《信函》1894年第H- 31 a号

新南威尔士州，阿什菲尔德营地，1894年10月27日

A. R. 亨利,

   密歇根州巴特尔克里克，《评论与通讯》出版社

亲爱的弟兄：

我今天早上很早就被唤醒，起来给你写我必须直接带到你面前的东西。我为你的缘故很有负担。我一想到数年来一直呈现在我面前的事，就在上帝面前战兢。这些事已经存在了一些年头了。你对同道弟兄们的做法一直是不公正的。为了你与之不和睦的弟兄们，撒但确实已藉着你太多次遂了他的意。爱尔德里奇弟兄在那些交易上有分，其他人也一直为你的决定所左右，被误导以致随声附和你对同胞的不公。在你们的议事会中，你对人对事的那些乖僻不圣洁的想法竟然成了不义的决定。{1888 1295.1}

    总会会长在确知对人有了错误的评价时，本应坚定地反对这种做法；但他没有始终这么做，因为他害怕你和爱尔德里奇船长。因为这些事已被记在天上的案卷里，对你不利，所以我今天早上才写信给你。当奥尔森长老的声音本应该发出抗议和谴责时，却没有听到他的声音。他对上帝没有信心，所以没有坚定地下手反对他在上帝之灵的控制之下明知是错了的事；你既没有阻碍，就偏行己路，冒险去以你自己的精神行事，行在你自己所点的火把里。你藉着你的声音做了许多不讲道义的事，并用你的笔签署了许多你在审判的时候不会喜欢面对的事。{1888 1295.2}

    有一位知道万事。在我的传道弟兄们到这个地方这前，主的灵就给了我一个负担，要我果断地说出我不敢扣留的清楚明白的事；同时有一本书在我面前打开，而A.R.亨利的名字赫然列在对同胞不公行为的长串清单之首。我提出这事要你考虑。我的心难受痛苦，但我不敢扣留警告。另一个清单记录着忽视了的机会，——在你能够而且本应该帮助和造福同胞的那些时机，你却行事相反，因为你个人的情绪、那围绕着你心灵的气氛蒙蔽了你的视力，叫你看不出公平和公义应该是你所讲话语和所写之事的特征。你在上帝圣工中担任的责任岗位要求你笔下所写的口中所出的应该这样，但是你那没有折服、没有成圣的不圣洁的自我却占了上风。你没有谦卑地行在上帝面前。{1888 1296.1}

    我为受托重大责任的弟兄们担心；因为我一直蒙指示看见人性多么难以服在上帝之灵的控制之下，谦和地承担上帝所赐的责任。上帝希望使之成为代表人物、因善行而著名的那些人，却毁了自己的生活，因为他们不以上帝为自己所敬畏的和时时刻刻的顾问，也不象但以理那样谦卑地行在祂面前。他们放纵自私自利、自尊自大，不保持严格的信实，不在自己与上帝所买来为产业、基督称之为兄弟的人打交道时表现基督化的精神。上帝已考验和试炼了许多人，他们若在最小的事上和最大的事上忠心，行事好象在天上的全宇宙面前一样，上帝的圣灵原会以一种特别的方式使用他们；他们原会在天使和世人面前显出善行的榜样，原会象在上帝的祭坛上点着的明灯，以清晰稳定越照越明而非闪烁不定的光线照向世界，叫人们看见便归荣耀于我们在天上的父。{1888 1297.1}

    上帝以无误的笔触写出了促使人行动的动机。那遍布巴特尔克里克出版社且已渗透到许多议事会的，并不是清洁没有玷污的虔诚行为。那已经造成忧伤和压迫，使人们向上帝呼求公平正义的，并不是这种行为。上帝不会不听受压迫之人的祈祷。每一个使祂的血所买来的产业悲伤的行为，祂都要报应行这种事的人，除非他们接受上帝的恩典而悔改。主必不参与一点错误。祂必不批准不利于弟兄们的决定。祂必为这一切的事惩罚行恶的人。开始行在自己所点火把中的人很难看出这不是圣火而是凡火，直到他们躺在悲惨之中。请阅读《以赛亚书》50:10, 11。{1888 1297.2}

