金句：“我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。”—耶31:3
一、雅各与上帝的关系
得救，对于每个人都是白白得来的恩典，但在上帝方面却不是一件容易的事。首先，上帝要为我们编织好得救的网络，使我们不致于在罪恶的潮流中失去。正如主耶稣说的：“天国好像网撒在海里，聚拢各样水族”（太13:47）。这救恩的网是上帝的旨意通过耶稣基督道成肉身、流血舍命而编织成功的。如果要明白一个人在上帝眼中的价值，上帝为救我们所付的代价，我们可以到客西马尼去，看看他汗流如血地挣扎祷告，接过我们的苦杯喝尽了；看看他背负沉重十字架，一步一步迈向各各他，那弯曲的身躯，那蹒跚的脚步；看看他手上脚上的长钉，鲜血流淌的钉痕，那受伤的头，那被刺的肋旁；听听他痛苦的呼喊：“我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？”（可15:34）主耶稣冒了一切的危险，承受了极大的痛苦，为我们编织了救恩的网络。同时，这爱的网络使我们蒙恩者的人生在每一个机遇上都促成得救，经历的每件事，遇见的每个人，都与得救有关。
上帝要作雅各的上帝，是通过非常伟大的步骤来造就雅各的。上帝为要在历史上造就出一个人来证明他自己的能力，就以雅各为例证。就是像雅各这样奸诈的人，通过他的救恩塑造，却能起了彻底的改变。上帝用救恩的网络紧紧地圈着他，雅各得罪上帝，上帝却爱雅各；雅各逃走了，上帝跟着他；雅各受欺侮，上帝就保护他；雅各痛悔了，上帝赦免他！雅各的一生是充满着苦痛和忧愁，但上帝随时随地作他的安慰，引他的心灵向上，扶直这棵压伤的芦苇。
二、雅各与亚伯拉罕的关系
上帝多次宣称自己是：“亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝”（出3:6）。可见上帝在这三位圣徒身上所设计的蒙恩历程对后世是具有普遍意义的。他们的得救路程是各自不同，但又是互相关联，互相统一的。从亚伯拉罕身上，最深刻的经历是信心所成就的大事，他从起初就以信上帝的话为起点，出离吾珥；后又信上帝的话，出哈兰；信上帝的话，献以撒；亚伯拉罕因而成为信心之父。但这位信心之父，也并不是没有软弱，当他转离上帝而注意环境时，也设计谋将妻子谎称为妹子，结果受到外邦王的严严责备，羞得无地自容。他听从妻子的话，娶了夏甲，生了以实玛利，为了帮助上帝提早实现天庭计划，结果是帮了倒忙。人性的缺欠在先祖身上都能找到，但这一切并不能拦阻上帝旨意的实现。
而雅各的失败首先就在于缺失信心。他知道上帝已在母腹中将他分别出来，但他不相信上帝会有办法来实现他自己的旨意。他想用红豆汤的交换来代替上帝的方法，帮助上帝实现他的计划，与亚伯拉罕的思想同出一辙。后来又接受了母亲的提议，穿上以扫的衣服，在光滑处裹上羊皮冒充以扫来骗取父亲的祝福，希望实现上帝的旨意，带来的结果是使自己的道路显得十分的坎坷痛苦。上帝要除去雅各心中肉体的活动，是很费时间的。结果这两个人都得救了，说明上帝有千万的方法实现他的计划。亚伯拉罕死的时候，雅各已经十五岁，他该从祖父口中得听许多的教训，深觉奇妙。
三、雅各与以撒的关系
