥丝毫的影响了。{1888 126.5}

    上帝赐下基督受死来拯救人类，显明了上帝的公义，因为律法定了人的死罪；但基督的义介入归给他，使他能恢复对上帝的效忠。而当基督的工作完成时，消息便藉着天军传开了。{1888 127.1}

当基督胜过坟墓复活时，当祂从橄榄山升天时，不只是几个门徒看见祂，而是有许多人看见祂。成千上万的天使注视上帝的儿子升上高天。当祂接近上帝的圣城之时，他们发出了欢呼。最高级别的天使唱道：“众城门啊，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起。那荣耀的王将要进来！”有天使问道：“荣耀的王是谁呢？”回答说：“万军之耶和华，祂是荣耀的王”（诗24:7-10）。然后众城门打开了，天上的队伍进去了。众天使要在上帝的儿子面前屈身敬拜；但祂挥手请他们让开；祂必须首先从父那里听到祂的牺牲已蒙悦纳。祂说，我有一个请求。什么请求呢？就是“我在哪里，愿祢所赐给我的人也同我在那里”（约17:24）。天父回答说：“上帝的使者都要拜祂”（来1:6）。他们都在祂面前屈身敬拜，拨动金琴，扬声赞美说：“那被杀、复活而得胜的羔羊是配得赞美的。于是欢呼之声洋溢于天庭！{1888 127.2}

    现在基督在天上的圣所中。祂在做什么呢？在为我们赎罪，从圣所中清除百姓的罪。我们必须凭信心和祂一同进入圣所，必须在心灵的圣所中开始工作，洁净自身的一切污秽。我们必须“洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣”（林后7:1）。撒但会来试探你。你会屈从祂的试探。那么怎么办呢？要来认罪，谦卑己心，凭信心抓住天上圣所中基督的手。要相信基督会接纳你的认罪，在天父面前举起祂的圣手——曾为我们的缘故被钉受伤的双手。祂会为凡愿意来认罪的人赎罪。你如果不明白这件事会怎么样呢？祂说：“人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净”（彼后1:9）。{1888 127.3}

    弟兄姊妹们，我希望你们确保“有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识，有了知识，又要加上节制，有了节制，又要加上忍耐，有了忍耐，又要加上虔敬，有了虔敬，又要加上爱弟兄的心，有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主基督耶稣上不至于闲懒不结果子了”（彼后1:5-8）。{1888 127.4}

    在你开始行动之时，撒但会与你作对。你若是苛刻，不友善，在上帝的家里没有背起你的十字架，就还没有认识主耶稣基督，没有认识祂的爱和无比的纯洁。{1888 128.1}

    许多人会说，我得救了，我得救了，我得救了。他们的身心除去了一切污秽吗？他们能靠律法的义洁净自己吗？耶稣基督到世上来，祂的义要赐给顺从上帝律法的人。全世界的人都可以说，我得救了，和今日任何一个违法的人一样。他们可以说，我相信基督，祂是我的救主，但是他们为什么藐视那为祂品格写真的律法呢？他们藐视耶和华的律法，也就藐视了主耶稣基督。{1888 128.2}

    在结束之前我想对你们说，在耶稣里我们有一位奇妙的朋友，祂来救祂的子民脱离违背律法的罪。什么是罪？罪的唯一定义就是违背律法。耶稣基督来将祂的义赐给我们；我们不能靠自己的力量获胜，而是靠对祂的信心得胜。若是你愿意相信耶稣基督，你今日就可以得到祂。你现在必须相信祂是你的救主，并且相信祂会将祂的义归给你，因为祂已受死，顺从了上帝律法的每一要求。你若这样行，就会拥有耶稣基督救恩的知识。亚当夏娃因为违背律法失去了伊甸园，但你若违背律法，就会失去天国。{1888 128.3}

    我们能够被上帝的丰盛所充满，能够享有可与上帝的生命相比的生命。这样我们就能击退黑暗的权势。在至高之处荣耀归于上帝！我爱祂因为祂先爱了我。我要崇扬祂的名，要在祂的爱里欢乐。当我们通过城门进入圣城时，我最高的特权就是把我的冠冕投放在祂脚前。为什么呢？因为祂赐给我胜利，因为祂实施了救恩的计划。当我看见这荣耀，看见蒙赎的圣徒之时，就会立时将我的冠冕放在救赎主脚前。正是祂赎回了我。在至高之处荣耀归于上帝！让我们赞美祂，谈论祂的大能，谈论祂为我们所行的吧。让我们遵守祂的律法吧，这样，祂就能信任我们，因为祂有一律法，祂会赏赐顺从那律法的人；祂会赐我们荣耀的冠冕。{1888 128.4}

    弟兄们：我们快要到家了。我们不久就会听见救主比音乐更美妙的声音说：你们的战争结束了，可以进来享受你主人的快乐。这是有福的祝福。我愿从祂不朽的嘴唇听见这样的祝福。我要赞美祂。我要荣耀那一位坐在宝座上的主。我希望自己的声音能在天上院宇中发出回声反响。你愿意到那里吗？那么你就必须训练自己的声音在地上赞美祂，然后你才能加入天上的诗班，唱摩西和羔羊的歌。愿上帝帮助我们，用一切丰盛与能力充满我们，这样，我们就能尝到来生的喜乐。--《文稿》1888年第8号 {1888 128.5}

□ 本书版权所有---怀爱伦 著 李少波 闫炜 吴涤申 译

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