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第14章 对传道人的讲话
“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我所讲给你们的道已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能接果子，你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火力烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀。你们也就是我的门徒了”（约15:1-8）。{1888
132.1}
弟兄们；我想问你们一个问题。若是我们不结出果子来见证我们的内心因上帝的恩典有一番改变，我们怎么能够满怀自信地来到上帝的面前呢？没有果子就表明我们与基督没有交往。我们既藉着行为表明我们不是在结果子，又怎么能本着信心接近上帝并住在基督里，祂也住在我们里面呢？ {1888 132.2}
我们要结出什么样的果子呢？仁慈的言语和行为的果子。圣经告诉了我们什么是情欲的果子，什么是圣灵的果子。“情欲的事是显而易见的，就如奸淫，污秽，邪荡，拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，嫉妒，醉酒，荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受上帝的国。圣灵所结的果子就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。这样的事没有律法禁止”（加5:19-23）。这里说的还不够清楚吗？我们任何人都不必行在犹疑不定中。“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒”（加5:24-26）。{1888
132.3}
为了具有真正属灵的辨识力，为了让我们觉察到自身的软弱和不足，以及我们不像基督的地方，我们需要与上帝有密切的联络，然后才能谦卑地看待自己。我们就会心里柔和谦卑，在上帝面前常常祈祷，谨慎行事，不会看自己过于所当看的。{1888
132.4}
在每一时代，福音传播的目的大致相同，但其细节并没有在圣经中显示出来。上帝希望我们运用自己的理性和经验，采用在目前环境下对教会、学校和其它机构有益的方法和计划。“凭着他们的果子就可以认出他们来。”若是怀有错误的观点，就当在上帝面前存心谦卑，查考圣经。要向主祈求，相信祂会垂听祷告，赏赐那些殷勤寻求祂的人。我们只要肯信，就会得到所需要的帮助。{1888
133.1}
“往前走”的信息依然需要倾听和重视。当今世界正在变化的形势要求我们为适应这些特殊的发展而作出努力。主需要具有清晰敏锐属灵眼光的人，需要靠圣灵行事的人，他们定会从天上接受新鲜的吗哪。在这样的心田里上帝的话语会闪现亮光，向他们显示的比以前平顺时更多。圣灵会在人的心思意念上运行。时候已到，藉着上帝的使者，经卷正向世人展开。我们学校的教师绝不应该受到束缚，竟被告知只要教导迄今一直所教的。要摆脱这些限制。上帝会赐给祂子民当讲的信息。任何传道人都不应被束缚或被他人的判断所左右。福音应该依照上帝所赐的信息来传讲。上帝赐祂仆人今天所讲的可能不会是二十年前的当代真理，而是上帝给现今的信息。{1888
133.2}
