第三段　为耶稣回来作准备

第十二章　复临信徒怎样等候耶稣回来？（一）

　　在“为耶稣回来作准备”的六篇文字中，让我在第一篇与读者分享一位本会牧师的个人经验。

　　这位牧师曾在罗马林达大学宗教系 任教授，他在基督复临安息日会的家庭长大。他读中学时，适值许多本会牧师和信徒相信耶稣要在一九六四年回来，当时他感到异常的兴奋。本文摘录他自白书的一部分，与读者分享，深信对我们等候耶稣回来期间的心理准备有所帮助，特用第一人称，叙述这位牧师的经验：

　　我从小时便听闻基督复临安息日会家喻户晓的教义——一八四四年开始了查案审判的大工，这是耶稣回来的先声。换句话说，耶稣快要回来了。

　　一九六○年代，我在中学时，读到本会先导们在 一八四四年十月廿二日期待耶稣在当天要回来的热忱，我也好像身历其境，深深体会那时信徒相信耶必在当天降临的兴奋和激动。至于上述一九六四年是怎样推算出来的呢？简单得很，耶稣说：“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样”，那么，一八四四年加上挪亚的一百二十年，不就是一九六四年吗？还有什么能比这种推算更顺理成章，更合逻辑呢？

　　这一年间，不管是在学校的课室里，教堂里，特别是夏天的帐棚会里，都洋溢着这叫人急不及待的好消息。在讨论的时候，有人说：“那日子，那时间，没有人知道，我们怎知道耶稣必定在今年回来呢？”有人听了便争着说：“因为耶稣只说那日子，那时间，却没有说那一年，所以今年是祂要回来的一年？”于是许多信徒离开大城市，搬到乡下去等候耶稣回来。

　　这时，浸信会的大布道家葛培理牧师在报章上大谈耶稣复临。有人问他耶稣要在什么时候回来？在未把他的答案写出来之前，我想把他脑海中对当时世界情况的忧虑列举数项，读者便能更容易明白他将会有什么样的答案：

　　（一）原子弹已经毁灭了广岛和长崎

　　（二）俄国赫鲁晓夫在联合国议席上脱下皮鞋敲击桌子

　　（三）冷战加剧

　　（四）苏彝士运河有大危机

　　（五）德国发明了一种给孕妇止呕的药，却使十万婴儿出生时没有了手足四肢

　　（六）古巴反美亲苏联

　　（七）肯尼迪总统被人行刺身死

　　（八）美国数百所大学举行反政府陷身越战示威

　　（九）美国阿拉斯加州发生北美洲有史以来最强烈的地震

　　（十）美国黑人举行史无前例的华盛顿示威巡行，反对白人对他们的种族歧视……还有许多。

　　葛培理牧师的脑子里充满了这些难题，所以他便很谨慎地回答说：“为耶稣复临定日期是不对的，但是依我看来，这个世界不可能再延续五年之久！”这句话当时给我们基督复临安息日会信徒打了一口强心针。啊！耶稣很快便要回来了！不信吗？葛培理牧师也是这样说了。

　　转眼间，那五年过去了，我没有去天国，因为耶稣没有回来。我进入本会的太平洋联合会大学念书，选一门课名叫末世学，研究各项耶稣复临之前的兆头。教授十分认真，他把基督复临安息日会信徒耳熟能详的时兆，诸如设立勉强人人遵守星期日的律法，七大灾难，一切教会宗派要联合起来，招魂术要卷土重来等等，一一列举出来。然后他收集了几百条引述世界重要人物的话语去证明全世界，特别是美国现时社会的潮流，都在急速地配合基督复临安息日会时兆预言的应验。

　　这位教授名叫管宁，后来被请到全球总会怀氏遗着托管会任要职，写作不少书，应邀到许多帐棚会讲道，可以说是美国本会信徒家喻户晓名重一时的领袖。 管宁教授引述名人的话语，全都是从美国最有地位的杂志如“美国新闻与世界报导”、“新闻周刊”、“时代周刊”或“华尔街报”等刊物而来的。这些刊物具无比的权威性，叫他的学生直觉地感到教授的结论一定是对的。还有， 管宁教授最喜欢将世界上不断发生的大事去和但以理与启示录书中许许多多的表号相提并论，把它们配合起来，这真是谈何容易呢？其实他这样做，处处都有犯错误的可能，因为这种配合，多是穿凿附会之举，只看启示录书第八章就有四十多个表号。

　　末世学读完了，我想：假如能把世界上发生的事正确地跟圣经的表号天衣无缝一个一个地配合起来，那么，耶稣必然在五年之内就回来！我心灵的深处暗中虔敬地希望 管宁教授所说的是对的，因为假如他是对的，很快耶稣便会回来。怎知一下子，二十五年过去了，耶稣还是没有回来。

　　为什么我说 管宁教授的论断和推理是大错特错呢？因为他的论断和推理，与维廉米勒耳和许多早期本会先贤的论断和推理，没有太大的分别；若有什么差异，也是换汤不换药。这种推理和论断的基础是：假如我们肯用时间去研究圣经的预言，终久必能推算出耶稣复临的日期，这是最错误不过的想法。我现在已经立定心意，在研究圣经预言的时候，我唯一的目的是要多认识耶稣基督，因为必再回来的就是祂。所以我不必再在“这世代”或“快来”等字句上虚费时光。

　　我发现一个情况：门徒在马大福音第廿四章开头问耶稣说：“降临和世界的末了，有什么预兆呢？”耶稣用二十节圣经来回答这个问题，然后立即峰回路转，把话题一改，用六十六节圣经来说明怎样预备祂的复临。祂一连讲述四个比喻教导我们为祂的复临好好预备妥当。第一个是善仆与恶仆的比喻，叫我们不要把耶稣复临的日子推得太过遥远，便放纵凶恶、醉酒和吃喝。第二个是十个童女的比喻，说明深深相信和拿着灯出去迎接耶稣的人群中，竟然有些是愚拙（其它中文译本译作愚蠢、胡涂）的，因为带了灯，却没有预备足够的油。

　　后两个比喻与复临的时间没有关连。按才干分派责任的比喻，说明每一个信徒对上帝旨意是否遵从，会产生极大不同的后果。最后，绵羊和山羊的比喻，叫我们知道对别人有没有存关怀的善心，可以作为决定我们永远命运的根据。

　　如今我可以定出一个结论：我是基督复临安息日会的信徒，我相信圣经里审判和人类历史终结的预言。我对探索耶稣复临的日期，绝对没有兴趣。我要继续研究启示录，但以理，以西结，和利未记许许多多的表号和预言。我深信上帝呼召我是要我帮助自己和别人预备妥当，那么，无论什么时候耶稣回来，祂要对我说：你这又良善又忠心的仆人哪，你作得好，请进来，享受你主人的快乐吧！