这是在我面前摆明的“耶和华如此说”。我将它摆在你面前。要敬畏上帝，因为祂是忌邪的上帝。那些在祂的天意安排中被安置在负责的岗位去做祂的圣工的人，有全天庭敞开在他们面前，是他们可以支取的。我蒙上帝指示看见祂的工作一直大大受损，因为撒但的精神和属性竟被允许有了控制力。沉默即同意，而当从事上帝圣工的人允许自己的好恶占上风，以致他们自己做了，或允许别人做了一点对耶稣基督的弟兄们不公正的行为，都被记录为在基督的信徒身上对基督本人做的。这些人可能没有犯错，他们也可能犯错误；然而但愿那些身居负责岗位的人当心自己怎样对待所有这类的人；但愿他们记住，他们自己也免不了犯错误有过失。{1888 1298.1}

    如果一位已蒙上帝托付祂的产业，要为灵魂警醒好像将来交账的人，看见上帝牧场的任何羊或小羊以一种他的判断教他知道不对的方式受到对待，却什么都不说，不对这种行为作任何抗议，那么就不但要指控行恶的人有罪，而且要指控虽然知道这事却在能阻止的时候让错行发生的人有罪。他担心会失去或削弱自己对性情强硬顽固的工人们的影响力，便在应当维护真理与公义的时候静默不言。他是不一个不忠心的管家。辨识力受了损害，对公平正义的清晰概念变得混乱了，上帝的心意和旨意被处在仇敌控制之下的人们的主张和精神隐藏了。{1888 1298.2}

    这些话强有力地显在我面前：《以赛亚书》29:9-24。这是上帝对巴特尔克里克那些本应值得信赖之人所取方针的如实描述。我一次又一次在圣灵里被带进你们的议事会，看见十诫的原则被人们违背了。他们并没有表现出爱上帝为至上，也没有爱人如己。任何一个对他们自以为高明的行动方针提出质疑的人，都由衷地遭到了厌恶和鄙视。蒙上帝委托传一个信息给祂子民的人没有受到尊重；有一些人与A.R.亨利和谐一致，要是他们大权在握，就不仅会象他们所做的那样拒绝信息，而且会拒绝上帝所差来的信使。这些信使是受托要为主做一项工作的，要是他们的口被封住了，要是他们的声音被止息了，上帝就会兴起别人来做这项工作。要是听不到人讲这信息，祂可以叫石头说话，宣讲祂要传给人们的信息。{1888 1299.1}

    亨利弟兄愿意考虑一下他们对于信息和信使怀有怎样的精神吗？你确实认为是上帝在带领你吗？这些情绪正等着复苏呢。要是在传了这个福音信息之人的历史中有什么事会证明他们象你们一样是有错的，容易犯错的，你们就不愿考虑自己的错误过失；就会对他们显出极其苦毒的情绪。你们早该彻底悔改了，叫你们的罪可以先到审判案前，在如今的宽容时期被涂抹，免得改过迁善为时将要永远太晚。请阅读赛30:8-13。{1888 1300.1}

    我不敢向你说柔和的话。我不敢言虚幻的事。我已向你宣布耶和华的话，不过有些事我没有照情况所需传达得十分清楚尖锐。你没有接受主所赐的警告和督责的证言。你对祂所拣选的信使所传的信息怀有一种敌意。你已照着你所胆敢做的行出并表示了你心中的仇恨。要是耶稣在地上，祂就会洁净祂的殿，把作买卖的赶出去；祂就会把行不公平交易的赶出去，说：“把这些东西拿去”（约2:16）；因为“经上记着说：我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了”（太21:13）。{1888 1300.2}

    弟兄们，有些事要后悔，要尽量消除。你们因一句话就定人有罪。要是上帝掌管你，待你象你待一些向你呼吁和需要你帮助的人那样冷酷无情，你现在就得不到怜悯或宽恕了。你已经做了一种我不愿直呼其名的工作。那是一种需要彻底悔改的工作。受了亏待的人不能期待任何公正，因为你一直用控制权放任你的好恶。那些本应该支持公平正义，却允许你的决定在议事会中获胜的人很明白不应该听其自然而不予抗议。但他们却一次又一次这么做了；良心被扭曲了，心智被混乱被蒙蔽了，以致他们不觉得让不悔改不圣洁的人在上帝的工作中控制决策是有罪而且危险的了。{1888 1301.1}

