1900年8月13日

《信函》第H-121号

新南威尔士州，库兰邦，森尼赛德

亲爱的赫斯格夫妇：

    这些寒冷的早晨我不能写很多，但我要给你写几句。自从寒冷的天气来到以后，我就不象我希望的那样健康了，但我若是不试图写很多或说很久，就还能过得很好。{1888 1706.1}

    我收到了欧文弟兄的一封信，说凯洛格医生最终采取立场反对怀姐妹，因为她不在他已走到如此极端的工作上支持他。约翰.韦塞尔斯去了美国，并与凯洛格医生采取了完全一样的立场。他就我们的工作和我们在库兰邦的环境所做的声明毫无事实根据。他已证明自己是靠不住的，而事情就是这样。似乎明尼阿波利斯的事在巴特尔克里克重演了。约翰.韦塞尔斯传消息说W.C.怀特和A.G.丹尼尔斯已制定全部计划，丹尼尔斯长老要作总会会长，W.C.怀特作书记和外国差会会长。这些话一点也不真实。这种计划甚至从未想过。{1888 1706.2}

     W.C.怀特强烈地意识到我们在任何情况下都不应该定居于巴特尔克里克或洛基山脉东部。我们的位置必须靠近太平洋出版社。我们计划去乡间，在弗鲁特韦尔或靠近弗鲁特韦尔，以便与任何会要求我们关注的职责或公务没有关系。我们希望在这里完成我们现在打算出的书。我们在这里曾对它很有把握，但还没有完成手头的工作，因为我们计划八月底离开这个国家。威利很不愿意这么快离开，但我明确的判断是我们必须在冬天以前抵达美国，因为那时的气候对我的年纪来说会很难熬。所以你可以看出，我们的计划是不要住在靠近学校的地方或出版社附近，以免我们的时间和力量象在主葡萄园的这个新片区那样被消耗掉。我们必须住在离太平洋出版社十或十五英里以内的地方。{1888 1707.1}

    我曾提议在希尔兹堡安家。水果季节会使我们有所需要的一切水果。但W.C.怀特反对。他认为我们不应该在任何学校附近。这一直是我们要解决的一个问题，我还没有完全决定不去我们在希尔兹堡的家。但当我们抵达奥克兰，有机会周围看看的时候，将会更好地知道要怎么做。{1888 1707.2}

    请放心，我们并不是很乐意地离开这个园地。我们打算上帝一有旨意就回来。这里的气候适合我，这里的人也与我心连心。我不愿意，很不愿意在这个时候离开，就是疗养院正在成长而且这里很需要我们的时候。但我已卖掉我的农场和一切农具、我的家具和此地所需的家畜及物品，——牛、马、马车。这对我们来说是很大的解脱，尽管东西卖得相当便宜。但我不会再为它们发愁了。{1888 1707.3}

    我写给你这些详情，以便你看明我们对于将来工作的计划。我的著作必须尽快付印，我们必须住在距出版社十或二十英里以内的地方，那里有电车可以使工人们迅速地来往于出版社。{1888 1708.1}

    现在说说关于美国的工作：我们对欧文弟兄有最充分的信任，相信他是所居职位的适当人选。我们看到没有理由他要被另一个人换掉。关于丹尼尔斯长老要取代他的传闻，据我所知毫无根据。但确实有这些传闻，就象确实曾有传闻从希尔兹堡传到了巴特尔克里克巴特勒长老那里，论到要在明尼阿波利斯建立和执行的计划一样。我们并不担心。圣工是主的；祂在船上作总指挥，祂也必引导我们的船进港。我们的主能指挥风和海浪。我们只是祂的工人，要听从祂的命令；祂所说的，我们就要做。我们无需焦虑或烦恼。上帝是我们的倚靠。主将祂最丰富的理性和推理的才能赐给祂所爱持守祂诫命的一班子民。祂决不会弃绝正在祂的战线作工的子民。上帝正设法使祂的教会继续体现基督的道成肉身。福音的传道人是主属下的牧者，基督是神圣的牧者。教会的肢体是主的工作媒介。祂的教会要明确地站出来。它是主的身体。它与它的一切工作力量必须与伟大的元首合一。在基督身体的肢体中必须有行动的一致。他们既脱离了世上从情欲而来的败坏，就与上帝的性情有分。这种情欲有许多分枝，包含的东西很多；但那些与上帝的性情有分的人必本着自己的纯正持守圣经的要道。要绝对听从圣经。{1888 1708.2}

    我们作为守上帝诫命的子民，在使我们信仰的属灵根据清楚、简单、明白方面，有一项最神圣的工作要做。人人都须熟悉上帝对这个时代的要求。各种各样的影响会进来动摇上帝的子民离开目前救人的试验。会有大量人为的试验被引进来，与上帝赐给我们预备一班人以天上的全部装备站立，一件也不落下的工作毫无关系。上帝的道和祂被践踏的律法要以显著的方式强调，以致男男女女、其他教会的成员都要与真理面对面、脑对脑、心对心。他们将看到它优于所提出来的大量谬论，那些谬论努力叫人注意、若有可能就要加添在这严肃时期的真理上。每一个人都正在采取立场。人人都在列队，要么列在真理和公义的旗帜之下，要么站在正争夺最高地位的背道权势的旗帜之下。{1888 1709.1}