以撒是一位温柔安静、心地善良的人，他的道路非常平坦，作为亚伯拉罕独生的儿子，他承受了父亲的一切产业。享受了一切的丰富，不需要自己去劳苦、创业、奋斗。在平静如水的生活环境中，以撒追求成圣之工是借着祈祷、默想、悟性的启迪实现的。安逸最容易腐蚀人的灵命，以撒能在一生的安逸中立于不败之地，足见他灵的翅膀是多么矫健有力。雅各有与他父亲相似之处，圣经说他“为人安静，常住在帐篷里”（创25:27）。这表明他对属灵福气的关切和思考。而另一方面，他又是不甘沉默的敏捷的活动家，多有计谋，多有点子，正因为如此，他的道理是崎岖不平的。少年时就离开温暖的家庭，如同孤舟漂泊在大海的怒涛中，生活显得非常严酷紧张。上帝正要用坏境的磨炼使雅各获得心灵的塑造。他的肉体太健壮了，脑筋太发达了，诡计太多端了，因而对付他的办法也要多方面。凡壳子坚硬的，敲击的力必须大。上帝让我们认识“人动手建筑的东西越多，上帝也得动手拆得越多，所花的时间也会更长。
四、雅各与拉班的关系
拉班在肉身上是雅各的母舅，在灵性上是上帝为造就雅各而安排的一个“对头”。他的计谋比雅各更多，他的手法比雅各更狠，他的人生哲学是“唯利是图”。雅各住在他母舅的家里，真如同进入一所特殊的学校。在这里，拉班所作的事，都使他想起自己所作的，拉班使他尝的苦味，都使他想起自己叫别人尝的苦味。他撒下欺骗的种子，在这里开始收获被欺骗的果实。在拉班家中二十年的时间里，上帝时雅各在这些经历中深刻地领会神公义的作为，他除了悔罪之外还有别的办法吗？为了使雅各得救，拉班是上帝预备爱的网络中不可缺少的部分，这种令人讨厌和痛苦的“享受”真是心灵的净化剂，使罪的沉渣与之分离。
五、雅各与以扫的关系
雅各本是以扫的同胞兄弟，但雅各亏欠了他，他以红豆汤买得以扫的长子权，又在父亲的面前骗取了长子的祝福。于是以扫就成了雅各心灵上一个重担，每当想起那欺骗的情景，以扫那愤怒的表情，心里就战栗不已，良心的责备常将雅各带到审判台前，雅各想寻求解脱，想恢复平安，但除了求得上帝的赦免之外，他还必须求得兄弟的宽恕，否则他是无法的安宁的。
罪是灵程中不能逾越的障碍，暗中的罪向上帝承认，得罪了人就要向那人当面承认，这是卸除灵性重担的唯一方法。上帝使雅各的道路不能逃避这个障碍。他在母舅家中无法安度一生，在这艰难生活的20年中的每一天，无时无刻不使雅各想到以扫，他有家无法归，遇苦必须受，就是因为有以扫的存在。但他必须回迦南，他必须来见那最怕见的哥哥，他必须面对犯罪的事实，他必须彻底解开这个“结”。他见了哥哥时，说了一句很值得我们深思的话：“我见了你的面，如同见了上帝的面，并且你容纳了我”（创33:10）。以扫的脸色在雅各看来，就好像代表了上帝的脸色，以扫的怒气代表了上帝的审判。以扫的宽恕作了十分周密的准备，他在雅博渡口心灵的挣扎痛悔已得到上帝赦免的凭据，但他见他的哥哥之前，预先打发仆人将礼物一批批送过去，见哥哥面的时候，接连七次俯伏在地，这一切都表明，这个时候的雅各已不是过去的雅各，以扫是他生命中大得造就的一个因素，他蒙以扫的接纳，二人重复于好。二十年来的重压终于完全除去了。
六、雅各与我们的关系
我们都是雅各，当我们还不认识自己的时候，我们会站在高位上来审判雅各，觉得这个人太诡计了。但当我们在灵的光照中看到自己污秽的本性时，我们就会发现：上帝爱上我们，真是稀奇。我们比雅各更属肉体、更可怜、更诡诈。感谢上帝，他也为我们编织了救恩的网络。只要我们信靠，随时随地都能发现，上帝施恩的手在引导我们的每一步路，不论青草地，不论死荫幽谷，那根杖，那根竿都在安慰和带领他的每一只羊。纵然时光流转，纵然环境变迁，他的爱与日俱增，他的能力更显丰盛。基督为我们付出的代价，所受的苦痛，是无法计算的。他往往也在我们的路上铺上荆棘，但这些爱的设计，正是为了使我们的心不致忘怀主的痛苦，起了洁除肉体，纯洁心灵的作用。
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