    “祸哉！那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人”（赛5:20）！人可能拥有上帝所托付的才能，但他们若是不肯谦卑，每日悔改，做尊贵的器皿，就会因他们的才能造成更大的损害。如果他们不向耶稣基督学习，不断祷告，控制他们先天与后天的性情，上帝所憎恶的品性就会败坏那些与他们交往之人的判断。{1888 1301.2}

    上帝数年来岂不是从早到晚一直在说，而你却不听也不顺从祂的声音吗？凡在出版社工作的人，其为善的效能都来自基督耶稣；恩典的拯救之能并非猜测；它存在于有罪的人与其天父之间、罪人与其神圣中保之间的实际关系。每一个参与上帝圣工的人都有其责任量。他靠着自己不能做什么，然而上帝乃是生命力，人则必须作工，了解自己个人的责任并且利用上帝已放在他手中的双桨。{1888 1302.1}

    亨利弟兄啊，你的心一直与弟兄们为敌。你虽有大量的亮光和证据，也时常因上帝的灵而知罪，但你自私、顽梗的精神却不肯在上帝面前谦卑低头，承认你的错误。你的心已经变得刚硬，我很遗憾要说，你和你的同事虽有那么多亮光却拒绝接受，以致你们折回脚步之前，不会有更多的亮光了。你们已经那么久象法老那样轻慢和反抗上帝的圣灵，以致你们的危险比法老的危险大多了。有同样想法的人支持了你，那些知道你的危险却没有把危险摆在你面前的人，有一份账要向上帝交待，因为他们把你留在了负责的岗位上，其实你若掌了权，就会伤害和消灭上帝所差来的信使和信息。你会很高兴发现他们的错误，好用来贬低他们一切的工作。{1888 1302.2}

    主看人心昭然若揭。与上帝没有联络的人做了许多随从己心邪恶想象的事。主就他们作出宣布：“他们以背向我，不以面向我；我虽从早起来教训他们，他们却不听从，不受教训”（耶32:33）。我们正处在末后日子的危险中，时候要到，《以西结书》第九章的预言将要应验；应该仔细研究那个预言，因为它将字字应验。还要研究第十章，那里形容上帝的手在行事，给他所预备之器具的一切运作带来完美的方法与谐作。第十一章和十二章也应该得到细致的关注。要在上帝面前屈膝研究这些预言。你自己乖僻的精神已经在许多一直与你有联络的人路上放了绊脚石，你若不将那些绊脚石除掉，上帝就必完全转脸不顾你和你的同事们。{1888 1303.1}

    真正的宗教就是效法基督。跟从基督的人必定是克己的，背起十字架跟从祂的脚迹。跟从基督就是顺从祂的一切诫命。士兵不听命令，就不能说他是跟从司令官的。基督是我们的模范。要效法耶稣，充满仁爱、温柔和怜悯，就得天天亲近祂。自称是上帝代表的人们，给祂带来多大的羞辱啊！《希伯来书》头三章显在我面前，对于开启双眼和指导人生是非常重要的。{1888 1303.2}

    以色列的主上帝所要求的虔诚，要比那些一直被安置在《评论与通讯》出版社圣托岗位上和管理上帝圣工伟大工作的人所表现的虔诚深刻得多。这些人若不在上帝之灵的特别感化之下，他们若是认不出祂的声音，就会随从自己的想象行事，就会执行与上帝的心意和圣灵完全相反的计划，且会抵消上帝的工作。{1888 1304.1}

    在《希伯来书》中说到基督被高举在祂的同伴之上，因为祂喜爱公义，恨恶罪恶（来1:9）。公义无非就是喜爱和实行对与我们有关的每一个人来说公平正义的事。罪恶意味着歪曲正义。弯曲的行为、自私的计划被创立，以便自己和某些人受益，而为了达到这些目的，就使别人受到欺压。这一切都是抢夺上帝抢夺人。真正的原则被抛弃；事情被扭曲离开了上帝的路线，为要满足自私。错误的方法使事情脱离上帝原定的正轨。欺骗是违反上帝诫命的，凡自称基督徒却不遵守上帝诫命的人，都误表耶稣的品格。那些相信现代真理的人必定自愿实行真理，不惜自己的任何代价。纯正的道理必由纯正的行为表现出来。{1888 1304.2}