    上帝的道在祂的律法中制约每一个有理智的人。当我们接近最后的大试验时，现代真理，第三位天使的信息，是要以大声传扬的，大声意味着不断增加的能力。这个试验必定临到参与真正医疗布道工作的各教会。医疗布道工作是有大医师指示和主持其各方面内容的工作。我们要在伟大元首的管理之下传讲上帝的道，要求人顺从圣经真理的体系，这是一个有权柄有能力的体系，使人的良心知罪并悔改。圣道对于顺从的要求乃是一个生与死的问题。现代真理包含着多重信息，第三位天使的信息紧随着第一位和第二位天使的信息。传讲这信息及其所包含的一切，乃是我们的工作。我们作为余民在这些末后的日子站立，要传播真理，并增强第三位天使奇妙明确信息的呼声，将号角吹出确定的声音。永恒的真理，就是我们从一开始就坚持的真理要予以维护，越发强调其重要意义，直到宽容时期的结束。号角不要发出不确定的声音。我们必须聪明地筹谋计划，实行简朴和最严格的节约，表现与基督相似的品格。要谈论、要祈求、要用笔墨和声音传讲信心，就是对过去和现代的真理的永恒信心。{1888 1710.1}

     要让第三位天使信息清晰的语言成为明确的警告；它的全部内容要让现今有理智的人明白。我们从事推进以往天使信息的真理，也就是宣扬第三位天使和他之后其他天使的信息，第二次宣告巴比伦倾倒了。{1888 1710.2}

    我们要传出这个信息：“巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴（或作：牢狱；下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。……我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃”（启19:2,4）。这个信息要传到各教会。我们要思考完成这个使命的最佳计划。这信息的传扬要引起有理智之人的注意。{1888 1711.1}

我们既相信和实行了这些神圣的真理，就不要以任何强制的方式，而要本着主的精神来宣扬。圣灵必感动高尚的人和具有较好精神的人们。在我们所有的疗养院中，应该有人明白真理的要道，能用笔和口来传扬它。他们必与那些心地纯正的人接触，恳劝那些人如同恳劝自己的独子。主说，我们的目标应该是不把负责的岗位托付给没有经验，对圣经真理没有深刻见解的人。{1888 1711.2}

许多人以为外表，时尚和吹嘘，会对我们与上层人士接触起很大的作用。其实这是一种错误。那些人是会看穿这一切的。外表确实会给人留下深刻的印象，但外表必须追求敬虔的性质。要让人看出工人们与上帝及天庭有密切的关系。为了发挥末世圣工的特色和影响，我们不必力争世人的认可。言行一致乃是贵重的宝石。我们的信仰、服装与举止，都必须与我们工作的性质和谐一致，就是宣扬赐给世人的最严肃的信息。我们的工作，是通过言传身教，用敬虔的生活争取人相信真理。要实行各方面的真理，表现出信仰与实践的一致性。我们信仰的价值是藉着它的果子来显明的。主能够而且愿意藉着我们的赤诚之心感动人。我们的服装、我们的举止、我们的谈吐，以及我们在属灵方面深刻长进的经验，都能表现出我们所信从之真理的伟大原则对于我们来说乃是真实的。真理就这样表显为伟大的整体并支配我们的理智。圣经的真理要成为人的良心、爱心和生活的权威。{1888 1711.3}

    在我们的各机构和我们一切的工作中，都需要尽责虔诚的人，在自己毕生的事业中角力的人，保持了信心和清洁良心的人，不寻求人的称赞而是追求上帝恩惠的人，主能藉以作工的人。我们需要以在祈祷中与上帝角力为自己第一要务、然后出去本着上帝所赐的灵感智慧作工的人。于是我们就成了一台戏，给世人和天使观看。人们若是不愿让自己的头脑黑暗，内心刚硬，就必须顺从上帝，不惜自己的一切代价。他们不仅要祈求上帝，而且要实行自己的祈祷。{1888 1712.1}

有一项工作要在我们的世界做成，赫斯格弟兄和姐妹啊，我们必须列在愿意作这种工作的人中间。“必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼；但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白”（但12:10）。之所以不能明白，是因为非常不愿意承认和离弃谬论接受那包含一个十字架的真理。撒但必努力将每一个人保留在他的强大能力之内。他不愿放弃他对那些对他人的头脑有影响之人的主权。因此上帝在他的主权内推进福音的方法遇到了来自邪恶力量全会的大反对。与撒但最后的斗争怎样将是有史以来最具决定性的、最具欺骗性和最可怕的，他的倾覆也照样将是最彻底的。{1888 1712.2}

    早餐后。前述内容除最后一段之外，我都是在五点一刻到七点钟写的。我的头脑很清晰，主的灵在我写信时显然在我身上。{1888 1713.1}

    我要设法时刻把自己交在主手里。我认识到人的智慧乃是愚拙；上帝的智慧是绝无错误的。最后的复活受审判必要成就，一方面是基督和祂教会的胜利，另一方面必是撒但和他追随者的灭亡。时间将是上帝计划惟一可靠的启示者。在每一个行动中上帝都看内心。作出任何外表的安排去与世界保持一致，去获得世界的友谊，都必有违背上帝圣洁律例的危险。骄傲和喜爱世人赞美的心乃是这一切自高和贪求名誉之欲望的根基。这促使人渴望外表的炫耀和一种与世界的友谊联合的表象。自以为义甚具欺骗性，与不圣洁的心联络在一起。所赐给我们的警告是：“岂不知与世俗为友就是与上帝为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了”（雅4:4）。甚愿我们的医生、传道人和教会肢体们能看到这个问题的真正意义。甚愿他们能尊崇主上帝，以祂为他们所敬畏所惧怕的。{1888 1713.2}

□ 本书版权所有---怀爱伦 著 李少波 闫炜 吴涤申 译

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