1.诗篇上是如何论到基督使用比喻一事的？
“我要开口说比喻，我要说出古时的谜语。”诗78:2
2.基督的比喻通常取材于什么？
自然和日常生活经历。
3.他的比喻有何显着特色？
清晰、明快，简炼，智慧，寓义深远，朴实无华。取之于平凡之中，用之于天下大众。
4.基督在讲述完某个比喻之后，说了一番什么话？
“有耳可听的，就应当听。”太13:9
5.当时门徒问了什么问题？
“门徒进前来，问耶稣说：‘对众人讲话，为什么用比喻呢？’”太13:10
6.基督是怎样回答的？
“耶稣回答说：‘因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。凡有的，还要给他，叫他有余。凡没有的，连他所有的，也要夺去。所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。’”太13:11—13
注：因此，基督用比喻的目的，是要教导天国的奥秘和真理。这些真理并不一定难以理解，但已长久隐藏，或被罪背道和遗传所遮蔽而变得暗淡了。基督是要用一种方式，使凡渴望学道和属灵的人能理解，但属世的心和不愿明白的人就不得明白。当问到比喻的意思时，基督总是随时向门徒讲明， 并无隐藏其奥秘的意思。(见路8:9—15；太13:36—43；可4:33-34)
7.当基督用比喻施教之后，问了门徒什么问题？
“耶稣说：‘这一切的话你们都明白了吗？’他们说：‘我们明白了’”太13:51
8.基督用比喻用到什么程度？
“这都是耶稣用比喻对众人说的话；若不用比喻,就不对他们说什么.”太13:34
注：比喻就是简单的故事,老少皆宜。讲故事乃是引起兴趣，提起注意，教训说明和阐释重要真理的最有效的方式之一。基督乃是最伟大的教师，熟知这一点，故而常用比喻施教(另见本书第十四部分“传道”一节。)
9.基督是如何教训门徒在传讲福音真理时追随他的榜样的？
“凡文士受教作天国的门徒，就象一个家主从他府库里拿出新旧的东西来。”太13:52
注：在这一比喻中，基督向他的门徒说明了，那些从他那里领受了真理亮光的人所有的责任。耶稣说这番话时，《旧约圣经》是当时唯一的圣经；然而，这些经书并非仅为古人所写，而是为各世代各民族的。
基督指示凡欲以真道教诸于人者，当细心地查考旧约圣经，从其中的预言中确定耶稣的弥赛亚身分，以及其使命的性质。旧约圣经与新约圣经是不可分割的，因为两者都同样出自基督的教导。犹太人的教条，并不能带给人救恩的真理，因为他们虽然接受《旧约圣经》，却拒不接受那位在生命与事奉中应验律法和先知所预言的救主耶稣。那些只接受新约而抛开旧约圣经之人的教条，同样不能带给人救恩的真理；因为他们所拒绝的乃是直接为基督所作的见证。而另外一些人，则从对旧约将信将疑开始，进而对新约表示怀疑，最终对两者都失去了信心。
犹太教徒所以对基督教世界缺乏影响，究其原因就在于他们在发掘旧约的宝贵真理时，却将耶稣亲自的教训置之不顾。另一方面，基督教界未能说服犹太社会以基督的教训为神圣智慧的最大原因，就是他们在耶稣的话中发掘真理宝藏之时，却轻视旧约中上帝之子藉着摩西和众先知所传达的宝贵真理。但听基督教诲的福音的教师们，必能获得新约圣经与旧约圣经的完备知识，在真光之下向世人证明两者乃是不可分割的整体，既相互依存，又相互映照。他们必能如基督所言，“从他府库里拿出新旧的东西来”。
10.基督比喻中最感人最能赢得人心的比喻有哪些？
迷失的羔羊和浪子的比喻。(路15:3—7；路11:32)
注：“从基督用比喻施教的事上，可以看出那在他降世使命中的同一原则来。基督为要使我们认识他神圣的品德与生活起见，竟取了我们的本性住在我们中间。神性竟以人性表现；那看不见的荣光竟以看得见的人体出现。人可以藉着已知的，学习未知的；天上的事物竟藉着地上的事物显明出来；上帝居然以人的形状出现。基督的施教也是如此：那未知的以已知的来说明；神圣的真理，则以人们最熟悉的地上的事物来解释。...”
“基督对真理的见解非常深远，他的教训极其广博，甚至自然界的每一方面都被用来解释真理。每天眼目所见到的情景，都被他结合到真理上来了，以致整个自然界都披上了主的比喻。”－－《基督比喻实训》第3面。
11.每个比喻都是为教导一些重大的真理而设。
(1)生活中的善恶与审判； (2)福音的价值。
(3)寻求救恩； (4)基督可见的教会；
(5)新旧真理； (6)宽恕人之责；
(7)不同时代的唿召； (8)不忠与悔改；
(9)需要公义； (10)警告与认罪；
(11)才能的运用 (12)善恶的最后分开。
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