1896年5月22日

《信函》1896年6 - 83号

O. A.奥尔森长老

     巴特尔克里克

          密歇根州

亲爱的弟兄：

    我们对你的情况深有感触。我们知道你一直被安置在很难受的位置；但我们也知道你在一些事上显然失败了。我的弟兄啊，你就祷告的重要性讲了许多，并且感到希望我们的人会遵守惯常的祷告周；这很好；我们应该有恳切恒切祷告的时光；因为上帝乃是祂子民的力量，是他们的前卫和后盾。然而有可能会使这些祷告季取代整顿事态所必要的果断行动。有一等工作是人有本分奉主以色列的上帝的名去做的。{1888 1520.1}

    以色列人在艾城失败之后，约书亚在约柜前俯伏在地祷告，那时主对他说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。……你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的上帝这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！’”（书7:10-13）。{1888 1520.2}

    就连祷告也不应置于责任应在之处。上帝不会在祂的子民中间受了羞辱还保守沉默。祂的守望者们要十分清醒。{1888 1521.1}

    就你而言，当在议事会和委员会会议上考虑问题时，你第一次疏于坚持正义原则便给你眼前带来了迷雾。你因没能行在光中而损害了你的辨识力。而且你的眼睛一定已经看不见，否则你不可能做你所做的那些事。你的言语和行为鼓励了有强烈坚决的目的要管事的人；你竟让他们作计划，还执行他们的计划，象亚伦对以色列的领袖们曾做的一样。你设法使自己相信这是你惟一能做的事。但你没有在所有地方都开始从事上帝所赐给你的工作——坚定坚决地支持正义。亚伦既屈服于他明知是错了的百姓的领导，就大大羞辱了上帝。他本应该以毫不动摇的正直在那无纪律的以色列大军的伟人们面前坚定站立稳如磐石。你本应该知道上帝的智慧对祂的子民有什么要求；但你却受诱导去象那些已经拒绝圣灵、不受上帝带领和教导之人一样看事情。这些人的心灵被恶行损毁了。他们已弄瞎了自己的眼睛，以致分不清义与不义了。他们称恶为善，称善为恶。可是你竟拣选这些人到处陪伴着你。这就是你让之围绕着你心灵的氛围。{1888 1521.2}

    你已使之作你的同伴访问各地的人，已趁机将他们自己的观点灌输在人们心里。他们既从事主的圣工，又身居要职，自然就受到信任，从而一直能发挥一种强有力的影响。他们随口建议，既见那建议在人心里生根，就因势利导叫那人说出来，好像在表达他自己的想法似的。下一次他们再访问那地的时候，就使工作更进一步；从而暗地里撒下了不信的种子，有些情况下花了多年的努力才能根除；在有些情况下那些怀疑的种子则茁壮成长，结出了恶果。那些行了这些恶事的人——与上帝没有联络的人——竟被我们的人认为是你的左膀右臂，是你的参谋。你难道看不出他们的品格和他们在做的工作吗？{1888 1522.1}

    你与上帝的天使并不照顾的人一起旅行，对在圣灵监管之下的工作来说，不能成为一种力量。要是这些长途旅行从未发生，原会更好，好得多。在不同地区的工人们没有你们同在原比有这些人陪伴你并到处散布他们有害的影响要好。{1888 1522.2}

    主已向我显明，一直有一种明显的对上帝的不信任。难道上帝没有脑力或道德力强健的人住在已建立重大机构的地方吗？难道上帝的钱要用在那些表明自己与祂没有联络之人的旅行上吗？主说：“尊重我的，我必重看他”（撒上2:30）。然而你在取悦和荣耀上帝并不重看的人时，就羞辱了上帝。单枪匹马地去，并且倚赖耶和华的膀臂，倚赖祂所差派的服役的天使，比起让那些已向上帝之灵的告诫和警告关闭心门从而反对圣灵本身的人与你一起去，要好得多。在每一个已建立重要机构的地方，都有爱上帝且有一定才能的人。这些人需要受教如何使用他们的才干。要让他们负起能负的责任。教导他们倚赖上帝，而不要倚赖有限的人，好成为可靠的工人。不要让他们以为必须在每一紧急情况依赖远方的人，而要让他们亲自寻求主。{1888 1523.1}

