我披阅本会公报（评阅宣报）的“灵修栏”，发现一篇文章，题目是：“谁需要教会”？作者引用一首诗，这首诗的题目也是“谁需要教会”，它是一位非基督复临安息日会信徒的作品，兹用散文体裁把它意译如下：

　　教会啊，我虽然很不明白你；我却十分爱你。你叫我受了许多苦；我却欠负你一笔大债。有些时候我希望你被毁灭；但是我却十分需要你。你做了许多违反良心和正义的事；你却帮助我明白圣洁和公义。世界上没有比你更假冒，更处处妥协；世界上却也没有什么能比你更纯洁、更慷慨和更美丽。我常常想把我的心门关闭起来，把你拒于千里之外；却也常常祈求上天，叫我能在你的怀抱中与世长辞。我绝对不能与你完全脱离，因为我原是你的一部分。还有，我若离开了你，我还能去投靠谁呢？

　　笔者不知道写这首诗的人，是那一个教派的信徒，我却知道我的教会——基督复临安息日会——没有做许多违反良心和正义的事，也没有假伪妥协。我从来没有希望教会被毁灭，或把心门关闭起来，拒教会于千里之外。但是我深深知道教会还没有达到完全的境地，教会还有不完善之处。 怀爱伦夫人蒙上帝选召，引导建立末世时代的教会，她深知她那个时代的基督复临安息日会的缺点，说：“我要向我的兄弟和姊妹很郑重地说：虽然基督的教会软弱无力，又有缺欠，需要受责备，警告和劝导。教会却是世界上独一无二得着基督最大关怀和顾惜的对象。”（给牧师证言原文第四十九面）

　　我深知教会的前途十分光明，因为基督极度诚挚地爱护教会，祂在二千年前曾为教会牺牲了自己的生命。祂又应许要用道把教会洗净，作个荣耀的教会，毫无瑕疵也绝无斑点或皱纹等等缺点的教会（见以弗所书第五章）。 从怀爱伦夫人的时代，到今日廿一世纪，教会一直都“软弱无力，又有缺欠。”教会的行政是“人”主持的行政，时常发生错误。所以我们作复临信徒的人若不谨慎，我们与教会的关系便有忽上忽落或大起大跌的可能。今天有人也许狂热地爱护教会，明天却竟正正相反。

　　回想我在基督复临安息日会七十多年的生活中，我要发出两个问题来检讨自己与教会的关系：

　　（一）我在什么时候最甘心效忠教会，最爱护教会？

　　（二）我在什么时候最不甘心效忠教会，最不爱护教会？

　　这两个问题的答案，想不到是这么简单：当我全神贯注在耶稣身上的时候，便是我最坚定要效忠教会，最爱护教会的时候；因为教会是耶稣的身体，耶稣是教会的头。有一天教会要作耶稣的新妇，作祂的妻子，我又怎能不爱护教会。反之，当我全神贯注在教会领袖和教友的软弱、缺欠，甚至证据确凿的恶行时，很坦白和诚实地说，我怎能效忠这样的一个教会，怎能爱护这样的一个教会。

　　读者中有许多在今日又巨大又舒适的邮船上欢度两三周的假期，到许多城市观光，免了天天在不同旅店下榻的麻烦。船在海上航行，游客每天可吃五、六顿饭，还有游泳池网球场，晚上又有娱乐节目。请你们想一想，古时挪亚建造的那艘方舟，五百尺长，九十尺宽，五十尺高，没有空调，也没有通风设备。方舟有三层，满了动物，女士们，妳们能想象方舟里面是怎么样臭气熏天吗？我想比鲍鱼之肆难受得多多了。想想挪亚的妻子，她在方舟里面，不是两三个星期，而是一年零十七日，亦即三百八十二天。试问她为什么愿意在方舟里面抵受这一切难堪的恶臭？为什么她还感觉方舟里面可以安之若素，能置身在方舟里面是一件十分幸福的事，更为此而感谢上帝？我想读者应可猜对了，这是因为她时时刻刻回想到洪水开头那四十天内，地下一切深渊的泉源都裂开，天上的水闸也全都打开时，方舟外面的暴风骤雨叫挪亚全家八口感觉方舟里面是好得无比的托庇地方。

　　我深信使徒保罗写信给以弗所城的信徒时，心中也有着相似的思想。他说以弗所城信徒的生活仍有罪的难题，但是教会外面的情况却是糟得多多了（见以弗所书第二和第四章）。

　　在我本人自身的天路旅程上，我认识了一位在效忠教会和爱护教会事上叫我万分敬佩的人，就是预言之声创办人利查士牧师。他曾到澳洲雪梨市布道，我很有幸，被派为他的助理人员之一。他为上帝的教会干过轰轰烈烈的大事；但是叫我敬佩他的，不是这些大事，而是他怎样调整他与教会的关系。

