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第176章 致哈门.林赛
新南威尔士州，库兰邦，森尼赛德 1896年4月20日
哈门.林赛
密歇根州巴特尔克里克 亲爱的弟兄：
我不得不对你说，审判将要就位，案卷将要展开，各人都要按照自己所行的受审判。你看着所见的似乎有价值的东西，但天国的公民却会一直看着所不见的。地上控制天国公民意念和品格的权势被打破了。按照救主的应许，“我也要爱他，并且要向他显现”（约14:21），他有那位天上贵宾的持久同在。他在不断地交流中与上帝同行，象以诺一样。惟有在今生与主耶稣同行的人，才会变化升天或从坟墓中出来从必朽变为不朽，在天庭与基督同住直到永远。如今在我们里面必须显出圣灵的作为来，就是一种能使我们抵挡试探的能力。{1888 1502.1}
万物的结局临近我们了，但我们中一些人的宽容时期的结束可能更近些。当你看着你大量方便的设施，当你看着你周围今生的美物时，我请你想到这些东西必都过去。你自己可能不久就会成为坟墓的居民，留在那里直到被上帝的号角唤起。当你、你的妻子和你的孩子专心思想地上的事的时候，你们的品格就在接受世界的塑造。他们死时怎样，在复活之晨也将要怎样。那时再不会有悔改，不会有品格的改变了。你和你的妻子儿女以现在的品味、习惯、着装、思想和言语，怎么会出现在赎民，就是圣洁的群众面前呢？但愿你们每一个可怜受骗的家人都记住，收割的时候必如播种的时候。没有人能种稗子收麦子。{1888 1502.2}
你若没有基督的义袍，怎能出现在那最后的大日呢？主说：“他们没有婚筵的礼服，为什么在这里呢？那礼服是我舍命为他们买的啊。把他们从我面前带走吧。他们不可能在这里爱我，享受与我同在的快乐。他们没有教育自己在天如在家。天国对他们来说不会是快乐之所。天家与他们的习惯和品味不符。这里没有什么东西与他们所形成的品格和谐一致。他们爱了、仰慕了、荣耀了自己。他们并没有选择听从我的邀请，从世人中间出来，与他们分别。他们并没有学我的样式好负我的轭，担我的担子；他们无法赏识我为凡与我一起劳苦担重担的人所买来的安息。{1888 1503.1}
“哈门.林赛要是一直忠于上帝的道，原会忠于他的家人，忠于教会，忠于邻舍，忠于同胞；原会使他所蒙的恩召和拣选坚定不移。但他以为自己智慧充足。我差遣了我的圣灵去向他证明真理，去感动他的心灵；因为他心灵深处隐藏着需要带到表面的东西。一位又一位信使奉差去劝他注意。我多次呼叫他。我常将我的恩典摆在他面前。他也常被自我牺牲的救赎主的故事感动。他感到过平安使者内心的感触，他的柔情与爱意也被唤醒要响应那呼召。但他家中却有虚荣、自我放纵、非常廉价的宗教影响；他的妻子轻佻、琐屑、虚荣、肤浅。他若是奋力使自己的心安定在世界之上，并转向我求帮助和力量，原能带领她接受一种完全不同的塑造。但他却没能这么做，属天的就被属地的蒙蔽了。{1888 1503.2}
“现世的福气给了他，然而虚荣和爱炫耀的心却吞噬了那原应用来积攒财宝在天上的。自私一直因实行而增长，以致他终于不再赏识基督恩典的赐予。他努力去满足周围轻浮的人，这占用所委托给他的才干，他就不知不觉回到自己的秉性里了。他与上帝隔绝了，而当他听到圣灵的声音叫他悔改时，他就不赏识那声音了：他忽视了那声音，然后是抵抗，然后鄙视，然后拒绝与警告的信息有任何关系。他从其他担任圣职的人得到了鼓励，那些人曾是上帝用为忠心守望者的，但他们却变得不忠于所托了。上帝为使他转离自己的道路而赐给他的每一个恩惠，他都拒绝了。上帝恩赐的显示似乎使他更加肆无忌惮，直到在天上的案卷中写下：在钱财上不忠心的管家，在影响力上不忠心的管家，不忠心的管家，因为他心里说：‘我的主人必来得迟。’{1888 1504.1}
“他快乐不了；可是他设法在自满里得安息，要与他背道的心和睦相处，并且认为自己是对的，认为上帝并没有要求他忠于原则。他就这样继续撒播那已使他的生活充满罪恶的种子。真理对他来说不再是真理了。离开上帝就是向背信敞开心门。内在的力量受到魔鬼鼓动，一直在用欺骗和迷惑的线编织围绕他的心灵，他的影响也一直反对第三位天使的信息。他看不到自己的样子。他看不到自己已经采纳撒但编造的谎言。他现在看不到圣灵的亮光了，他已经在自己的心灵里把那亮光熄灭了。他就变得象以前的犹太人一样盲目了，那时他们闭眼不看，惟恐看见，关闭心门不开，惟恐受感。他已把圣灵的显现称为狂热。他有限的口已发表观点，显明了那在他里面运行的权势。他的知觉已经很扭曲，竟然称光为暗，称暗为光了。危险很大，他决不会再能分清光明与黑暗，真理与谬论；因为他已在怀疑论中教育了自己，欺哄人并受欺哄。在他应该看为神圣的工作中，他已将凡火与圣火掺杂在一起。他需要在上帝面前谦卑己心，并且改变自己全部的行动方针。”{1888 1505.1}
