来12:5-9

　　我们顺服上帝受管教，可以得永生。所以这里要我们自己有一定的认识，我们遇到的鞭打、遇到苦难，有两个可能性：可能是上帝管教我们，也可能是上帝考验我们、试验我们。就拿约伯来说，约伯没有罪，是魔鬼和上帝打赌。撒但说“约伯敬畏上帝，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？……你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”这是魔鬼向上帝挑战，上帝怎么应战呢？上帝说“凡他（约伯）所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他”。（意思说行阿，你把约伯的财富都毁掉。）哎！你看，上帝对约伯有信心，他知道约伯是真心信靠耶和华，不是假的。所以上帝敢冒风险，让魔鬼来摧残约伯，也就是说让撒但把他的财富都弄光了，约伯没有背弃上帝。他说：“我赤身出于母胎，必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”（伯1:21）这给予我们很好的教训。我们遇到难处的时候，我们应该省察自己，我有没有得罪上帝的地方，有没有对不起人的地方，如果没有，那么上帝是在考验我们。我要顶住还是要敬畏耶和华？如果我是得罪上帝了，或是亏欠人了，我要赶快向人去认罪。如果我欺侮什么人了我还他，还给点利息退赔，应该如此。反而既是管教又是考验。我们都要能够忍受。而且不要被它打倒，还要顶住。

　　来12:10

　　管教的目的“使我们在他的圣洁上有份”。就是嫌我们不够圣洁，所以要管教我们。

　　创3:17-18

　　“为你的缘故”原文是“为你的好处”。“长出荆棘和蒺藜来”，荆棘蒺藜是刺人的东西。玫瑰花上有刺，它里面是玫瑰，外面是刺。玫瑰向我们表现上帝的爱，上帝是爱美的，所以让我们能够赏美，欣赏祂为我们人类造成的花朵，但是下面那个刺祂告诉我们上帝也让我们的生活有一定的苦难，这些苦难是为我们的好处，因为我们如果没有苦难，我们就顶容易犯罪，不容易胜过撒但的迷惑。我记得有一次，一个朋友他说某某人很骄傲，瞧不起人，对人没有什么礼貌，自己好像很得意了，为什么他这样骄傲自满呢，他下这么个结论，说“这个人还没有吃过苦头，人生的苦难他还没有遇到过”。在这话里头表明他迟早要吃苦头的，因为这样吃过苦头的人，是比较谦卑的，因为知道自己是个人了，有很多的地方我不行的，有很多地方很可能失败的，所以我珍惜一点。上帝让我们照圣经说，吃苦头，要经得起人生有苦难，是为我们的好处。（参来12:11-13）

　　来12:14

　　注意：对众人要和睦，对上帝要追求圣洁，因为我们是信上帝的，不管我们信不信上帝，总有一天我们要见主，所以在这里说“非圣洁没有人能见主”。也可以说没有人能平安的见上帝，如果我不圣洁的话，圣经里告诉我们，到上帝驾云降临的时候，总有那一天，耶稣要驾云降临，因为那个时候，地上所有的人要分两等，一等是藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒；因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”（启6:15，16）还有一等他们是坦然无惧的，他们就像赛25:9，所说的“看哪，这是我们的上帝，我们素来等候他，他必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐”。

　　这样我们就扪心自问，如果耶稣真的出现了，我能不能说这一句话，我们能不能高高兴兴地说：“哎呀！我一直等候祂”。还是我们脸都发青了？怀师母说：“有一些人内心发苦了。”为什么？因为没有想到真的发生了这件事。问题是你没有想一想，当耳边风，什么耶稣来了，耶稣来了，但当真的出现的时候，恐怕我们脸都发青了。如果耶稣真能够出现的话，真能高高兴兴的说：“看哪，这是我们的上帝，我们素来等候他，他必拯救我们，这是耶和华，我们必为他的救恩欢喜快乐。”这样的一个人的确完全准备好了。

