1.上帝有何应许论到以利亚？
“看哪!耶和华大而可畏之日未到以前，我必差谴先知以利亚到你们那里去。”玛4:5
2.当他来时这位先知要做什么？
“他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”玛4:6
3.基督说这一预言将在谁身上实现？
“耶稣回答说：‘以利亚固然先来，并要复兴万事，只是我告诉你们，以利亚已经来了，人不认识他，竟任意待他。人子也要这样受他们的害。’门徒这才明白耶稣所说的，是指着施洗的约翰。”太17:11—13
4.当人们问约翰是不是以利亚时，他是怎么回答的？
“他说：‘我不是’；……‘我就是那在旷野有人声喊着说：修直主的路，正如先知以赛亚所说的。’”约1:21－23，
5.施洗约翰在什么意义上是以利亚？
“他要使许多以色列人回转，归于主他们的上帝。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。”路1:16－17
注：约翰以“以利亚的心志和能力”出来，为耶稣第一次降临，预备合用的百姓。这与先知以利亚在数世纪以前所做的工作相似(见至上17，18)在这种意义上，只是在这个意义上，约翰才是玛4:5中的以利亚。
6.以利亚是如何回答亚哈的控告的？
“亚哈见了以利亚，便说：‘使以色列遭灾的就是你吗？’以利亚说：‘使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。’”王上18:17－18
注：以色列已离弃了上帝，拜起了偶像。耶洗别，亚哈邪恶并拜偶像的妻子，支持巴勒，杀了“耶和华众先知”(王上18:4)，又试图杀以利亚。以利亚求为这地降饥荒，他对亚哈说：“我指着所事奉永
生耶和华以色列的上帝起誓，这几年我若不祷告，必不降露不下雨”王上17:1。这段对话发生在饥荒的尾声。以利亚的信息是要召人向上帝悔改，顺从上帝诫命。
7.以利亚说全以色列都应该怎样？
“你们心持两意要到几时？若是耶和华是上帝，就当顺从耶和华；若是巴力是上帝，就当顺从巴力。”王上18:21
注：以利亚与亚哈的假先知在迦密山上，以火来辩别真假之神之后，以色列人中有多人悔改，归向了真神上帝。百姓喊着说：“耶和华是上帝!耶和华是上帝!”王上18：39
8.施洗约翰的信息是什么？
“你们应当悔改。”“你们要结出果子来，与悔改的心相称。”太3:2，太3:8
9.这一信息的结果是什么？
“那时，耶路撒冷和犹太全地，并约旦河一带地方的人，都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。”太3:5-6
注：那是一番悔改和改革的工作。约翰并不满足于仅仅是宗教的表白。他告诉前来受洗的法利赛人和撒都该人，要“结出果子”来与悔改的心相称。他希望看到在生活中，在人心里，在家庭里的宗教。如此，他就为基督的降临预备好了百姓。
10.预言说以利亚要在何时来？
“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。”玛4:5
11.这大而可畏的日子是怎样的？
“那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的，必如碎秸。在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。”玛4:1
注：这一天尚在将来。因此，施洗约翰在基督第一次降临时所做的工作，并不是预言中论到差派先知以利亚的全部。这段预言应该有另一个更大的应验，在基督复临之前，为主的再临预备合用的百姓。
12.启示录14:6—10的三重信息是什么？
“他大声说：‘应当敬畏上帝，将荣耀归给他；因他施行审判的时候已经到了；应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。’又有第二位天使接着说：‘叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了!倾倒了!’又有第三位天使接着他们，大声说：‘若有人拜兽和兽像，在额上或手上受了印记，这人也必喝上帝大怒的酒，此酒斟在上帝忿怒的杯中纯一不杂；他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。’”启14:7—10
注：正如以利亚、施洗约翰的信息一样，这也是一道召人悔改，弃绝假神与偶像崇拜，放弃视人的诫命高于上帝的诫命，彻底地归向上帝，单单敬畏上帝的信息。这三重信息的头一个部分，指出了谁是真神，创造主，所用的语言与第四诫，守安息日的诫命相似。这道信息现在是向世界传开的时候了。(请参看《关于审判时候的信息》一节)。那些宣传这些信息的人就成了这个时候的以利亚，就如同约翰在主第一次降临之前的一样。
13.对这里的三重信息所发展起来的百姓有何描述？
圣徒的忍耐就在此；他们是守上帝诫命和耶稣真道的。启14:12
注：这些就是在耶稣再来时，预备迎候他的百姓。他们留意听从了以利亚关于悔改与变革的唿召。他们不仅关心自己的得救，而且还关心他们的朋友和亲人的归正。这道信息使父亲的心转向了儿女，儿女的心转向了父亲，都关心彼此的改正与得救。那些不关心他们所亲爱的人之永恒利益的人，他们无所谓信仰宗教。当这道信息完成其大工之后，上帝就要咒诅毁灭地球，重造新天新地。
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