    一直渴望、强烈渴望为自己灵魂的缘故去明白何为真正虔诚的人是多么少啊！真正的虔诚就是遵行基督的话，就是受圣经的训词指导和支配。基督的恩典必洁净人心脱离每一点自私的污秽和各方面的罪。真正的虔诚讲的是基督。{1888 1305.1}

    那些制定和执行计划，将上帝所委托的金钱以高新据为己有的人，并没有一个因此受益，尽管他们可能想象自己受益了。他们在接受高薪的事上显明，不能信赖他们处理主的货财。这个行为会反对他们，显明他们是受上帝没有给我们任何许可用在祂工作中的原则所促动的。{1888 1305.2}

    在巴特尔克里克创立的这种举动抢夺了上帝圣工的钱，祂原希望将这些钱用于推进还没有举起真理旗帜之处的工作。支付这种高薪是完全与上帝在各方面工作中的计划相反的，也与基督在祂的生平中树立的榜样相反。世界有史以来最伟大的教师给我们世上的每一个机构树立了舍己和自我牺牲原则的榜样。{1888 1305.3}

    那些改变上帝的秩序为要随从自私之人建议的人将会受人怂恿，削减一些工作人员的工资。这些工作人员在上帝看来，能靠着祂以自己的影响给圣库带来资财维持圣工。这种举动在宇宙和世人面前表明那些经办圣事之人的品格和性情。在自私精神鼓动之下，这些人一有机会，就会削减主葡萄园中的工人的工资，既未经本人同意，也不考虑他们的处境。在许多情况下这种举动会使一些家庭陷入困境。那些手中有权的人不了解克扣工人工资会造成什么样的后果。在这种处理上，从事圣工的人象从事其他行业的人一样有发言权。{1888 1306.1}

    上帝的圣工可以做到公正诚实。可以按正义的原则办。如果要考虑象削减工资之类的事时，应发一个通知，讲清实际情况，然后询问教会的工作人员，在缺少资金的压力下他们是否降低工资工作。与从事圣工的人所进行的一切安排，都应作为人与同胞之间一项神圣的事务来进行。人没有权利对待上帝的同工好象他们是无生命的物体，不让他们表达自己的意见。我蒙指示看见出席审计委员会的人没有辨识力或判断力。对工人的情况没有真正了解的管理者再三给一些家庭带来了真实的压迫和缺乏。他们的管理使仇敌有机会试探工人，使之灰心，在有些情况已驱使他们离开了园地。以如此冷漠的方式处理这方面的工作是不公不义的。任何这种安排都不荣耀上帝。内在的生命泉源需要洁净，人的意志需要处在上帝之灵的圣化之下。{1888 1306.2}

    许多人完全不知道这是什么意思：“穿上新人；这新人是照着上帝的形像造的，有真理的仁义和圣洁”（弗4:24）。圣灵的工作就是照着基督的样子塑造人。不是人要使用圣灵，而是圣灵要使用人。请阅读彼前3:8-12; 太5:7-9; 和3-16; 7:15-20。{1888 1307.1}

    “做成你们得救的工夫”（腓2:12），——以一种浮夸的、傲慢的、专横的精神做吗？假如这就是行道的话，许多在我们机构工作的人就会得到奖赏了。然而主的话乃是：“当恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就祂的美意”（腓2:12,13）。“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒”（加5:22-26）。{1888 1307.2}