“人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变为愚拙”——在他的自我评价上——“好成为有智慧的”（林前3:18）。这里需要这种经验，那些在这次会议上一直要贸然发言的人正需要这种经验。“因这世界的智慧，在上帝看是愚拙，如经上记着说：主叫有智慧的，中了自己的诡计。又说，主知道智慧人的意念是虚妄的。所以，无论谁，都不可拿人夸口”(林前3:19-21)。我劝你们切实考虑这一点。“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口，夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平和公义，以此夸口。这是耶和华说的（耶9:23-24）。{1888
133.3}
甚愿真实悔改的男女谦卑地将自己献上为主服务，主实在需要他们。首先，他们必须倒空一切的自私。要成为洁净贵重的器皿，向所接触之人反射公义日头的光线。他们要与上帝的性情有份，成为活的香气叫人活。他们不愿谈论他人的过失，却喜爱反复述说那已穿透和照亮他们心田的上帝智慧的话语。他们不会嘲笑上帝的使者，而会成为多多祈祷的人。{1888
134.1}
“主的灵在哪里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好象从镜子里反照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的”（林后3:17-18）。约翰宣布说：“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的，……我们将所看见所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的”（约壹1:1-3）。{1888
134.2}
当约翰在圣道中研究基督生活的时候，他仿佛从镜中看见主的荣耀，变成了主的形像，荣上加荣，品格加上品格，直到他像所他仰慕的那一位。他效法他所爱夫子的生活。他从经验中认识了救主。夫子的教训印刻在他心中。他证实救主恩典的时候，用朴素的语言描绘了渗透他整个生命的爱。他没有一丝的疑惑和猜疑。他不参加辩论，也没有令人疲倦的争竞。{1888
134.3}
他为基督作见证的时候，将他所知道，所看见和所听见的讲了出来。他所讲的不是想像，不是猜测。当基督受到羞辱和藐视时，约翰自己内心深处也同样感到受了藐视，他义愤填膺，显出了他对耶稣的爱。基督虚己；取了人的性情；很少有人能像约翰那样了解基督。但约翰的经验是不断进步的，黑暗已经消除了。在他身上有真光照出来。他在书信中抨击罪恶，说明基督乃是能清除一切罪孽的那一位。{1888
135.1}
约翰对基督的挚爱，使他总是渴望靠近祂的身旁，他便得到了这个位置作为报赏。耶稣爱那些表现天父品格的人。约翰比其他门徒更能表达这爱。他以自身活泼的经验向同胞表明，他的本分就是在自己的品格中彰显基督的品格。主的荣耀在他脸上显露出来。圣洁的美改变了他，使他脸上反射出基督化的光芒。{1888
135.2}
真爱上帝的人必须向所接触的一切人等彰显内心的慈爱、审判和公义；因为这是上帝的作为。基督最需要那些认识到自己必须把祂表现出来的人。恶言恶语和邪恶的思想是毁灭心灵的。在这次会议中的趋势就是这样。教会最缺乏的就是彰显基督化的爱。当教会的成员都结成神圣的团契，与基督合作时，祂就会住在他们里面，在他们心中运行。我们的眼睛需要天上眼药的膏抹，使我们能看清自身的状况，以及我们应该成为什么样的人，并且看清在基督里有丰盛的能力供应，使我们能达到基督化完美的崇高标准。{1888
135.3}
我必须总是将我们的模范耶稣摆在面前。这自始至终应成为现代的真理。约翰因注视耶稣和仰慕祂的美德而在精神上与他的夫子合一。他以属灵的眼光看见了基督的荣光，就是父独生子的荣光，充充满满地有恩典有真理。他荣上加荣，变成了祂的形像。他奉命述说救主的慈爱和祂的儿女应该彼此表显的爱。他写道：“我们应当彼此相爱，这就是你们从起初所听见的命令。……我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱上帝的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上”（约壹3:11-18）。{1888