　　我记得有一次，一个人听了一个姓朱的介绍基督复临的事，他紧张起来了，他说了这么一句话：“你说的事情，我从来没有听说过，也未听人讲，很新鲜，可是，虽然是你告诉我，但是你为什么相信会有这一件事呢”？为什么？因为他认识朱，说，你的生活，你做人的态度作风，说明你光是讲一讲，你自己不一定相信。你如果真的相信耶稣要驾云降临，你不会这样马马虎虎的做人，撒谎就撒谎的，骗人就骗人。所以我们要问问自己我们相信可是真的相信吗？只有自己能答复。

　　来12:15-17

　　这里提到以扫。以扫就是这样子，他过去把自己长子的名分看轻了。反正没有啥，没有什么了不起，弟弟今天要跟我做交易，好！我今天要一碗红豆汤，我拿我的长子名分来给你交换，你给我吃这红豆汤。因为打猎回来，疲乏得很，又饿又累，就是等着要吃。吃一、二碗红豆羹，嗨！你要这个什么长子名分，这是个抽象的东西，没有什么了不起！行，我跟你交换，只要有一碗红豆汤，长子的名分交换吧。

　　这个故事记在《创世记》27章，总而言之，后来真的，父亲给以扫祝福的时候，结果给他弟弟雅各抡在前面了，觉得这个事情吃亏了，虽然，他的哥哥以扫同意把长子的名分卖给他，但是雅各知道，现在他父亲要给他们祝福，结果雅各抡在前面，虽然他成功了。他是用一些技巧就得了这么一个福分。后来他哥哥进来了，才发现他的弟弟已经把长子的福分给夺去了。后来他痛哭流泪。

　　据说以扫把长子的名分轻看，所以他就失败了，也是自食其果。圣经劝我们不要作以扫，他贪恋世界、世俗，结果他丧失了属灵的福分。

　　来12:18-21

　　这一段话是把人类从有史以来人们肉眼所看到的最了不起的一个景像，摆在我们面前。从来没有人看见过上帝，在这山上，也是以色列民那个时候连妇女儿童加起来大约有200万人看见这种景象。看见的时候，他们极其害怕，甚至摩亚说：“我甚是恐惧战兢”。后来，百姓就要求摩西说：“求你和我们说话，我们必听；不要上帝和我们说话，恐怕我们死亡。”（出20:19）写《希伯来书》的这一位，有人相信是保罗了，他先拿这么一幅景象，来复兴圣殿，他就说人类所看见的最惊人的一幅景象，是那一次西乃山上帝颁布十条诫命的时候，没有比那个更了不起的一幅紧张光景，凡是有肉眼的都看见了。这是在地上发生的，有200万人亲眼看到。现在天上的事没有人看见过的，可是在来11:1就说“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”我们读圣经的人必须相信圣经所讲的都是真的，所以我们必须先把我们的信心建立在圣经上，然后就认真对待圣经所讲的每一句话。

　　“未见”还没有看见，但一定要看见，现在还没有看见，将来一定要看见。现在我们看见什么事？来12:22“你们乃是来到锡安山，永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷，那里有千万的天使。”这里的锡安不是现在的锡安，是天上的新耶路撒冷，“那里有千万的天使”。没有人看见过吧？我们现在用信心的眼睛看见千万的天使。

　　来12:23“有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的上帝和被成全之义人的灵魂。”

　　这是什么名堂？圣经其他地方还没有用这么一句话来形容这么一个总会，我们再仔细研究“有名录在天上诸长子之会所共聚的总会”。有人就把它说成是重生的人名字录在生命册上，可是重生的人不都是长子，我们这个世界上只有一位长子，谁啊？只有一位耶稣。这是“诸长子”，诸长子是指谁？怎么这么多长子？我们有《约伯记》做参考。

　　伯1:6-7“有一天，上帝的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：‘你从哪里来？’撒但回答说：‘我在地上走来走去，往返而来。’