　　美国教会近日经济情况好，我所属的区会可以拨三万四万元在贫困的地区举行布道会，可能有十位或十五位听众受洗加入教会。可是利查士牧师兄弟两人在六十多年前计划举行布道会，因为当时适逢不景气，区会经济拮据，不能给他们即使是一分钱的支助，只叫他们凭信心去做。他们努力的结果，成绩很好，回来对区会会长说：“我们凭着信心去救灵，有一百位听众受洗归主，赴会的群众十分慷慨，我们付了一切费用之外，还有一大笔余款，这张支票是送给区会，任随区会使用。”读者可以想象会长收到这项巨款，明知可以应付区会许多方面的急需，理当大喜过望，连声道谢，感谢天父的带领和这两位牧师的努力才是。

　　令人大为讶异的是，会长接过支票来，容色上完全没有喜乐的表情，只说：“你们今后用钱更须谨慎！”两人走出会长办公室，弟弟忍不住哭了一场，利查士牧师也想哭，却是欲哭无泪。若干年后这位会长辞世了，利查士牧师听闻噩讯时，说：“这位会长是个好人，我爱他爱到今天还是爱他。”这是多么属灵的态度，利查士牧师的灵性修养是这么的高。亲爱的读者，我们必须有灵性的修养，才能够用属灵的态度，持之以恒，忠于教会、爱护教会。在利查士牧师兄弟的心目中，认识耶稣是教会的头，才有上述的风范。

　　一九三二年世运在美国洛杉矶城举行，利查士牧师计上心来，在世运场附近租了一幅空地，搭起一座巨大的帐棚，帐棚顶上树立了一个有世运图案布道会的标帜，要吸引从世界各地前来的游客。怎料在布道会期间，区会突然决定要出卖这座帐棚，议价是一千元。利查士牧师大吃一惊，因为他那先前赴布道会的听众捐出一万元建造这所帐棚。现在正是千载一时布道的好机会，区会竟议决要派他到另一个城市去，租用一个礼堂开布道会。但他却很顺从地去了，因为在他的心目中，耶稣是教会的头，他要效忠和爱护教会。

　　在利查士牧师毕生在教会工作的生涯里，上述的事好像一不离二，二不离三，接踵而来，这也许是撒但试探信徒的方法。上帝感动利查士牧师使用收音机广播传扬耶稣的福音。他把这计划向区会提出之后，上至区会会长下至区会办事处的清洁工人，没有一个不反对他的。会长对他说：“收音机广播是新生事物（那时电视广播还没有问世），我从来没有听闻谁用它来传播福音。还有，烟酒商人采用广播推销他们的毒品，可见广播实在是撒但的工具，我们绝不能用撒但的工具去传福音。”

　　请看看这位十分属灵的信徒怎样调整他和教会的关系。他每天晚上向赴布道会的听众说：“散会后我要站在会场出口处和你们握手道别。现在是冬天，在我的大衣上有两口衣袋，我称这两口衣袋为‘广播捐袋’，请把你们的金手表、金牙齿、金耳环、金手镯、金戒指、金钱和一切有价值的东西放在‘广播捐袋’里。我要把这些东西变卖，资助福音广播的工作。”听众果然把这两个捐袋满满地多次装满，头一个晚上便得了相等于今日的两万多元，七十多年来的预言之声广播就此开始了。此后的七年间，“广播捐袋”为利查氏牧师带来好像是用之不尽的广播经费。预言之声业务蒸蒸日上，成为一个世界性的庞大机构，利查士牧师却绝没有把他赤手空拳凭信建立的预言之声脱离教会。在他以基督为至上的思想中，祂才是教会的头，所以他要效忠和爱护教会。

　　不久前，利查士牧师在主怀安睡，我去赴他的追思礼拜。会中 马斯威博士缕述利查士牧师毕生效忠和爱护教会的事迹时，说了一句语重深长的话：“利查士牧师爱护教会的榜样，叫我们感觉能够作为一个基督复临安息日会的信徒，足以自豪，并且引以为荣。”

　　笔者出生在复临信徒的家中，在教会学校受教育，毕生在教会任职，过了七十多年最幸福快乐的生活。回想起来，这七十年中有一段晦暗的日子，为时七个星期，是我与教会之间发生最不愉快关系的时间。兹从我的一篇讲道摘要略述这七个星期的经过，与读者分享：

　　“许多人都知道我很支持远东分会（即今日的南北亚太分会）的工作。今天我在新加坡证道，也是应远东分会的一个机关邀请而来。可是我告诉各位，我与基督复临安息日会之间最不愉快的经验，也是从远东分会而来。

　　“我在澳洲读传道科毕业前，远东分会所属的一所学校问我愿不愿意受他们经济资助到华盛顿本会神学院攻读硕士课程，然后回去执教。他们的条件：不付妻子的路费，不付妻子的生活费，只付我的路费和学费。我虽然一直是一个自供自给工读的穷学生，却很乐意地接受这些条件，便跟远东分会的教育部签了一纸合约，同时着手筹划妻子的路费，把不久以前结婚时友人送来的礼物一一出卖。我们结婚时只有一些穷苦学生的朋友，他们已经帮助我们办理省钱的婚筵，有些人为我们炒饭，又有人为我们炸春卷，这一大批人当然不必送给我们什么礼物。

