第十六节 殷勤作工

1.上帝对作工有何总论?

六日要劳碌作你一切的工。20:9

2.圣经怎样教训人不依靠他人而生活?

从前偷窃的,不要再偷,总要劳力,亲手作正经事,就可有余分给那缺少的人。4:28

3.保罗在这方面定了什么总的原则?

我们在你们那里的时候,曾吩咐你们说,若有人不肯作工,就不可吃饭。帖后3:10

4.他用什么话来谴责懒惰?

因我们听说,在你们中间有人不按规矩而行,什么工都不作,反倒专管闲事。我们靠主耶稣基督吩咐,劝戒这样的人,要安静作工,吃自己的饭。帖后3:1112

5.保罗自己在这方面有何榜样?

也未尝白吃人的饭;倒是辛苦劳碌,昼夜作工,免得叫你们一人受累。帖后3:8

6.堕落之后人类被指定当做什么?

你必汗流满面才得煳口,直到你归了土。3:19

:在一个受咒诅而布满了野草、棘荆的世界里,终身劳苦,乃是罪侵入之后赋予人类的工作。这是咒诅的一部分。但这是在爱中所赋定的,在生存环境之中,这一咒诅实在是表面,而祝福才是实里。

7.勤劳有何结果?

耕种自己田地的必得饱食,追随虚浮的,足受穷乏。28:19

手懒的,必受贫穷;手勤的,却要富足。10:14

8.所罗门如何论及事务中的殷勤?

凡你手所当作的事,要尽力去作。9:10

夏天聚敛的,是智慧之子;收割时沉睡的,是贻羞之子。10:5

:“通向财富的道路正如同到市场去的路一样明显。如果你想走的话,主要取决于两个字——“;即不浪费时间或金钱,而是尽好地利用。没有这两样,便会一事无成。”——本杰明·富兰克林

9.所罗门怎样评说勤劳的妇女?

她观察家务,并不吃闲饭。他的儿女起来称她有福,她的丈夫也称赞她。31:2728

10.懒惰的结果如何?

手懒的,要受贫穷。10:14懒惰人羡慕,却无所得。13:14

:在短暂的事物上,兴旺与懒惰之人的区别主要在于是否善用机会。

11.所罗门是怎样描写懒惰之人的?

我经过懒惰人的田地,无知人的葡萄园,荆棘长满了地皮,刺草遮盖了田面,石墙也坍塌了。24:3031

12.保罗是怎样说那些不顾家人的基督徒的?

人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好,不看顾自己家里的人,更是如此。提前5:8

13.在属灵的事情上,什么也是基督徒所必要的?

正因这缘故,你们要分外的殷勤;有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知识;有了知识,又要加上节制;有了节制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬;有了虔敬,又要加上爱弟兄的心,有了爱弟兄的心,又要加上爱众人的心。你们若充充足足的有这几样,就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至闲懒不结果子了。人若没有这几样,就是眼瞎,只看见近处的,忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样,就永不失脚。彼后1:5—10

黑夜已深,白昼将近,我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。13:12

如果我们想最终得到义人的赏赐,就必须明智地善用时间。一寸光阴胜于一寸金。主来的日子近了。我们只有不多的时候可作准备了。倘若良机错失,结果就是永远的损失。我们需要与上帝紧密相联。若非由圣灵掌握与引导,我们一刻也不安全。……岁月如飞而去。这一岁又即将成为过去。但愿我们能将那尚存的时日奉献给主,为救灵工作恳切劳苦。我们若能真实地看清在过往的年岁中的作为,我们会满意吗?除去每一个不能使人得益的行为,那为荣耀上帝而作的甘心的事奉是何等的少啊!这记录难道不令人惊骇吗?多少宝贵的时间浪掷于自私的享乐之中了啊!又有多少次因要取悦自己,而轻忽了为基督作工的机会啊!…

生命和与之相伴的奇妙权益与机会很快就会结束。让我们智慧地建造永恒吧!我们再也当不起蹉跎岁月,忙于毫无永恒之成果的事务了。让浪掷于无聊、属世的时间,用于获取圣经的知识,美化我们的生命,使他人的人生和品格蒙福而得变高尚起来吧。这工作必蒙上帝的喜悦,使我们得到上天的嘉许!”。--《崇高的恩召》第187面。