135.4}
“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从上帝来的。凡有爱心的，都是由上帝而生，并且认识上帝。没有爱心的，就不认识上帝；因为上帝就是爱。上帝差遣祂的独生子到世间来，使我们藉着祂得生，上帝爱我们的心在此就显明了。……亲爱的弟兄啊，上帝既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。……上帝就是爱，住在爱里面的，就是住在上帝里面，上帝也住在他里面”（约壹4:7-16）。{1888
136.1}
约翰虽然专门论述爱的问题，却没有与罪恶握手言和。请听他论到那些已经认识真理，却背弃信仰，离开真道，听从那引诱人之邪灵的人说道：“凡越过基督的教训不常守着的，就没有上帝，常守这教训的，就有父又有子。若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安，因为问他安的，就在他的恶行上有分”（约贰9-11）。希望大家都思考这一点。{1888
136.2}
约翰进一步写道：“人若说我认识祂，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱上帝的心在他里面实在是完全的。……人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行”（约壹2:4-6）。{1888
136.3}
主曾明确地指责法利赛人那样的人。他们吹嘘自己的虔诚，内心却缺乏上帝的爱。法利赛人拒绝认识上帝和祂所差来的耶稣基督。难道我们不也处在重蹈法利赛人和文士之复辙的危险中吗？ {1888
136.4}
但在进行责备时要遵循基督的教导。使徒保罗些道：“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱”（加6:1）。不仅传道人要这样行，教会的每一个成员也当如此行。在家庭和教会中都要予以贯彻实行。爱和团结会因实践而加强。不要对弟兄的过错和软弱变得不耐烦。也许在某一点上你的某个弱点也会让人感到厌恶。我们彼此要凭借人性的奥妙纽带联系在一起，我们只是帮助构成伟大整体的经纬。 {1888
136.5}
我们看见有人犯错，且因他们的生活不符合圣经的公义标准而痛心。但我们不要变得不耐烦。我们若以基督的心为心，就当关心那忘记遵行圣道之人的属灵福利。不要将他的错行告诉别人。要遵行耶稣的规则，先单独去找犯错的人，看看是否能用智慧的言语挽回他。{1888
137.1}
使徒雅各在耶稣基督的感动之下，清楚地说明了我们的责任。“我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转；这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮掩许多的罪”（雅5:19-20）。我们是基督的见证人，基督的代表。保罗在写给提多的书信中，嘱咐他要把教会里所的亏欠的事摆正。他说：“你所讲的，总要合乎那纯正的道理”（多2:1）。真理的教师当教导众人，不分老幼。劝老年人要“有节制，端庄，自守，在信心，爱心，忍耐上都要纯全无疵。又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女，谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得上帝的道理被毁谤”（多2:2-5）。当那些自称是基督仆人的人行事鲁莽时，上帝就受了羞辱，真理也遭到指责。{1888
137.2}