永恒，来生，——我的弟兄啊，你将如何面对呢？要是死亡现在就结束你的生涯，你的立场会是什么呢？我请你考虑，你无法带着世界进入天国。难道你以为上帝已悦纳你欺骗的人生，祂已因你的做法得荣耀了吗？凡进入上帝圣城的人，都是经过窄门，经过极度痛苦的努力进去的。你和其他一些人一直被依赖为可靠的人，要做上帝圣工的人，一直被一种气氛包围着，那种氛围不是神圣的，而是象毒气一样对心灵有害的。你过去几年的宗教经验若是能展示给你看，你就不会再有虚假的平安，也不会再自满自足了。你全身的每一根纤维会极度痛苦。你若继续我行我素，就要记住，当审判就位，案卷展开之时，一直隐藏叫人眼看不见的事就会大白于天下。那时假装为推进上帝的圣工而运行的各种势力就会显出真相，与他们现在所见的完全不同。{1888 1506.1}
因着弟兄们的错误观念，你才居于使你如此有影响力的职位。结果将会如何，惟有上帝才能看明。祂必照你的行为审判你。将来的启示将会多么可悲，多么凄惨啊！你所撒一切邪恶的种子都会生长结实。上帝命定你必须收获你自己行径的必然结果。你在思想、言语和行为上对弟兄们的自私和不公，必定报应在你自己身上。你可以向你自己和别人竭力证明自己的做法是正当的，但上帝拒绝那种申辩。你所行所为的惟一原因，乃在于你那乖张的心和刚愎的意志。你可能会说：“我并没有发起这个或那个计划；”但你既然认可了，就有责任，罪恶也必反作用在你身上。你在对待弟兄们时行事好像一个瞎眼的人，而且压迫了人。其他人已经与你有一样的精神，甚至错得比你更厉害，但我现在不会提到他们；我现在处理的是你个人的情况。{1888 1506.2}
自从明尼阿波利斯会议以来，已经发生了许多事，证明一些事情的进行过于人的理智所能测度的。你和其他一些人按照你们自己的意志行事，决心实行你们的计划；但上帝却没有与你们一同计划。许多表面上看来只是人的计划，其根源却是那罪恶大工头的计划。每当你们设法实施与上帝的规定相反的策略时，结果你都会不得不承认，无论你或那些与你联络的人可能做什么，都有一种能力在运行，是不在人的控制之下的，而且，它一旦开始运行，就会继续，做了又做。{1888 1507.1}
两大对抗势力正在行事，一个来自下面，另一个来自上面。每一个人都在一个或另一个势力的秘密影响之下，而其行为会显明其所受灵感的性质。那些与基督联合的人必始终以基督的方针做工。那些与撒但的联合的人也必在他们领袖的灵感之下行事，与圣灵的能力及作为相反。人的意志可以自由行事，而藉着行动就显明怎样的精神正在感动人心。“凭着他们的果子，就可以认出他们来”（太7:20）。{1888 1508.1}
人可以在实施救赎大工上成为上帝的同工。上帝允许各人有自己的活动范围，同时赐下圣经作为人生指南。祂还赐下圣灵使人有足够的能力克服一切遗传的和养成的罪恶倾向，并将祂自己的品格印在人身上，又藉着这人印在凡来到他影响范围内的人身上。人受到激励与上帝合作，行出祂的仁慈、祂的善良和祂的爱，从而感化他人。每一个人都要成为圣灵能够藉以作工的媒介。人惟有藉着将自己的一切能力都交给圣灵支配，才能成为这样的人。上帝曾在五旬节赐下祂的灵，通过圣灵在接受之人的心中运行，上帝能感动信徒所接触的一切人。{1888 1508.2}
我们通过友好的关系和与我们相似的人相熟识，可以发挥一种令人振奋的感化力。那些在基督耶稣里同有盼望和信心的人可以彼此造福。耶稣说：“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱”（约13:34）。爱不是一时冲动，或感情用事，会见异思迁，而是一种活的原则和恒久的力量。从基督之心涌流出来纯洁之爱，如永不枯竭的泉源，滋润着心灵。这种交流会振作人的心灵，提高人的动机，深化人的感情。在圣灵的教育和训练下，上帝的儿女要真诚自然地彼此相爱，“没有偏见，没有假冒”（雅3:17）。这是因为人有了爱耶稣的心。我们彼此相爱源于我们与上帝的共同关系。我们本是一家，理当彼此相爱，像祂爱了我们一样。属世浅薄的礼貌，心不由衷的寒暄，如果与这种真诚圣洁而有教养的爱心相比，就像糠粃与麦子之别。{1888 1509.1}