　　就这一段经文告诉我们，上帝面前有这么个所谓总会，这里有上帝的众子；这些众子呢不是从地上来的，因为只有一个撒但在其中，上帝问：“你从哪里来”，撒但说：“我从地上来的”。那么我们从这几句话里头，可以得出这么个结论，上帝开一个代表大会。我们研究天文学知道在宇宙中有无数的星球！但现在还数不过来，亿万颗星球，那么圣经里头称之谓诸世界。“诸”，是众多的意思，诸世界，每一个世界都有一个长子，那个时候耶稣还没有降生人间，所以这个地球上的长子就是我们的始祖亚当。那么这一次为什么亚当没去开会呢？亚当已经死了。他不是犯了罪吗？犯罪死了。他的权给谁夺去了？被撒但夺去了。因为他听撒但的话，世界的主权被撒但篡夺了。所以撒但到天上耀武扬威。“嗨”！他说：“我从地上走来走去，往返而来。”就说在地球上，我是横行无阻，我还是大王啊！但上帝怎么样？上帝不同意他的说法，上帝说你说你是大王，但是地上还有我的人，你有没有看到有一个人叫约伯的，他不听你的，听我的，所以撒但说“嗯，他听你的，假的。”

　　现在我们就来解决“诸长子”许多的长子。我们就根据伯1:6-7，就可以得出这么个结论。因为保罗写《希伯来书》的时候，他因为凭信心看到这个景象。他说过去西乃山的景象，你们没有看到，有人看到。现在我请你们凭信心跟我一起去看看天上的景象，天上有新耶路撒冷，新耶路撒冷那里有众天使，千万的天使，还有名录在天上的诸长子之会所共聚的总会，所以来到上帝面前是各星球的代表。

　　“和被成全之义人的灵魂”（来12:23）唉！这个灵魂哪来的？说“义人的灵魂”。你看，这一定是死人的灵魂升天了，是不是？是死人的灵魂吗？不是。因为死人的灵魂不升天的。你们记得耶稣钉十字架断气的时候，在《路加福音》记载，祂说“父阿，我把我的灵魂交给你手里”。将要断气时，有这么句话吧？但过了三天，第三天复活，祂对马利亚怎么说？“不要摸我，我还没有升上去见我的父”没有升天，你说耶稣灵魂升天，祂说我没有升天。还有　徒2:24彼得提到：“大卫并没有升到天上”，大卫是死了，没有升天。那么来12:23“成全之义人的灵魂”，是什么？我们要把“成全”弄清楚，在来11:10就有“成全”的说法。“因为上帝给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全”。来11:40的“完全”和来12:23的“成全”原文是一个字。“不与我们同得，就不能完全”。这个“完全”是什么意思？就是承受永生。来11:39就说明这个问题了。“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。应许什么？上帝应许义人得着什么？最后的赏赐是什么？就是永生，最后得永生，那么这些人是凭信心死的，但没有得着所应许的永生，还在等，在坟墓里等待。我们过去读过天使对但以理说过那一句话，我们不妨再复习一遍：

　　但12:13（下段），“到了末期，你必起来，享受你的福分”。这话很清楚，是吧？“到了末期，你必起来，享受你的福分”。这就是成全，到现在但以理还没有成全，可是呢有一个特殊的情况，请看太27:50-53“耶稣又大声喊叫，气就断了。忽然殿里的幔子，从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂。坟墓也开了。已睡圣徒的身体多有起来的。到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现”。这是一次特殊的情况，就是耶稣复活的时候祂带出了一批人。怀师母告诉我们，这些人是从最早为祂殉身，一直到与祂同一个时代为祂殉身的人，这句话告诉我们，自从亚伯起，亚伯就是头一个为道殉身的人，一直到施洗约翰，虽然圣经没有讲，怀师母也没有题名，但我们可以大概猜，这一次复活的人，有亚伯，也有施洗约翰，还有其他为道殉身的……。像这样的人，是在“耶稣复活时一起复活，耶稣把他们带去，作为初熟的果子，献给上帝。到底有多少，圣经里也没有明说，但是有一处说，在天上还有二十四位长老，这些长老，照一般说天使没有什么长老。而人呢一般是长老。所以我也可以这么猜想。这一批跟耶稣一起复活的，可能就是二十四位长老，就是为道殉身的，可能就是耶稣复活与祂一同升天的，这些人如果是来12:23“有名录在天上诸长子之会所共矛聚的总会，有审判众人的上帝和被成全之义人的灵魂”。这一句话，他们是已经成全了，是吧？　　　　　　　　　　　　