“又劝少年人要谨守。你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直、端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧”（多2:6-8）。{1888
137.3}
我因听了年老年少的人在餐桌旁所说太多玩笑戏谑的话而心里痛苦。试问这些人知道他们身边有一位守望者，厌恶他们所表现的精神和所发挥影响，正在记录他们的言行吗？我们年老年轻的传道人会鼓励这等事情吗？我们信奉基督圣名的人岂不应当留意以下话：“你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直，端庄，言语纯全，无可指责”（多2:7-8）吗？若是耶稣里的真理住在我们心里，就会使我们的生活成圣，不说坏话。我们顺从真理就会有公义的行为。{1888
137.4}
我们能藉着自己的言行显示真理改变品格的能力。我们每一个人都可以表明我们依靠的是基督的义，而不是自己制造的义。我们可以住在基督里就如枝子连在葡萄树上一样，与祂保持活泼的联络，乐意象祂那样工作，帮助和造福我们的弟兄。我们可以行基督所行的事，行祂所高兴看到的事。{1888
137.5}
在你们所从事的一切工作中，要以基督为吸引力的中心。要不住地仰望祂为你的榜样，你信心的创始成终者。我们要不断地培养对上帝的热切感激之情，因祂竟把爱子赐给我们。要彰显基督。不要将道德力耗费在一些无意义的琐事上。要殷勤地善用机会使你能返照公义日头的光辉。不要荣耀人。要尊荣基督和真理。你可以以尊荣为冠冕献给耶稣，因为祂虽然那么柔和谦卑，却日日得胜试探。每一与上帝性情有份的人都因祂的缘故是一个得胜者，脱离了从世上情欲来的败坏。{1888
138.1}
我们是与上帝同工的；不仅是为了得报赏，而且藉着将禾捆收归主而为救赎主的荣耀热心劳力。每一生灵的获救将会使赎民胜利的赞美歌声更加宏亮。在每一同胞身上我们应看出基督的宝血已为他付上了赎价。救主与祂用无穷牺牲所救赎的生灵利害与共。{1888
138.2}
我的弟兄姊妹们：我们认识到这个题目的重要性了吗？我们为什么如此懈怠？为什么在拯救人类的工作上满足于停留在这种可怜的状态？为什么不把每一受托的才干为主使用呢？为什么许多人满足于我们各教会那种虚弱无力，缺乏生气的状况呢？天上的生灵看到我们非基督化的行为感到惊讶。在我们一切的领域中都存在着疏忽大意。容许和放过了懒散的行为。这种状态要持续多久呢？难道我们不应该兴起，以坚定协调的努力负起我们的责任，以成圣的能力在基督的阵营里劳力吗？要弃绝你们多年来一直在培养的辩论精神。要训练自己真诚地向上帝祷告，也要用心灵和悟性歌唱。我们需要做的事很多。{1888
138.3}
我们的年轻人在干什么呢？耶稣等待着要将他们的心和祂伟大的爱紧密地系在一起，将他们的利益与祂自己的利益结合在一起。祂对他们说，要逃避少年人的私欲。你们愿意听从祂的声音吗？你们现今肯定没有这么做。真理是一种内在的能力，若是被带入心灵的圣所，就会吸引男女归向基督。真理会赢得人心。对那些仰望基督的人，基督会藉着圣灵向他们显示真理的优美，显明自己为一位赦罪的救主。{1888
138.4}
青年们：你们可以站在真理一边。当你们将心灵和所有的才能都置于真理的影响之下，将真理一切活泼成圣的原则带入你们的心时，你们就会满怀信心地将真理传递给别人。于是基督就成了你们的智慧、公义、圣洁、救赎。我们是与上帝同工的，基督在你身边。你是与祂同负一轭的，祂指引领导着你。这样的工人是收割园地中的快镰刀。他并不将上帝所赐的才能用于辩论。那是撒但的路线。他指着髑髅地的十字架喊着说：“看那，上帝的羔羊，除去世人罪孽的”（约1:29）。他恳劝罪人去看那永恒的现实。他可以藉着信心的望远镜看到这些现实，如同摩西恒心忍耐，看见那看不见的主。他并不寻求安逸和娱乐。他到教会来并不是为了寻求宠爱和受人伺候、开玩笑和说笑话。他知道有严肃认真的工作要做。那些真诚悔改的人并不浪费宝贵的光阴在一些愚昧的话题上或是嘲笑他们的弟兄。他们可以藉着言语发挥很大的向善感化力，充分印证他们的传道工作。他们克己而高举十字架，跟从背十字架的耶稣。他们渴望与基督同负一轭，负起祂的责任，分尝祂的痛苦。{1888
