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认识耶稣的秘诀 | |
“犹太人已经议定了,若有认耶稣是基督的,要把他赶出会堂。-- “所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来,对他说,你该将荣耀归给神,我们知道这人是个罪人。 “他说,他是个罪人不是,我不知道。有一件事我知道:从前我是眼瞎的,如今能看见了。”-约九22:25 这是讲到一个生来瞎眼的人,后来在一个安息日得到耶稣的医治,眼睛能看见了。当时有些反对耶稣的人,坚要他诬篾耶稣。他们从犹太人传统的宗教观点来证明,如果耶稣是一个虔诚人,就不应当破坏安息日,违反教规,替人治病;所以他们就断定说,耶稣决不是一个好人。那个生来瞎眼的人,虽然不能根据什么宗教典故,也不知道什么神学理论,替耶稣来辩护,但有一点他是非常肯定的。他说:“别的我不知道,有一件事我知道,从前我是眼瞎的,如今能看见了。” 真真认识耶稣的人,一定有他的宗教经验。他与耶稣接触以后,与他未识耶稣之前,一定会有生命的改变。他象那生来瞎眼的人一样能见证说:“别的我不知道,有一件事我知道,从前我是……如今我能……”。 一个人惟有“知道”了,才能算是真认识:“知道”,是从生命体验出来的:而认识与体验必须由交往与接触而来。
今天许多人想认识耶稣,但没有循着这条路径走去。他们相信耶稣,却没有与耶稣发生关系。耶稣到世上来,为要“拯救他的百姓从罪恶里出来”,十字架就是解脱罪孽的方法,十字架上的耶稣乃是罪人的救主。十字架是耶稣与人发生关系的起点。人若与耶稣没有个别的接触,就永远不能有真真的认识。
更有人受恩于教师,牧师,因而皈主;他们的信心是建在“人”的身上。
有些是因为祷告灵验,使他们的疾病立刻痊愈,生意立刻兴旺……他们的信心是建在“神迹”之上。
有人认为天堂地狱,宁可信其有,不可信其无;相信耶稣是劝人为善,相信了总不至有害;何况基督教比其他宗教开明,所以他们就做了基督教的“教徒”。 在“怎样寻见神”一文内,曾提到寻找神不能用科学方法;今欲认识耶稣,其理亦然。解剖,分析,用显微镜,试验管,科学仪器来研究死人则可;但活人不能用解剖之法。对待活人,必须要找到他本人,与他亲自谈谈,与他交往,然后才能大家成为莫逆。认识耶稣也一样需要与耶稣接触,与他发生关系。 也许有人会说,耶稣是一千余年以前的人物,我们怎能与他接触呢?基督教的解答是这样的;神是灵,神的灵运行在人的心中,使我们在任何时地都可以与耶稣接触。耶稣曾说:“我要差保卫师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,要为我作见证……只等真理的圣灵来了,他要引导你们进入一切的真理;因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我,因为他要将受于我的告诉你们”(约十五26,十六13-14)。 基督教所信仰的是三位一元的神。我们由耶稣而认识神,再由圣灵而认识耶稣。神是救恩的计划者,耶稣是救恩的完成者。圣灵乃是救恩的实施者。耶稣所完成的救恩,是一件客观的工作,若没有圣灵的实施,不能在信徒的身上成为主观的经验。但圣灵能帮助人与耶稣接触,圣灵能开启人的心灵,使人与耶稣相识。不过人与耶稣接触,这当然是指着心灵方面的神交。 讲到这里,也许有人认为这些话,似乎说得太神秘了。不错,在宇宙之间,确有一个最伟大的神秘,我们以有限的思想与语言,不易说明;但这个神秘不是隐藏的,圣灵能帮助人明白这个神秘,能引导人进入一切的真理。保罗说:“只有神藉着圣灵向我们显明了,因为圣灵渗透万事,就是神深奥的事也渗透了;除了在人里面的灵,谁知道人的事:象这样,除了神的灵,也没有人知道神的事。”