    每一个地方都非常需要有智慧的人；然而依赖那些不爱主，也不向祂寻求智慧、圣洁和公义的人乃是一个错误。上帝并没有把祂的工作交给那些因不想要神圣的证书而没有受祂塑造的人去塑造。你既与他们联络，你自己的想法就歪曲了，需要洁净。你看事情很象这些人了。你看不出主所要求的改变到什么程度，有什么必要。你加强了这些人，使他们更加相信自己是对的，加深了他们的欺骗。这些事主不会长久容忍；因为你已有亮光；你并没有被撇在无知和黑暗里。{1888 1523.2}

    上帝的圣灵在祂子民中间的显现竟被一些人视为入侵者。你本人也没有象在早期经验中那样以圣灵为你的依靠。你要是一直随从圣灵的引导，原会知道你不能与这些人联合，听他们的建议，给他们影响力。这并不是上帝交给你去做的工作。祂已应许你藉着圣灵的能力得效能，你若将起初确实的信心坚持到底，圣灵的能力就必在每一个行动中与你同在。就如你完全有理由知道的，这些人与上帝并没有至关重要的联络，你若少依靠这些人，多依赖圣灵在应允祷告中的同在和帮助，今日的圣工就会处在远为健康的状况。{1888 1524.1}

    在巴特尔克里克有如此重要的权益需要关注时，接受这么多关于远方工作的责任是不明智的。需要做许多的努力才能使工作的中心保持纯洁。需要多多呵护才能保持机器靠着上帝的恩典得到润滑，可以运转而没有摩擦。你在一些涉及原则问题上的举动令上帝担忧，那些原则是祂亲自在我们的出版工作中设立的。{1888 1524.2}

    已经向我启示的许多事充塞着我的脑海，是我几乎不知道如何表达的。可是我不能保持缄默。主对那些树立自己去统治同胞、并且执行圣灵所谴责之计划的人感到愤慨。你竟然没能看出上帝并没有任命这些人，这使我惊讶得无以言表。新的事态应该令你惊恐，因为这种局面不蒙上天认可。{1888 1525.1}

    不要把属肉体之心的败坏原则带进上帝的圣工。不要掩盖我们信仰的原则。上帝的子民要传扬第三位天使的信息，要扩大为大呼声。上帝有一个指定的时间要结束祂的工作，可是那是什么时候呢？当要为这些最后的日子传扬的真理传出来对各国人民作见证以后，末日就来到了。如果撒但的势力进入上帝的殿随心所欲地行事，准备的时间就会延长。{1888 1525.2}

那些反对上帝所差来传有福信息给祂子民之人的活动秘密就在此。这些人被人恨恶。他们和上帝的信息都被藐视，正如基督自己在第一次降临时受到恨恶和藐视一样真实。居于负责岗位的人显出了撒但所显明的属性。他们设法统治人心，使人们的理智和才干都处在人的管辖之下。仇敌一直煞费苦心，要使上帝的仆人受那些没有上帝的智慧和知识，没有经历圣灵引导之人的控制。那些本应永远见不得日光的原则已经产生。这种违法的产物本应即生即灭。有限的人一直与上帝、与真理和主所拣选的使者斗争，用尽一切敢用的办法反对他们的工作。请想一下，在那些轻视上帝信息之人的智慧和计划之中，究竟有什么美德呢？他们像文士和法利塞人，藐视上帝用来传播祂子民所需要之亮光和真理的人。{1888 1525.3}