    上帝看见每一笔交易。没有什么事能向祂隐瞒。一些人并没有培养仁爱、怜悯、同情与温柔的基督生命特质，却担任太多的责任。在对待一些不遵从他们的提议，或质疑他们的做法，或与他们所不喜欢的人交往的弟兄时，他们没有表显出爱心，尽管这些生灵是耶稣的血赎买回来的，可能在上帝的眼中更显宝贵，因为他们不计代价，淳朴而正直地维护正义。当由于某种原因不喜欢这些人的弟兄们有机会的时候，他们就会鼓励那种与撒但的属性一致的精神而不是与永生上帝的灵一致。他们就会行事损害自己的灵魂，且会以这种贬抑和压迫这些人的方式进行管理。这些人是上帝的产业，在祂眼中看为宝贵，祂必审判那些做这种性质之事的人。时候到了，凡做这种事的人都要悔改，使这些罪先到审判台前被涂抹。当圣灵在人心运行，叫人想起这些事的时候，他们愿意承认自己的罪吗？他们愿意摆正与弟兄们的一切事吗？{1888 1308.1}

    要祈祷上帝说：“求祢为我造清洁的心”（诗51:10）；因为纯净清洁的心有基督住在里面，而且一生的果效发自内心的丰盛。人的意志要顺服于基督。不要把心转入、关在自私里，而要向上帝之灵的甘美感化敞开心门。实际的宗教随处发出芳香。它是活的香气叫人活。{1888 1309.1}

    那些毁谤上帝所委派的仆人，嘲笑他们所传之信息的人，以暗为光，以光为暗。如果他们的心向公义日头的光芒敞开，原会献上感恩赞美，而不会象法利赛人那样专注于挑剔信息和传信的人，伺机予以嘲笑和讥诮，一心寻找可以曲解和挑毛病的地方。当第一线亮光照耀他们时，只要他们赞美上帝差来了真理的信息，就原会有更多更清晰的亮光照进心房与灵宫。{1888 1309.2}

    对基督之义信息唯一真正的认识，惟一真实的试石，就是亲自接受它；接受它会激发人心作出努力。被误导的可怜人可能会视真理的信使为绝无错误的；自以为聪明的人可能会将信使置于上帝应该在的位置。主可能会撇下信使，好显明送信的并非绝无错误的。于是伺机谴责人的人就邪恶地夸胜了，而那些高抬人的人就会同样乐于转而反对他们曾高抬的人。但信息依然存在：它是不改变的，不因它受到的任何打击而动摇。一直受到赞美和推崇的人显出人性的弱点，因为他们确实开始以为自己高于凡人；可是后来怎样呢？他们会坚持错误吗？考验就在这里。他们若是看见危险，便逃离它，就向世人和天使表明，其内心的城堡乃是圣灵的殿，他们决不会与任何一种自私和谐一致。{1888 1310.1}

    人在把心无条件地交给上帝以前，是没有连于真葡萄树的，也就不能在葡萄树上繁茂生长，结出丰盛的果实。上帝丝毫不会与罪恶妥协。否则基督就不必到我们世界上来受苦受死了。悔改若不改变接受真理之人的品格与行为，就不是真正的悔改。真理能生发仁爱，并洁净人的心灵。{1888 1310.2}

    当品格的经纬由没价值的材料织成时，人往往企图修补它；自认为是好的动机、冲动和行动要保留下来，而其它更加讨厌的品格特征要予以丢弃。尼哥底母在听基督的教训以前，就是这么想的。这些教训严肃有力地深入他的内心，显明他的虔诚与基督所提出的虔诚并不相似。尼哥底母曾见过基督的神迹，他夜间来见夫子，是因为他没有道德勇气公开见祂，怕引起祭司和法利赛人的批评。当他称耶稣为拉比时，他以为自己是在向祂表示特别的尊敬。他说：“拉比，我们知道你是由上帝那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有上帝同在，无人能行。”这是尼哥底母迈出的一大步，然而耶稣却回答他说：“我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见上帝的国”（约3:2,3）。{1888 1311.1}

    这句话完全适合已经而且仍在《评论与通讯》出版社及我们许多其它机构工作的人。新布不能补在旧衣服上。我们要丢弃品格的旧衣服，接受基督在天上的织机织成的新衣服，就是祂的义袍。这就是体贴肉体的心起来造反之处。人试图修补法利赛主义的旧衣服，而不为那全新的衣服，就是基督的义，丢弃自己的自以为义。人的策略和方法与本性的倾向要和谐得多。人们选择有一些自我也有一些耶稣。完全接受新衣服并不足以尊荣人本心的情绪与感想。那种必须改造人，转变全部品格的宗教，是很不合口味的，人的计划和上帝的计划便在这里产生冲突。表面上的好行为既被带入了一种非基督化的生活，一种不以公平、怜悯和上帝的爱为持久原则的生活，就不仅误导人，而且成了世人的绊脚石。{1888 1311.2}

