亚当至挪亚的后裔与谱系

有人读了本章圣经，觉得没有多大意思，因只记某人活了多少年生了某人，又活了多少年就死了！其实本章与救恩有关，论亚当的后代，从塞特直到洪水前的挪亚为止，神给亚当的另一个儿子塞特代替亚伯，也代替该隐作长子，好预备一个圣洁的血统，家谱、目的是预备耶稣基督降世。路3：23—38。这显明神对罪人的救赎大爱。

一、           亚当后裔的概况，1——20

1、  他们都蒙神的赐福1—2

A、神给人独特的地位     人是神照着自已的形象和样式造的，神赐福给他们，称他们为人，其它万物都无此语，故神给人有独特的地位。对神而言，人是神的儿子与仆人，对其它生物而言，人是神派来管理它们的，诗8：5—8。神立人为万物之首。

B、神赐人在世长寿，    十位始祖平均岁数857岁，除以诺外，九人平均岁数912岁，最长寿数玛土撒拉969岁。27节，最短拉麦777岁，31节。这是完全的数目，七的延伸，拉麦因儿子挪亚的操作，心里得安慰，这十个人都没有被洪水所灭，玛土撒拉在洪水前一个月离世，与亚当同在243年，（从亚当130—以诺65岁生玛土撒拉共557年），拉麦死于洪水前五年。为什么洪水前的这十个人如此长寿呢？一是神让人类的祖先寿命较长，使人可以生养众多，遍满地面，创1：28，亚当有许多儿女，见到第九代孙，从塞特——拉麦。以诺士见到八代孙，从该南——挪亚。拉麦见到三代孙、玛土撒拉见到四代孙。二是洪水以前的环境，（例如末受污染的空气），有助于长寿，洪水后，大地生态被破坏，导致人的寿命减短。这十代没有记疾病，忧愁、痛苦、那时空气新鲜，食物优美，多是果子，菜蔬或五谷类。

2、他们都蒙神的拣选， 

在人类第一个家谱有份。四章记该隐的谱系，五章记塞特的谱系。这二谱系记的不同点何在？五章提到塞特的长寿，四章末提该隐后裔的寿数，五章末提塞特后裔在世搞什么大事业，四章记述该隐后裔在世创大业。这两章说明两种人的信仰，生活属性，活在世上的年日与目的，大不相同：末重生是该隐的生命，重生后成塞特的生命。该隐的家谱在四章中略提后，在圣经中再也不见了，但塞特的家谱在圣经中多次提起，代上1：1—4；路3：36—38。基督从他后裔而出，神借女人的后裔拯救万民，证明塞特的后裔是蒙拣选的类族，圣经记载他们的一生和生养儿女，并一生的满足寿数证明他们在神面前有价值。今天世上的人寿数如何短暂是因罪恶很大之故。

3、选记他们三位事迹，3—20；25—32。

A、              以挪士“那时人才求告耶和华的名”，4：26，他是有真信仰的人，他才能求告神，罗10：13。

B、              以诺，与神同行，5：21—24，在这四节短短的经文中，显有极大的价值，记载他的生活与他的被提。

C、              挪亚，听命造方舟，6章。洪水时代造方舟，是信心的行动与见证，又记载七位平常的事。一、记他们作父亲的岁数。二、记他们生养儿女。三、记他们一生岁数。四、最后记他们的死。本章的死为重点，十个始祖记八个死，挪亚还末死，他们虽活到九百多岁，还逃不了死。自从始祖犯罪后，死成了众人的结局。我们可看到，创世记的谱与马太的谱作对比：创谱记生——死；太谱只记生没记死，如林前15：22说“在亚当里众人都死了，照样，基督里众人也都要复活”。

二、           以诺平生与被提，21—24。

  他是所有信徒的代表，在那里罪恶的世代中，以诺与神同行，这实是难能可贵的，他生于亚当被除造后的622年，他与亚当同世有308年，在挪亚出生前69年，神将他取去，不再见死。

1、以诺的简历

A、是亚当的七世   犹14。    亚当从该隐一脉算到七世孙是拉麦，拉麦是个大恶人，不信而反对神，统治当时的大地，创4：17—18。亚当从塞特一脉算到七世孙是以诺，却是个大好人，证明在世分别为圣，他的好从信而来。

B、是个大先知，    他65岁生子得神启示，玛土撒拉：意既孩子死后灾难速来。21节，灾难：指洪水，玛土撒拉187岁生拉麦，拉麦182岁生挪亚，至挪亚600岁洪水来到。这显明神对当时罪人是何等大的宽容和忍耐。神一面借挪亚造方舟预备救恩，一面宽容等待世人悔改。他在犹大书14—15预告基督再来。

C、名为奉献之意，    以诺：献身给神，在这罪恶的世代中，只有献身事奉神的人，才能蒙神保守，才能胜过罪恶。又是开始之意——开始与神同行。

2、以诺被提的原因

A、有信，来11：5。   因信得蒙神喜悦，因信与神同行，因信有盼被提。

B、有行，24上，   与神同行三百年：一是与神同心，摩3：3，同心传道，以诺在灵里看到，因人罪恶滔天，神忿怒必临到，他蒙神指示他儿子死后，神要降洪水灭世，以诺因此献上自已。二是与神同德，他有过着圣洁的生活。三是与神密交，生命长进行在神的路上，心中有喜乐平安，与神同行三百年如一日。

C、有望，他被圣灵启，知道儿子死后洪水来到，既日日呼唤玛土撒拉之名，不能不日日想到将来世界的命运，看破这物质的世界，望到主来的日子。信是望的基础，望是信的力量，行为是信的果子与证实，雅2：18。

3、以诺被提的福份，

A、              没嚐死味， 24下，圣经只有两个人，另一个是以利亚，王下2：11。当基督降临的日子死人复活，活着改变也象以诺一样，帖前4：17；林前15：51。以诺在洪水前被提，表信徒在灾前被提，启3：10。挪亚经过洪水，借方舟行救，表经过灾难的选民（隐藏）启12：6。

B、              与神永住，    神将他接去，把他从物质界接到灵界里，与神永远同住。基督徒是属灵的希伯来人，从暂居的世界中，过渡到永居的国度里去，我们的今生是客旅，象以诺，在这有限的年日里，要努力与神同行，为得将来的荣耀。