138.5}
青年们：耶稣呼召你们，说：“来跟从我。”跟从祂的人不会在黑暗里走，因为基督是生命的光。我们年长的传道弟兄必须放下一些责任，否则就会下到沉寂的坟墓。年长的旗手可以担任合格的顾问和活泼的见证人，而更年轻更强壮的弟兄则应该负重担。约翰说：“少年人啊，我曾写信给你们，因为你们刚强，……你们也胜了那恶者”（约壹2:14）。你们的眼睛没有昏花，脑力也没有因不断负重而衰弱，应该从事策划、设计和实施，像待父亲那样温柔地对待上了年纪的工人，尊他们为你们的顾问和导师。青年工人应该尊敬年长有经验的弟兄。{1888
139.1}
主希望我们都成为基督学校里的学生。年老年少的人都要从这位神圣的教师身上学习宝贵的功课。他们学了这些宝贵的教训后，就会传于他人。上帝正将神圣宝贵、适于现代的真理宝石向人心显示。上帝使这些真理免受错误的影响，且已将之置于合适的框架中。当这些真理在上帝伟大的计划中适得其所，被上帝的仆人本着敬畏上帝的心聪明殷勤地向他人传讲之时，许多人会本着良心因为证据确凿而相信，无需等待每一想象中的困难消除再相信。还有些人不认识属灵的事物，会怀着好斗的精神，反对一切不合他们观念的意见。这种不幸的工作难道不应结束吗？ {1888
139.2}
那些未将矿井深深挖到真理矿藏中的人会看不见此次会议中所呈现宝物的美。意志一旦固执对抗所赐的亮光，就很难制服，即便这次会议提供了有说服力的证据。许多人接受的教育和结出的果子就是反对，质疑，批评，嘲弄。他们不肯承认证据。人心自然的倾向是反对亮光、真理和知识的。耶稣基督一直在所招待你们的每一间卧室里。有多少祈祷从这些房间上达于天了呢？ {1888
140.1}
撒但在发明各种方法规避真理方面是很成功的。但我要求你们相信我今天所说的话。源于天国的真理，正在对抗撒但的种种谎言。这真理终必取得胜利。我们一定要记住基督是这世界的光。新的光线不断地从这众光之源发射出来。{1888
140.2}
那些研究真理，虔诚地睁开悟性的眼睛去观察，用心去接受公义日头之明亮光线的人，将会与上帝所派的使者及所传的信息相和谐。一切的反对、偏见和仇敌的暗示都不能使真理逊色或失去真实性。只有当人屈服仇敌的诡计时，真理对他们来说才会成为黑暗。但即使那些理当因真理而获得福气、力量和喜乐的人反对和攻击真理，真理的价值和光明也不会减弱，因为主的使者会在属灵的眼前举起望远镜，使之能从各方面观察真理，赏识它的价值。{1888
140.3}
公正的查考会显示上帝圣言中的奇妙。每一次抵触都会使反对者陷入更深的黑暗中。他不想看见，也不愿意查考圣经。但反对和抵制只能使真理更加鲜明。人越说反对真理的话，真理的光就放射得越明亮。宝贵的矿石就这样经受了琢磨。每一句诽谤的话，每一次对真理价值的歪曲，都会提醒人注意，使人进一步探讨何为救人的真理。于是真理更加受到重视。它从各方面显示出新的荣美与更高的价值。{1888
140.4}
弟兄们，上帝有最宝贵的亮光赐给祂的子民，我并不称之为新的亮光。但是它对许多人来说是陌生的，新鲜的。耶稣对祂的门徒说过：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱”（约13:34）。这事实上是一条旧命令，是在旧约圣经所记载的，但却被人忽略了，没有去实行。要彼此相爱像耶稣爱门徒一样，这命令对门徒来说确实是一条新命令。但这爱的彰显给世人一个无误的明证，说明他们是上帝的儿女。{1888
140.5}