    圣工竟然被人限制，这是得罪上帝的。永生上帝的道既呼吁成圣的理智，就决不会使工作有如今所显明的印记。已有欺骗、谎言、诡计、自私存在。已经着手实现抢夺上帝和抢夺人的计划，以便补足工作因自私的策略而提走的东西。你与这些人一起在编造计划以减轻财物拮据时所采取的立场，已使你在某些方面成了软弱的人，扭曲了你的判断。你已被诱导去颠覆公平，在与弟兄们的业务处理上远离了诚实。比起亏待你们中间最强壮的人，一次亏待上帝羊群中最软弱的或最有错的人，都更加得罪上帝。人的灵魂是主买来的产业，耶稣说过，做在“我这弟兄中一个最小的身上”的每一个不公正的行为，都是“做在我身上了”（太25:40）。主必不让不公正或压迫的手段不受谴责。{1888 1526.1}

    由基督福音的原则所控制的每一个系统都是纯洁、公开、明如白昼的，其一切的运营也是合理的健康的。凡为增进人的骄傲或不圣洁的野心而进来的一切东西都应予以清理，否则主的机构就不能坚立于万古的磐石之上。我们不需要狡猾的计谋来维持圣工，也不需要不正当的手段。愿主将天上原则的精神灌输给祂的工作，它就必活了。人的任何发明都无法代替上帝的圣灵。人的智慧所能发明的任何东西都无法为违背真理、无视人权的行为作辩论。真理非常纯洁，她优雅的双脚不能离开爱上帝爱同胞的高台。{1888 1527.1}

    若有可能，仇敌就会阻碍前进的车轮，阻止福音的真理传到各地。他既有这个目的，就诱导人感到自己有权按照自己不正当的想法控制同胞的良心。他们使圣灵离开他们的议事会，然后，在总会的权柄和名义之下，发明规章制度，用来强迫人受他们自己想法的支配而不是圣灵的管理。{1888 1527.2}

    要控制人的心智和能力的计划就象凡火，是得罪上帝的。谁是竟敢从事这种工作的人呢？就是那些已经显明没有控制自我的人，他们没有摆脱自私。这些人自己若不转向主，就必死在自己的罪中。他们里面几乎没有留下一点真正的真理了。那些管不了自己之人做出的要管理别人的努力，乃是所能存在的最大的谬误之一。但愿那些喜爱统治的人，开始从事多年前早该从事的工作；但愿他们统治自己，显明他们是服从上帝统治的，内心已经悔改。然后他们才会至少不使同胞在他们限制性政策之难堪的轭下叹息。然后才会更少有因他们自私的压迫而内心极其痛苦的祷告升达天庭。{1888 1528.1}

    辖制上帝产业的当权的人需要接受有关他们权利和义务的教育。当一个不知道该用哪种精神接触人心的人，处在重要位置上的时候，他需要学习有关他对自己同胞之权威的最基本的原则。他的心必须接受正确的原则，并将之结合到品格之中。{1888 1528.2}

    我们缺乏那种感到自己需要来自上头的智慧的人，内心悔改归主的人，他们明白自己不过是有罪必死的人，必须在基督的门下学习功课，之后才会预备好去陶冶他人的心思。何时人们学会了依赖上帝，何时他们有了那种生发仁爱的信心，并且洁净了自己的心灵，他们才不会把难担的担子放在别人的肩膀上。主一直因那些高抬自己并受人宠爱的人而大受羞辱，他们是不配得的，因为他们并不小心谨慎地秉公待众人，没有偏见，没有假冒。{1888 1528.3}

    在考验的日子来临之前，人们多么少知道自己的软弱啊。他们自以为聪明，就成了愚拙。人凭自己没什么可骄傲的。甚至那些身负最重要责任的人都确实陷入罪中，尽管他们显然被最好的宗教特权围绕着。基哈西的情况就是我们可以好好思考大得益处的一个事例。此人住在圣洁的先知以利沙家中，看见了他敬虔的生活，听到了他热切的祈祷，和他谆谆教诲的正确原则。可是基哈西并没有变得更好些。他欺骗了乃缦为要得报赏。他的刑罚便从主而来。乃缦的大麻风粘在他身上了。{1888 1529.1}