　　那么这里说“灵魂”。我们再研究一下，这里的灵魂，我需要解释一下,圣经原文没有说灵魂这回事，这两个字没有放在一起用的，要么是灵，要么是魂，原文没有把两个字放在一起用。我们中文有，所以中文翻的时候，没有严格的一个字一个字翻，应该是原文是灵你就翻灵，原文是魂你就翻魂就好了，但是他没有这样作，我们参考一下，林前15:45“经上也是这样记着说：‘首先的人亚当成了有灵的活人’；末后的亚当成了叫人活的灵。”末后的亚当就指基督，再请看小字（灵或作血气）看见吧？既然小字把问题弄得复杂化，但是必须讲的灵原文是血气，血气是用在后边，要针对后边这句话，你看，就下面，读下去，林前15:46“但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的”。那么我顺便给大家解释一下，这里呢一个是灵一个是魂，魂在中文圣经译成血气，这是怎么回事？中文圣经把灵字译成血气对不对呢？也对。因为好像亚当，头一个亚当，首先的亚当，成了有灵的活人，中文圣经（创2:7）是这么一句话。原文是“上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里”，那么我就根据原文这样翻，人就成了活的魂。在这里呢就说是血气。怎么这个魂是血气呢？所以原文这个魂字与中文的魂就是两样，不完全一致，所以他在这里说，头一个人是个魂，这个魂是属于血气的，那么末后的亚当是个灵，但属灵的不再属血气的在后。

　　我们再读下去，林前15:47-49、44“头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。那属土的怎样，凡属土的也就怎样，属天的怎样，凡属天的也就怎样。我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。”

　　所以这里说，这个血气还是个魂，这一句话就够了，我用这一句话来解释来12:23天上成全了灵魂，是吧？其实呢我刚才说这里没有个魂字，来12:23就是成全了的灵，那么这个成全了的灵就是复活的人，因为在复活之前是属血气的，是一个魂，复活以后呢，是一个属乎的灵了，不是魂了，所以这个很重要。那么有没有根据？就是林前15:45说“（灵：或译血气）”。其实这个灵呢？还是魂？应该是魂。

　　就说头一个亚当是一个活的魂，这个魂呢这里说是属血气的，林前15:45魂就是血气，就是死的，那么复活的是灵，是复活的，是这意思。林前15:44就告诉我们了。灵就是灵性，就这意思。你说灵魂不升天，这里是明明升天了嘛！其实这是讲复活的，可能就是24位长老，是跟着耶稣复活的，就不再死了，就到了天上，所以天上有天使，有千万的天使，有别的星球来开会的长子，诸长子，别的星球的人，还有地球上复活的人，我们就暂且估计是24位长老，他这话究竟是什么意思？就说我们要摆脱这个世俗，这个世界。我们天天被世界所包围，那么写《希伯来书》的使徒说：你们先想一想，过去有这么二百多万人看见上帝在西乃山上颁布十条诫命，那一次是空前的一种骇人的一种景象。但是我告诉你，现在你们将要看到比那更了不起的一个景象，我们将要看到天上的新耶路撒冷，看到千万的天使，看到审判众人的上帝，看到诸长子，各星球来聚会的那些代表，看到已经复活了的那些圣徒，成全了的灵，“并新约的中保耶稣以及所洒的血，这血所说的比亚伯的血所说的更美。（参来12:22-24）

　　“你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的，因为，那些弃绝在地上警戒他们的尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？当时他的声音震动了地，但如今他应许说：‘再一次我不单要震动地，还要震动天。’（注：这些在西乃山）这再一次的话，是指明被振动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照上帝所喜悦的，用虔诚，敬畏的心事奉上帝。因为我们的上帝乃是烈火。”（来12:24-29），就说这一切的事不是儿戏，你们要认真对待，要严肃起来，上帝是轻慢不得的，不是闹着玩的，不能够马马虎虎，祂是烈火，过去在西乃山所看见的不敢再看。愿耶稣帮助我们每一个人，都要严肃起来，我们得到的亮光是那么多，将来如果不敢见上帝，那么我们就太对不起耶稣基督了，祂为我们流的血就白流了。愿主帮助我们每一个人作好准备。