我奉劝准备从事传道工作的青年人要当心自己怎么听。不要贸然反对你们现在知之甚少的宝贵真理。要亲自查考圣经。你对自己的认识总的来说太有限。要亲自了解何为真理。不要接受任何人的言语、偏见、论点和理论。传道人一直这样行，以致损害了自己的经验，使他们在应当熟悉圣经和上帝大能的时候，却仍停留在新手阶段。要拿起你的圣经，降卑自己，在上帝面前痛哭、禁食和祈祷，像拿但业那样寻求明白真理。耶稣的慧眼看见了拿但业的祈求，并应允了他的祷告。{1888
141.1}
我看见上帝的一位天使质问那些养成了辩论习惯的人说：“你们献上了多少祈祷呢？”你们的轻浮，你们的言语，都记录在册子上。巴不得你们知道基督怎样看待你在这次会议上所表现的宗教态度！{1888
141.2}
你们必须亲自获得一种经验。我恳劝你们不要认为冗长的说教能够充分证明你们有传道的能力。在传道中有比说教更宝贵的东西。许许多多的讲道，就像该隐的祭物，因没有基督而毫无功效。作这类讲道的人使听众疲倦而不能给他们合宜的精神食粮。{1888
141.3}
在家庭中应当实践敬虔。对你们周围的人要作出真诚的个人努力。要在私祷中寻求主。要请求基督为你们做你们必须做成的事情。祂曾在凡事上受试探，与我们一样。祂知道如何搭救受试探的人。上帝呼召你们离开所处的不信氛围，置身于信心和信靠的气氛中。要尽力。不要从有限的人身上寻求智慧，因为他们会被撒但的试探所迷惑，培植不信的种子，而不是信心的种子。要转向耶稣，祂“厚赐与众人，也不斥责人”（雅1:5）。祂的邀请难道没有达于你们的耳际，触动你们的心弦吗？祂说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”（太11:28-30）。{1888
141.4}
不要容人的手将轭放在你颈项上。要负起基督所赐的轭。学祂的样式，因为祂柔和谦卑，这样你就会得享安息。你所需要的是基督的柔和谦卑。要像小孩子那样怀着单纯信靠的心到主面前来，毫无保留地将一切忧虑告诉祂，祈求祂教导你如何以最佳的方式运用所托付给你的才干。这样你的才干就会增加。你出去到主道德大葡萄园中的任何部分作工，都当留心。你要谨慎自守，当心你的思想和言语。要祈祷求有智慧的心，知道如何在主面前谦卑自己。要祈求基督的恩典和效能，这样你就不会被撇下孤军奋战。上帝会赐给每一谦卑献身的学习者对真理更清楚的领悟力。祂会将宝贵的生灵赐给他们作为回报。{1888
141.5}
我蒙指示看到许多前去讲道的人不知怎样从事拯救罪人的工作。他们没有将自己奉献给上帝。他们需要悔改。许多已经参加传道圣工的人，若是切实省察自己的宗教经验，就会看出自己在能教导罪人怎样靠信心祈求赦免以前，需要非常恳切地寻求耶稣基督改变人心的恩典。{1888
142.1}
那些希望与上帝同工的人必须从大教师那里领受智慧，才能呈现真理的纯朴。祂在凡事上作我们的榜样。要向基督学习。每一位教师都必须清除一切的骄傲、自私和自负。背负基督之轭的人，应当视一切常见的冷漠表情，戏剧性的姿势，虚浮轻佻，插科打诨为“不相宜的”——是得罪上帝和否认基督的。这一切都使人不适于作稳健的思考和工作，反而使人低效、肤浅，灵性败落。{1888
142.2}
相信现代真理的人会操练个人的敬虔。他的心声将会是：“这事谁能当得起呢”（林后2:16）？每一位传道人都要庄重。他在研究基督的生平时会看到慎重行事的必要性。他若是与公义的日头保持联络，就能够而且必然欢喜快乐，宣扬那召他出黑暗入奇妙光明者的美德。他们的言谈必定是纯洁的，完全没有粗鲁的话语。{1888
142.3}
若是基督住在你心里，你就会柔和，文雅，思想纯洁。你会顺从高尚高贵的原则，因为你已经在基督的学校里学得了教训。若是你还没有感到每日在这所学校学习的必要，现在就是你觉察此必要性的时刻了。要学习基督的样式，这样你就会带着主的力量出去。祂说：“我就常与你们同在，直到世界的末了”（太28:20）。上帝不悦纳分心的侍奉。要全心投入你的工作。绝不可因为你希望到另一个地方去，就丢开你做了一半的工作不做了。上帝只会悦纳你忠心的侍奉。要用百般的忍耐和教训督责人、警戒人、劝勉人。要彻底完成你的工作。不要把未完之工甩给别人。不要让基督失望。要下决心取得成功，靠着基督的力量你可以充分证明你的职分。{1888