　　“最后，我把我在世界上最心爱，也是最值钱的一具二手货打字机割爱卖掉，好不心痛！我说割爱，并不言过其实，好像割了自己身上的一块肉那么难受。

　　“船票买好了，过两星期便要启航了。忽然收到远东分会来信，说：‘何弟兄，我们虽然跟你签了合约，但现在必须取消这一合约。我们很害怕在你完成硕士课程的时候，得不着新加坡移民局的入境证。’我立即打电报和写信给远东分会分诉，可是完全没有回音。

　　“我在澳洲念书的四年间，绝对没有想要居留澳洲，所以签合约前六个月的时候，澳洲移民局特准一批从香港来留学的人申请居留，我和妻子没有在限期内申请。现在我们的学生居留证期限已满，又不能去美国，遭递解出境，将无可避免。

　　“数月前为我们结婚福证的，是一位不懂华语的华人牧师，他热切地想在澳洲第一大城雪梨市设立一个基督复临安息日会华人教会，向华人传道。他听闻我的不幸遭遇时，反而大喜过望地对我说：‘上帝听了我的祷告（牢记耶稣是教会的头，主管教会的一切事务），你在这里向华人传道好了。我的表弟在移民局办事，替你申请居留权，易如反掌。

　　“几个星期后，我的生活和工作安定下来，远东分会寄来一封信，说：何弟兄，我们现在再行决定要资助你到华盛顿攻读硕士课程……。

　　“我已经应许雪梨区会向华人传道，当然不能转变计划。但是我可以很坦白和很诚实地告诉各位，感谢上帝，祂叫我心中从来没有对远东分会生发怀恨的意念。我在雪梨市传道十多年间，远东分会每年派人到雪梨市探望从远东分会地区到澳洲求学的子弟，如江其清牧师，罗庆苏牧师等，都是我舍下的嘉宾。耶稣是教会的头，我们必须效忠和爱护教会。”（引述到此完结）

　　论到复临信徒与教会的关系，有一位效忠和爱护教会立好模范的教友，就是基督复临安息日会早期到中国传扬复临讯息的先锋，拉路埃布尔兰先生。他大半的人生是在美国加州等地开采金矿，赚得了一大笔金钱，但不知何故，又把它失掉了。近六十岁时，他作起牧羊人来，就在这时，接受了本会真理，深信复临讯息要传到世界各地，便到太平洋联合大学进修了一个学期。他要求全球总会派他到中国传道，全球总会国外布道委员会觉得他已是六十过外的人，年纪太大，提议他到夏威夷群岛开发圣工。他和另一位书报员向夏威夷市民和岸上海军的水手销售福音书籍，为本会工作奠定了基础。有不少人要求加入教会，美洲分会便派了一位牧师到夏威夷岛为这班人施浸，组织本会在该岛上的第一个教会。

　　拉 路先生仍然热切地要到中国去。他现在已向全球总会证明他能传福音，能领人归主，夏威夷教会的成立，是为明证。他便再一次向全球总会要求派他到中国去，声称他要使用在夏威夷销售书报的方法，开发中国圣工。他们推说教会没有钱为他印书籍，也不能支付他到中国的路费。他告诉他们不必担忧，他可以完全自费到中国去，他只请求全球总会在名义上派他到中国去而已，他们竟然拒绝了这一个要求，诚非始料所可及。

　　于是拉 路先生，在一八八八年乘船到达香港，在悠长的十四年间，向港内船舰的水手销售真理书报。他印行中文单张，又请友人替他翻译 怀爱伦夫人幸福阶梯中“罪人需要基督”全章，这就是本会中文出版的肇始。他又到广州、上海、日本、婆罗洲、爪哇、锡兰、沙劳越、新加坡、帕勒斯厅和利巴嫩等地出售真理书籍。一九○二年全球总会派安德纯牧师到香港传道，他为拉 路先生的七位慕道友施浸。拉 路先生在一九○三年病逝于香港，遗体亦安葬于香港，读者中必有些人像我能到他安息之处凭吊和景仰这一位被全球总会（或许是出于善意）拒绝任用，到死仍效忠和爱护教会的伟人。

　　我在安德烈大学进修的时候，十分敬佩一位日本籍的神学教授。他的智力商数很高，著作了一本希腊文的课本，别教派的神学院也一同采用。可惜他与神学院的行政人员意见不和，神学院不聘他教课，把他调到图书馆去工作。他的学生为之大抱不平，问他说：“你多年来不能教课，这是你最心爱的工作。为什么你仍然坚定地效忠教会？”他回答得很简单：“因为我爱教会！”他深知耶稣是教会的头，上帝爱教会，我们便得爱护教会。