    犹大曾被算在十二使徒之中。他听了基督口中所出的宝贵教训。他有完美的榜样在面前，可是他的心却不正。他因贪婪的罪而灭亡了。“那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中”（提前6:9）。{1888 1529.2}

    以利沙是忠于原则，忠于上帝的。他的工作带有上帝的证书。在困难和考验中，上帝向他显明自己是随在的帮助。当先知的门徒扩建自己的住处时，一个神迹救了他们中的一个人免于不幸。当叙利亚王预备伏击以色列时，他的计划被先知揭露了。王既得知是以利沙挫败了他的军队，就派武装的大军去逮捕他，但上帝搭救了祂的仆人。这一切的教训都是为劝诫我们的，世界的末了要临到我们。{1888 1530.1}

    奥尔森弟兄啊，我对你怀有最温柔的感情；但我必须把你丧失属灵眼光的危险明明地摆在你面前。我果断发言是因为我必须告诉你真理。我不敢忍着不说，因为耽延不再安全。我对你的书籍委员会没有信心。我以前给你写过信，论到他们对待书籍作者的方式。他们应该公平、坦诚地对待作者，象弟兄待弟兄那样；但他们却没有这么做。在这个部门处理业务的动机和原则不是上帝能认可的那种。他们不符合严格的正直。你的榜样影响了C. H.琼斯弟兄对待作者们的方式。两家出版社都采取了不公平不高尚的做法。你和他若想要主对你们的处理写下“好，你这又良善又忠心的仆人”，这种工作就应该尽快得到纠正。你将会耻于面对你现在在那将要展开的案卷上的记录，那时审判要就位，各人都要照着自己的行为受审判，无论那些行为是善是恶。用爱和公正调和着做成工作要好得多。{1888 1530.2}

    上帝了解我所说的那种行为潜在的动机。这些动机主已显给我看，我便深感悲伤，无法形容。我不能维护那些动机或方法，因为它们是得罪上帝的。我必须充分采取我的立场。然而还需要我说什么呢？我已经写了一次又一次，但人们在证言上下了什么工夫呢？他们做了什么改革呢？做了什么赔偿呢？心里没有上帝的爱的人必证明只是容易犯错的凡人。基督说：“离了我，你们就不能做什么”（约15:5）。每一个参与圣工的人都需要天天悔改。{1888 1531.1}

    我的弟兄啊，你要穿戴上帝所赐的全副军装。主耶稣在被钉之前，向祂的父祈祷说：“圣父啊，求祢因祢所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，象我们一样”（约17:11）。基督为祂的门徒献上了这个祷告，然而当祂祈求使我们可蒙保守时，祂并不是说我们在远离恶行上不要与上帝合作。我们每一个人必须听从基督的话：“警醒祷告。”“总要警醒祷告，免得入了迷惑”（太26:41）。{1888 1531.2}

    不要进入歧途，不要在错误的路线上迈出第一步。但愿主成为我们的力量和帮助者。世上有什么东西能改变有基督住在其中的心呢？大地可能震动，世界的柱子可能在我们下面摇晃；但我们若是倚赖上帝，就必不害怕。什么能改变但以理和他的同伴在巴比伦的信心呢？谁能败坏他们的原则呢？谁能使他们与上帝断绝情义呢？请你们扪心自问：我们有聪慧的信心吗？{1888 1531.3}

    “谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的”（罗8:35-39）。{1888 1532.1}