142.4}
传道人是要服务的。如果你把自己的工作限于讲道，上帝的羊群就会遭殃；因为他们需要的是个人之工。你的讲道要简短。长篇的讲道会使你自己和听众疲劳。如果传道人的讲道只有平时的一半那么长，就更有益处，并有精力留给个人之工了。要探访家庭，与他们一起祷告，同他们交谈，和他们查经，你就会使他们得到益处。要对他们证明你是在谋求他们的幸福，希望他们作健康的基督徒。你若是在别人家里暂住，不要让人伺候你。要显出你是乐意帮助人的。倘若可能，就利用斧头或锄头，担水和劈材。要表明你认为劳动是一种福气。体力锻炼对你是一种福分，会增加你行善的感化力。要记住传道远非讲道而已。{1888
143.1}
在推进现代真理的时候，没有什么比某些传道人随随便便地为教会作工更令人失望了。需要忠心的工作。一些教会几乎要死亡，因为他们没有在基督化方面得到加强。主不喜欢由于上帝恩典不忠实的管家而使教会处于松垮的状态中。他们没有领受祂的恩典，所以不能分赠祂的恩典。教会软弱有病，因为在其间工作的人不忠心。他们的责任本是照看教会，为灵魂警醒，好像必须交账的人。要彻底下决心努力侍奉上帝。你的眼要注目于基督。不要将注意力集中在某个你最喜欢的传道人身上，学他的样式，模仿他的手势。简言之，成为他的影子。不要让任何人把他的模子加在你身上。要让上帝的手按那神圣的样式塑造你。停止模仿那鼻孔里不过有气息的人。要将你无助的心灵系于耶稣基督。祂是不改变的，昨日今日直到永远是一样的。{1888
143.2}
我的心因听到安息日讲道之后的见证而快乐。这些见证没有提到讲道的人，而是提到亮光与真理。作见证理应如此。不要赞美人，奉承人，也不要让人称赞或奉承你。撒但会做足够多这样的工作。不要看作为工具的人，而要思想耶稣，赞美主，归荣耀给上帝，心中向上帝发出美妙的音乐。要谈论真理，谈论基督徒的盼望，基督徒的天国。{1888
143.3}
我们若是忽略行走在所赐的亮光之中，这光对我们就会成为黑暗，黑暗的程度与我们没有善用的亮光与特权成正比。基督说；“你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢”（太6:23）！我们若是行走在已知的真理中，我们的光就会在精神、言语、行为上照亮周围的人，我们就会成为活葡萄树上多结果子的枝子。我们若是明白上帝的要求并且自称爱祂，却依然怀藏罪恶，在我们向上帝祈求福分时，祂是不会听我们祷告的；因祂不会助长罪恶。有些人的良心已被习惯性的罪麻木了。他们没有结出宝贵丰硕的果子；因他们不是真葡萄树上的枝子。他们的祈祷不会上升到高过他们的脑袋，因为他们无论在教会、在家庭或在私下祷告时都只是流于形式。他们没有得到能力，因为他们妄求。{1888
143.4}
然而何时那些尽全力争取得胜的人承认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免他们的罪，因基督的缘故洗净他们一切的不义。何时上帝的真理被带入心灵的圣所，它就藉着信心行事，并洁净心灵，使之升华、文雅、高贵。{1888
144.1}
有一次以色列人不能战胜敌人。这是因亚干的罪。上帝宣称：“你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了”（书7:12）。上帝今日也是一样。若是那些自称相信真理的人怀藏污秽的罪，上帝对教会就会显出不悦，除非教会成员都表现出憎恨罪恶，决心将之清除出教会，上帝是不会悦纳的。上帝不喜悦那些称恶为善，称善为恶的人。若是教会容让嫉妒，恶意猜测，说坏话等罪恶存在，那么上帝就会显出怒容。灵性的不健康状态要到清除这些罪时才结束。在此之前，上帝无法彰显其能力来加强、提拔祂的子民，赐给他们胜利。{1888