好,要认识耶稣,必须要与耶稣接触,而与耶稣接触,又要藉着圣灵;那末,问题又来了--“我们要怎样,始能得到圣灵的合作呢?”要藉着“信”;归根结底,这是一个信仰问题。人如果肯相信耶稣,敞开他的心,接受耶稣为他个人的救主,圣灵始能在人的心灵中运行,圣灵并且要住在人的心中,圣灵代表耶稣要在人的心中,好象扭转电灯的开关(Switch)一样,使之瞬刻通明。圣灵是因着人肯相信耶稣,才愿意进入人的里面。信心是说明一个“关系”。信不是囗头的,不是头脑的了解,不是学习,也不是研究。信是一个倾向;真的信心必以行动和决心,表示与所信的对象愿意成立一个新的连系,这连系是心灵的结合,是灵里面的交通。因此不信的人,既不能与耶稣取得联络,就没有法子认识耶稣;惟有信的人,始能有认识的机会。 那末,信仰是否不需要事前有番缜密的考虑呢?是否只要盲目的相信呢?当然,需要有考虑;但不要以为考虑可以代替信仰,要知道信仰还是信仰。不过真的信仰,绝对不是盲从,也不是迷信。迷信是不能体验的,是与人生脱节的;但相信耶稣是在生活经验中能体会得到的。耶稣能使信的人生命有所改变,生活丰富起来。真信仰不是穷人的麻醉剂,也不是富人的装饰品。从前在南洋有一财主,因受刺激,感觉人生乏味,信过十一种宗教,吃过自己的粪便,刻苦己身,以求解脱,总得不到人生的慰藉。后来从国内有一位传道的姊妹去南洋工作,有人叫他去听福音,他一听以后,就相信耶稣,信了以后,立刻就有变化,从此他得着了耶稣,喜乐充满了他的心。 你要认识耶稣吗?相信了,你就会体验到,你就知道了。教会中有一个讲得很多,而意义顶浅显的故事这样说;有一无神论者演讲无神,请信徒与他辩论。当时,无人敢接受他的挑战。那位倡无神主义的博士正扬扬得意之际,怎知有一老妇人携着她从市场所购来的一筐橘子,从容不迫的走上讲台。她一面吃橘子,一面向博士说: “博士!你的学问非常广博,鄙人非常钦佩。现在我要向你请教一个问题。
博士听到这样无知的一个问题,以为老妇人故意逗他玩笑,便生气说: “不错,我吃过了,我便知道”,老妇人回答说:“我相信耶稣,我相信神。我在生活中经验过,在心灵里与他有交通,这四十年来,他对于我是完全真实可信的,我不会辩论,但我知道有神,我知道相信耶稣是好的。博士;你方才所说的,是否出于你的经验呢?” 当然,这场论辩,不欢而散了;但每人的心中都明白那一个人的话,说得有理。
圣经中也有一句话,说:“你们要尝尝主恩的滋味,便知道他是美善。投靠他的人有福了”(诗三四8) 所以,只有自己相信,才能体验明白;信心没有法子由别人代替的。世袭的基督徒也一样是“生来就盲目”的。任何人只有亲自相信,才能亲自体验耶稣基督奇妙的救恩。 作者有一位朋友,因七七事变,失业在家,郁郁不乐。他的家庭是不愉快的,感情已濒于破裂。后来接受作者的劝告,来听福音。他在第一次听道的晚上,就相信主,回家以后,把他家里所积储的纸烟完全丢了;二三十年来每天差不多抽五十支纸烟的他,当晚起就完全戒除了;他的家庭后来也团圆了;因为他的生命有极大的改变,所以有不信主的朋友甚至肯出钱在电台里,请他每早晨去讲耶稣,因为他们认为基督教对于世道人心,实有贡献。这位朋友后来作了我们教会里的一位长老。
以上所举二例,系作者信手写来,并无过甚其词;总之,这些经历,决不是科学所能解释的,而事实就是这样的奇妙。 初步的认识,当然始于相信接受。相信的时候,圣灵能带领他与耶稣携手,这是一种奇妙的经验,只有信的人,始能了解。 但初交与深交的关系是不同的。信徒要进一步认识主,非与主继续交往不可。 第一,应当常常祷告。祷告是灵交,是灵命的呼吸,并要祈求神,“将那赐智慧和启示的灵,赏给你们,使你们真知道他”(弗一17,约十六13-15)。 第二,要读经--耶稣说:“你们查考圣经……给我作见证的,就是这经”。又说:“摩西的律法,先知的书,和诗篇上所记的,凡指着我的话,都必须应验”(约五39,路廿四44)。 第三,要遵行神的旨意。耶稣说:“人若立志遵着神的旨意行,就必晓得这教训或是出于神,或是我凭着自己说的”(约七17)。 第四,不可停止聚会(来十25)。聚会,对神是敬拜灵交;对人,是圣徒交通,共同追求。 这样,一个信徒若充充足足的有这几样,则在认识我们主耶稣基督上,必不至于闲懒不结果子了。 |
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