    基督向尼哥底母提出补救的办法：“我实实在在地告诉你，你必须重生。”这些话也是对当代的千万人说的。我实实在在地告诉你，自以为义反对上帝却自称知道真理的罪人，你必须重生。主说：“看哪，我将一切都更新了”（启21:5）！“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”（林后5:17）。修修补补的宗教在上帝看来是毫无价值的。祂要的是一颗完整的心。不要为发展遗传的或养成的罪恶倾向留下余地。粗暴，严厉，妄自尊大，自私，关注个人的利益，却热心于要别人无私地奉献，这样的宗教是上帝所憎恶的。许多人每天都这样过而误表了基督的品格。{1888 1312.1}

    上帝一直在督责与警告中发言，但这却没有在人心中留下多少印象。有些人没有明显的改变，主便抬手将事情转入了另一个渠道。主憎恶虚假和伪善。高压的统治、盛气凌人、与基督的榜样相反的日常榜样，已长久得到容忍，“因为断定罪名不立刻施刑，所以世人满心作恶”（传8:11）。上帝要求在巴特尔克里克身居负责岗位的人、不断向同伴误表基督的人洗心革面。你们若不悔改，祂就必在审判中临近你们。{1888 1313.1}

    任何人若不忠实于上帝的圣言中所赐为要指导和管理我们人生的训词，就不可能向上帝献上可蒙悦纳的侍奉，让祂的光照向世界。人的条例是与上帝律法的原则相反的，既在头四条诫命上，也在后六条诫命上。这些戒律在很大程度上被一些参与上帝圣工的人丢弃了。有很多人造的守则和人为的发明。{1888 1313.2}

    他们非但没有在个人的自我上做出多年前就应该做出的改变，非但不自卑以致悔改，披戴基督，在一切环境下支持原则、公正和公平，反而想要更换主的工具；但这样打乱事态一点儿也不会消除麻烦。甚愿我的声音能达到美国每一个已拥有如此大光的人，说：何时你们改变了内心和品格，上帝的手才会在祂圣工的一切机构工作中显明出来，就会由混乱中产生完美的秩序。{1888 1313.3}

    然而需要改变的是人。是人在议事会中播种了自己的软弱和自私，为要利己。这表现在接受高薪，这种高薪意味着限制别人，降低别人应有的工资。上帝的咒诅临到所有这种发明。必须将宗教带入一切业务交易中。我们慈爱的救赎主说过：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”“有（知道）了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现”（约14:15,21）。{1888 1314.1}

    应该学习这段话；这段话清楚明白，决定着许多已被安置在神圣托付岗位之人信仰表白的性质。他们若是听从了上帝的劝勉，祂原会使他们成为代表人物；但他们却选择了自己的方法和标准，竟背叛了真理、正义与公义的神圣事业。世界树立其标准作为我们的标准，自称相信真理的人竟渴想去满足世界的标准。上帝若是未曾再三传来警告的信息，哪里会有今日自称祂子民的人呢？{1888 1314.2}

    世界不可作我们的教师；它树立自己的标准，有些人就认为那正是应该采纳的东西；但那些标准并不适合统管我们。上帝已从世界拣选了我们；世界之所以不认识我们，是因不认识祂。每一个真基督徒的座右铭应该是：我必须在世界而不属世界。我们不要效法世界。只有当我们作为基督的代表、王室的成员、天上大君的儿女、寄居的和客旅、寻求更美的家乡，就是天上家乡的人说话行事时，世人才会对福音有深刻的印象。我们的特权是宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德。决不要对上帝的国民、祂的血所买来的产业作一点不公正的事。必须持守主的道路，秉公义尊崇祂的道路。基督徒在自己的仪态、言语和品格上，要显明他们属天的家世。我们决不要因为作基督徒和胆敢行义而向世人道歉。{1888 1315.1}

□ 本书版权所有---怀爱伦 著 李少波 闫炜 吴涤申 译

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