144.2}
上帝不喜欢各教会中闲懒的行为。祂希望祂的管家们忠诚地发出责备和纠正。他们应当按照上帝在圣经中所赐的规则，而不是按照自己的观念和意愿清除罪恶。不要有粗鲁的举动，也不要用不公正、急躁，冲动的手法。他们必须采用上帝的方法，努力洁净教会里道德的污秽。不可偏袒左右，也不可假冒为善。不要对某些人情有独钟，看某些人的罪比另一些人轻。我们大家多么需要受圣灵的洗啊！这样，我们才能始终按基督的心意，以仁慈、怜悯和同情心行事，对罪人表显爱心，同时十分憎恨罪恶。{1888
144.3}
为在这里聚集的许多人有一番工作要做。心门被垃圾堵住了，就是由未成圣的心所生出的自私、怀疑、批评和论断。现在我们应当藉着恳切的认罪和痛悔寻求上帝，使祂将脸转向我们，让光明福气临到我们。如此，仇敌就会失望。全宇宙就会欢喜快乐。现今处于试探之下使上帝不悦的生灵就会得救归向基督。我们岂可不做上帝赐给我们的工来清除黑暗呢？我们是与上帝同工的。耶稣正等着在我们心中作工，藉着我们立志行事为要成就祂的美意。我们如果忽略主的产业，感觉不到对教会和在罪中即将沦亡之生灵的责任，就会因没有帮助将亡的生灵而被上帝定罪。我们作为基督的守望者，做工时不专心仰望上帝的荣耀，那就难怪教会如此软弱、缺乏信心和败坏了。锡安城墙上的守望者啊！要醒起！要忠心尽责。他们非常需要属天的禀赋，以便在救恩大计中与上帝同工。基督将会对一直真实忠心的人说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受从创世以来为你们所预备的国”（太25:34）。“进来享受你主人的快乐”（太25:21）。一切进入天国的得胜者都会明白这句祝福的含义，因为他们完成了基督所交托的工作。他们参与了祂拯救同胞灵魂的工作。靠着基督的恩典他们已将禾捆收归主人家。当他们看见因他们恳切努力而得救的人丰丰富富地进入天国，作上帝的后嗣，并与基督同作后嗣时，他们将与全宇宙一同欢喜快乐。当赎民看到基督一直等候要白白赐给他们的天国最丰盛的福气之时，一切对基督的怀疑和不信就显得何等愚妄！{1888
144.4}
但愿这里没有人因心里刚愎而与上帝隔绝，然后一直抱怨自己没有亮光。兴起，亲爱的人啊！凭信兴起吧！做你们应做的事。基督说，跟从我。你们不应当在黑暗里走。放弃人的智慧吧！向上帝祈求那纯洁，提拔人心，使人高尚的智慧，上帝就会赐给你。从怀疑、不信、嫉妒、恶意猜测的地下室出来，上到信心、盼望、勇气和感恩的楼房吧！心中要向上帝发出乐声！主的花园满布着宝贵的花朵。要从上帝属灵的花园采集玫瑰、百合和石竹花。总要靠主喜乐，我再说，要喜乐。不要给世人留下一种印象，好像侍奉主没有平安，没有喜乐，也没有幸福似的。{1888
145.1}
撒但的工作就是误表天父和圣子，歪曲真理，掩饰错误，将它装扮成真理。但我们藉着与上帝联络能辨别真伪。光明会驱散黑暗。我们为什么不利用上帝慈爱的应许，献上由衷的感恩，归荣耀于祂呢？基督为我们而死，使我们可以获得永恒的财富。我们心中要充满对上帝的感激之情。愿我们善用祂赐给我们的机会，预备妥当，配得进入耶稣为爱祂的人所预备的住处。我们如果因懒惰，不信，世俗化或贪心而失败，就会蒙受无可挽回的损失，因为我们会丧失永恒的福乐。我本着敬畏上帝的心告诉你们，你们日复一日在形成你们的品格，决定你们或福或祸的命运。{1888
145.2} 天国是圣洁的地方，不容任何的污秽进入。上帝的旨意若不成为我们的意志，我们的身、心、灵若不分别为圣献给上帝，我们在今生就不会有真正的幸福。我们越思考天国，就越快乐。——《文稿》1888年8a号 {1888 145.3}
□ 本书版权所有---怀爱伦 著 李少波 闫炜 吴涤申 译 |