圣经中有许多事例描述上帝的仆人所发的大有能力的祷告。这些人都不是十全十美的，他们的生活也不是完全纯洁无罪的，他们中没有一个义人。他们和我们一样都是罪人，需要上帝的恩典，需要基督的义和我们的祈祷，使他们能蒙上帝的悦纳(启8:3)。然而，当他们有极大需要之时，在他们意识到自己的景况和上帝的能力时，他们向他们的创造主、救赎主和天父发出呼求。

祷告是意识的表达；意识到自己无能为力，意识到很多事情超越了我们的控制，意识到我们要倚靠比我们自己和这个物质世界更大的力量。

2、  希西家王祈求——“延长我的寿命” (王下20:1-21)

希西家登上王位后下定决心，倾其所能挽救犹大脱离因背道被北国吞并的命运。他很快在南国进行了必要的改革，恢复了被长久遗忘的圣殿祭祀。然而意想不到的疾病来临了，正如经常所发生的一样。“那时，希西家病得要死。” (王下20:1) 事实上，他从主那里得到一个信息：他不能活了。希西家祈求能得医治。上帝用奇妙的方式应允了希西家的祷告。

1．    摩西祈求——“救我的百姓！” (出32:7-35)

当摩西从山上下来，为以色列民代求后，他的脸发光。“摩西时代的光辉乃是预表基督时代的荣耀，摩西是看得见的中保，是预表那一位真正的代求者。” ——摘自《先祖与先知》中文版238页，英文版330页。

2、但以理祈求——“使你的民归回。” (但9:1-19)

但以理——健康促进者，解梦者，才华横溢的作家，精明的政治家以及文字解密家，他从始至终是一个勤于祷告的人。

当他的国家被掳，圣殿被毁时，他为他的国家代求(但以理第九章)。这是圣经中记载的最有能力，最光辉的祷告。

除了勤于祈祷之外，但以理研究上帝的话。藉着读经，他知道该祈求什么，当时求的是他的民族与国家的复兴。这告诉我们祷告与读经非常必要，两者相辅相成。

3、  大卫祈求——“赦免我的罪。” (诗51章)

诗篇51章被称为是痛悔的诗篇，是大卫与拔士巴犯了奸淫后又犯了谋杀的罪后写下的。这首诗是在痛苦与自责中写的，是他向上帝敞开心扉后在圣灵能力的感化下写的。

虽然悔改本身无法救我们。但这是我们所能献给上帝的。这是承认我们的罪，祈求赦免。同时也是承认我们需要上帝为我们成就我们自己不能做到的事。

4、教会祈求——“让彼得出狱。”(徒12:1-17)

根据圣经，彼得奇迹般地从狱中出来是教会祷告的直接结果。彼得当时迫切地需要祷告，原因有三：

第一，这个希律王刚刚用刀杀了雅各(徒12:2)，所以彼得的前途似乎非常暗淡。

第二，彼得不仅被囚在监里，而且“被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中。”(第6节)，所以逃跑的机会相当小。

第三，希律王准备“要在逾越节后把他提出来，当着百姓办他”(第4节)，提他出来的时间马上就到了(第6节)。

彼得相信上帝的拯救——并没有期望像这样的拯救。 只等到天使把他带出监狱到了街上，他才醒悟过来，意识到刚才发生的不是见异象(徒12:9-11)。