    不断在作出计划，要将越来越多的责任集中到巴特尔克里克。我请你认真考虑那里的情况。在巴特尔克里克有一所先知学校吗？那里有主可以藉着作工且已作工，担负要负的沉重责任的人吗？那里有重生的人，其心已献给上帝的人吗？真理的利刃已使他们脱离世上的败坏，他们的信心和献身显明圣灵正在依照上帝的样式形成他们的经验。圣经，惟有圣经，才是信心和实践的准则。因信基督而称义会表现在品格的改变上。这就是我们所信奉的真理给世界的记号。我们实行圣道，就天天证明我们是一个充满生机的教会。我们始终不渝地表现基督徒的品格，就是向世界作出活的见证。{1888 1532.2}

    它向背道的世界宣示：有一班人相信我们的保障在于坚守圣经的教训。这个见证与那大背道的教会迥然不同，那个教会接受人的智慧和权威，以代替上帝的智慧和权威。{1888 1533.1}

    主吩咐我们：“务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕”（彼前5:2-4）。“你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以，你们要自卑，服在上帝大能的手下，到了时候祂必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给上帝，因为祂顾念你们。务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”（彼前5:5-8）。{1888 1533.2}

    在新旧约圣经的指示之间有完美的和谐。主耶稣亲自给了摩西要赐给以色列人的原则。仁慈、良善、慷慨和严格诚实的教训是由基督在旧约圣经中赐下的，并由祂在道成肉身到我们世上来的时候重申了。我们难道不要恳切虔诚地学习这些教训，实行我们主所赐的原则吗？我们难道不要待同胞如已经受圣灵指示、受上帝的智慧教导、受默示圣经的同样的影响所感动的人吗？{1888 1533.3}

    当我们的弟兄们这么做的时候，他们的议事会才会因基督的同在而受尊荣。他们的传道精神才不会只限于几个地方，而会延伸出去，到处散布亮光。有一个世界要受警告。我们反对异教或罗马天主教原则和惯例的最大保障，就是成为圣经信仰的活荐信。我们难道不要在凡事上表现基督吗？{1888 1534.1}

    我的奥尔森弟兄啊，你还能如此盲目以致与那些从事统管人心之人有丝毫的联合，象在巴特尔克里克所做的那样吗？你岂要同意让那些在上帝所赐给祂子民的信息中认不出祂声音的人作你的同工吗？他们会如此管理工作：要么完全控制它，要么压碎它。已经以极其显然的方式这么做了。要是实行了这种人的心思所发明的计划，福音的宗教、圣经的基督教就其影响来说，就会绝迹。{1888 1534.2}

    实在需要主耶稣来洁净在巴特尔克里克的机构，就象祂在地上的时候需要祂洁净圣殿一样。甚愿我们的各机构能得以洁净，没有做买卖的人，没有商品，也没有所引进来的使人放弃自己权利的那些原则。{1888 1534.3}

    一直有圣灵陪伴的人已经来到巴特尔克里克；然而他们若不一次次寸土必争，设法维护正确的方法，终究不堪重负。就在我们工作的中心地，他们见到了腐败，一些人已经离开，对弟兄们和他们的改正教原则更少信心了，他们心灵中的神圣亮光很可能要熄灭了。上帝不会再让祂的殿成为贼窝和兑换银钱之人的巢穴。祂希望祂的仆人们成为虔诚和圣洁努力的人。{1888 1535.1}

    在我们的出版社机构中，基督教是病态的，需要医生。谁要医治她呢？必须有一番改革。一直在得势和加强的那些观点和做法必须永远抛弃。宗教原则必须复兴。圣灵已再三在你们中间行事，但许多人却当祂是一位不受欢迎的客人，不予理会。基督的洁净工作要从内心开始，为要改善人的整个品格。在道德的黑暗中，必须有再生的、改良的影响在作工，以便使神圣的事物保持神圣。主是轻慢不得的。祂必测试和考验祂的子民；祂必扬净祂的场，也必将麦子收进祂的仓里。

                                          怀爱伦 {1888 1535.2}

□ 本书版权所有---怀爱伦 著 李少波 闫炜 吴涤申 译

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