1.哪一段经文使我们看到千禧年？
“我又看见那些因为给耶稣作见证，并为上帝之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他的印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。”启20:4
2.保罗说圣徒要审判谁？
“你们中间有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢？”林前6:1—3
注：从这段与上段经文可以得知，各世代的圣徒，将在千禧年中与基督一起做一番“审判”的工作。
3.将有几次复活？
“你们不要把这事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来，行善的复活得生，作恶的复活定罪。”约5:28－29
4.只有什么人才在第一次复活中有分？
“在头一次复活有分的有福了，圣洁了，第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作上帝和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。”启20:6
5.基督复临时要如何对待圣徒？
“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在哪里。”约14:3
注：换句话说，基督要把他们接上天去，在这一千年中与他一起活着作王。
6.约翰在异象中看到圣徒在哪里？
“此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。”启7:9
注：这节经文清楚地表明，义人在第一次复活之后，全都立即被接到天上去了。另见帖前4:14—18，这与基督在约14:1—3所说的话相符。他在那里说：“我去原是为你们预备地方去，我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在哪里。”彼得想与基督同去那些地方，但耶稣回答说：“我所去的地方，你现在不能跟我去，后来却要跟我去。”约13:36。这就清楚了，当基督再来时，他要把他的子民接到天上父的家里去。
7.当基督来时，活着的世人会如何？
“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样；那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好象罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。人子显现的日子也要这样。”路17:26—30
8.使徒保罗对此是怎么说的？
“人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。”帖前5:3
注：当基督来时，义人得赎被接升天；所有活着的恶人都要被突然毁灭，如同洪水时的恶人一样。进一步的证明请参见帖后1:7—9；启6:14—17；启19:11—21；耶25:30—33。到这千禧年结束时才会有恶人总的复活。见启20:5。而在这段时间，地球上就是荒无人烟的荒场了。
9.撒但要在这地球上被拘禁多长时间？
“我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放它。”启20:1—3
注：这里的“无底坑”是abusos，希腊旧约中，用这个字去译创1:2中的“渊”字，英文译作“deep”(深)。这个词是用来描写地球之荒凉，废墟，混乱，黑暗，无人居住的景象的。地上在千禧年间将保持这一凄凉的景象。在这段时间内，地球就是撒但阴沉的监牢。撒但将有充分的时间，在恶人的尸首之间，在荒凉的城市废墟之地，在这个世界的权势和荣华的残迹之中，反省自己反叛上帝的结果了。
10.死了的义人将在基督复临时起来。其余的死了的恶人将在何时起来？
“其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。”启20:5
注：千禧年间，撒但被捆绑，恶人与恶天使要受到审判。这一段时间有突出的事件为首尾。一千年的起始，标志着宽容时期的结束，最后七大灾的倾倒，基督的二次降临和义人的复活，这一千年又以恶人复活和他们在大火中的最后毁灭为终结。见启20:15
11.一千年结束时撒但的情况有何改变？
“等到那一千年完了，以后必须暂时释放它。”启20:3
注：千禧年结束时，基督要在众天使的伴随下再临地球，对恶人施行审判，重造大地，为义人永久的居所预备地方。这时，在基督的命令之下，各世代死了的恶人要活过来。这是第二次的复活，复活受刑。恶人要带着他们先前同样的反叛精神复活。然后，撒但要从他的被囚和拘禁中释放出来。
12.恶人起来之后，撒但会干些什么？
“那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各,叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。”启20:7-8
13.恶人要与谁交战，战局如何？
“他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。”启20:9
注：这是基督与撒但之间的大争战的最后一幕。整个人类在这里第一次，也是最后一次相遇。恶人与义人永远的分开也发生在这里。此时，上帝的审判就要在火湖里执行在恶人身上。这就是第二次的死。对上帝及其政权的大背叛就到此全部告终了。得赎之民要听到上帝在宝座上发出的声音说：“看哪!我将一切都更新了。”又要看到在旧地的火焰之中出现的“新天新地”，成为他们永远的家乡。
14.先知耶利米对这段时间的地球有何描述？
“先知说：‘我观看地，不料，地是空虚混沌；我观看天，天也无光。我观看大山，不料，尽都震动，小山也都摇来摇去。我观看，不料，无人，空中的飞鸟也都躲避。我观看，不料，肥田变为荒地，一切城邑在耶和华面前，因他的烈怒都被拆毁。’”耶4:23—26
注：到基督降临时，地要成为一片荒埸。天要象衣服一样被卷去，大山和小山都要离开本位，大地呈现黑暗、阴沉、荒凉的景象。(见赛24:1—3。启6:14—17)
15.以赛亚是怎样谈这时的恶人的？
“到那日，耶和华在高处必惩罚高处的众军，在地上必惩罚地上的列王。他们必被聚集，象囚犯被聚在牢狱之中，并要囚在监牢里，多日之后便被讨罪。”赛24:21－22
注：千禧年无论是在地上，还是对于已与基督一同升天的上帝的子民，都是一次大的安息。六千年来，地及其上的人都一直在罪的咒诅下呻吟。千禧年将是安息与安舒的一千年；因为先知曾这样论说地上“因为地土荒凉便守安息。”代下36:21“有一安息日的遵守为上帝的子民存留。”来4:9。这种情形要继续到新地之中。
千禧年紧随着福音时代的终结，直到上帝永远的国在地上设立。千禧年包括了圣经常说的“耶和华的日子”。其始末均有一次复活。千禧年的开始，是以七大灾倾倒，基督二次降临，死了的义人复活，撒但被绑，圣徒变化升天为标志；其结束，则以新耶路撒冷从天而降，死了的恶人复活，释放撒但和恶人的最后毁灭而标志。
在这一千年中，大地一片荒凉，撒但和他的使者被拘禁在荒芜的大地上，再没有人可以试探，因为恶人也都在坟墓之中了。得赎的圣徒坐在基督的审判席上，与基督一同作王，审判恶人与恶天使，定他们的罪恶，预备对他们执行最后的判决。
千禧年结束时，死了的恶人起来；撒但暂时被释放，他和他的恶人同党围攻圣徒和圣城，这时有火从天而降，吞灭他们。地球被这除灭恶人的火炼净，更新，成为圣徒永久的家乡。
| 