每一个男人、女人和青少年都对别人有一种影响。我们所拥有的这种影响来自上帝。它既从上帝流到人，我们就有责任使用它。“所以，你们既是上帝的选民，圣洁蒙爱的人，就要存（原文作穿；下同）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的”（西3:12-14）。我们愿意考虑一个人对另一个人这种纯洁无私的爱在品格上是联络全德的吗？“又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里，（或作：当把基督的道理丰丰富富的存在心里，以各样的智慧），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂上帝。无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着祂感谢父上帝”（西3:15-17）。{1888 1509.2}
“污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫上帝的圣灵担忧；你们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（或作：阴毒），都当从你们中间除掉并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕了你们一样”（弗4:29-32）。{1888 1510.1}
这就是圣道的指示。人们遵行得怎样呢？若是这些话融入到了所有工人们的品格中，在我们的机构中就会有何等大的改变啊！上帝在巴特尔克里克的工作就会有多么不同的模式啊！你们议事会的决定所显明的奇怪进展就不会见日光。苦毒的嫉妒就不会一直在那些自称跟从基督的人心中茁壮成长。你们就会避免提出会使一位弟兄陷于困境或困惑中、或使他受制于贫困的建议或决定，就象避开大麻风一样。一个人丧失自己的灵魂是一件可怕的事，可是每一天人们都在采取会导致自己失丧灵魂的步骤。基督口中发出的问题是：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢”（太16:26）？这是非常严肃的问题！可是多少人却象以扫一样为了一碗红豆汤而出卖自己的灵魂啊！而对一个人来说，丧失自己的灵魂的意义甚至有过于此。他的言语、他的榜样、他用邪恶纺成的理论，引导他人陷入困惑和困难中。他叫人们远离基督，列身在黑暗之君的黑旗之下。简而言之，他是一个灵魂杀手；他是在竭尽全力摧毁上帝已吩咐要活出的原则。毁灭基督来到我们的世界要拯救之人的灵魂是多么可怕的想法啊！我们日复一日的生活应该是去医治，而不是打伤；去拯救，而不是毁灭。{1888 1510.2}
难道你看不到你的生活实践涉及永恒的权益吗？每一个人都正在决定自己的命运。在天上统治的主允许每一个人采取立场催促或阻碍其主的显现。凡同意摆脱自己本性的自私，并被上帝的灵改变的人，都在与上帝有分；作为人性渠道，他们正在倾出一种神圣影响的暖流。他们的工作有上帝的福气在其中。他们是在金、银、宝石的根基上建造。当审判日要试验各人的工程怎样时，金、银、宝石是不朽坏的，而草、木、禾秸却被消灭，建筑者毕生的工作就损失了。人在今生向上帝献身的程度，必与他在来生的进步相称。根据其性质，他的工作要受奖赏，并且决定他在上帝圣殿中的地位。{1888 1511.1}
每一个人都对自己灵魂的得救有责任，且有拯救他人灵魂的最严肃的责任。他应发挥一种救人的感化力，要为灵魂警醒，好像将来交账的人。每个男人、女人和青少年都在作为一个实习生度过今生的光阴。当那大日，众人的账目都被打开时，将会晓得谁是把房子盖在沙土上的愚昧人，谁是把房子盖在那永恒磐石上的。那时就会知道谁羞辱了上帝圣工，竟将自己的愿则和做法带入其中。那时会看到谁把自己的精神交织进了方法和计划里，传达给各教会去塑造他们的工作。一切的坏脾气、忌恨、嫉妒、缺乏自我牺牲、顽梗抗拒圣灵的作为，——这一切那日都要公布。每一个行为都要根据其性质受审判。{1888 1512.1} 我的弟兄啊，我把这句话留给你：“你们转回，转回吧，何必死亡呢”（结33:11）？{1888 1512.2}
□ 本书版权所有---怀爱伦 著 李少波 闫炜 吴涤申 译 |