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三、以 诺
根据经文：创5:21-24,来11:5 金句：“清心的人有福了，因为他们必得见上帝。”—太5:8 一、与上帝同行（创5:22） 创世记第五章是亚当到挪亚的家谱，初看似乎没有深奥重要的教训，都是谁生谁，谁活了多少岁等等，但留意思考，便可发现，这是最令人心寒的一章，也是最令人鼓舞的一章。心寒之处在于它机械式的重复着谁活了多少岁“就死了”这样的话。这里记载了全世界最长寿的玛土撒拉，他活了九百六十九岁还是“死了”。表明死是人类最大的敌人，是每个人的结局，令人鼓舞之处在于其中竟有一位不经过死的人，他活到三百六十五岁，上帝把他接去了。这个大喜的信息是留给我们的，并且用以激励我们的，这个人就是以诺。 以诺是亚当的七世孙，从小敬畏上帝，为人公义。当时，地上该隐的后代已犯罪到可怕的地步。以诺一方面因不敬虔之人的罪，罪曾多而悲伤，同时又怕他们的不信会影响自己对上帝的尊敬；所以他避免经常与他们接触，而多用时间单独在一处默想祈祷。他这样在上帝面前等候，以求更清楚地明白上帝的旨意，以便实行出来，祷告对他就是灵性的呼吸，他简直是住在天上的气氛之中。 及至以诺六十五岁生了第一个儿子之后，他的经验达到了更高的境界；他与上帝的关系更加亲密了。他充分地明白自己作上帝的儿子的本分和责任；他看到儿子对父亲的爱，以及儿子对父亲单纯的信靠。同时感觉自己心中对这头生的儿子及其疼爱，就得了一个宝贵的教训，明白了上帝赐下他的儿子给世人的大爱；以及上帝的儿女对天父所应有的信赖。上帝借着基督所显明的广大无边、不可测度的爱，已成了他昼夜深思默想的主题。 二、恒常的同行（创5:22） 以诺的心与上帝的旨意完全一致，因为“二人若不同心，岂能同行呢?”(摩3:3)而最可贵的是这种同行竟持续了三百年之久能始终不渝。一个基督徒作到短暂的与主同行并不难。有些人知道自己将要去世；有的人听到基督快要复临的信息，看到地震、饥荒、瘟疫等预兆的报导；有的人在生活中遭遇到一种特殊的打击或艰难，就会在短时间内热心起来，诗歌高声唱，祷告经常有，读经也有味。但事过境迁，又与救主疏远。有的基督徒早上与主同行，下午与世俗为友，聚会时片刻亲近主，平时却常常远离神，这就是我们灵命不能长大反而萎弱的原因，而以诺却在侍奉和生命中形成了一个习惯，持之以恒，毫不停歇的保持与主亲近。 三、生活中同行（创5:22） 以诺与上帝同行，并不是在梦境或异象中，乃是在他日常生活的各项职责上。他没有作一个隐士，使自己与世界完全隔离；因为他在世上还有必须为上帝作的工。他有家庭、儿女、妻子需照顾。在与上帝同行的三百年中，还生儿养女，他每天有当作的事工，当办的事务，有人认为耶稣所说：“清心的人有福了。”是指没有世界的事务缠绕，完全不管肉身生计；其实错了，清心是指内心的清洁。有人把这话翻成“心思纯洁的人有福了”。路德马丁说：“一个侍奉上帝的祭司并不一定比一个忙于家务（信靠基督）的妇女尊贵”。上帝的诫命说：“六日要劳碌作你一切的工”。（出20:9）这是对我们身心都有莫大好处的命令。上帝不支持无所事事的空属灵，不支持懒惰。他要我们喜乐地投入生活，殷勤操劳，以此为乐。以诺在忙碌的工作中，坚定地维持他与上帝的交往，他的工作越繁重紧张，他的祷告越恒切热情。 基督教是超世的，又是入世的，基督徒的意境应该很高，我们不为世俗所累，不为名利所辖，以属天和属灵的高度来认识世界，不与世界罪恶同流合污，体现出一种不属世界的与世界分别为圣的生活，这是超世的一面。而另一面，则因我们是生活在世界上的，现实生活是每个基督徒必须面对的。而基督徒的圣洁品行，爱心生活是通过实际生活来表现的。基督徒应该是一个热爱生活的人，在人生的每一份事务上比世人作的更好，努力作好每一件事，尽一个作儿女、作父母、作邻居、作公民、作职员、作领导的本份，让人在我们的生活中读到我们的信仰，读到上帝的爱，读到上帝的圣洁和真实。 脱离实际生活的信仰毫无价值，毫无意义，而且会成为祸害。那些虚假的虔诚永远是动口不动手的。信仰的力量是通过生活而发出来，工作越忙碌，任务越艰难，道路越坎坷，祷告就越恒切。保持生活中不失败就是与主同行的真谛。生活需祷告，需要与主同行。与主同行带来了成圣生活，这就是两者之间的关系。 四、见证与同行（犹14、15） 上帝曾借天使向以诺启示他要用洪水灭世的旨意，并更充分的向他阐明救赎计划。他也看到洪水以后各世代所发生的各种大事，基督复临前世界败坏的境况——傲慢、任性、不认识神、践踏诫命、藐视救恩。以诺成为一个传义道的人，将天庭的信息传给那些愿听他警告的人。他毫无畏惧的斥责罪恶，并向他们宣讲上帝在基督里的爱，肯劝他们离开罪行。“看哪！主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行那一切不敬虔的事。”虽有不少人接受他的信息，但大多数人还是拒绝了。以诺与上帝同行，并非独享其福，乃将所领受的信息传扬开来，使大家都能得福。 基督再来是救赎计划中的一件大事，基督的救恩装备了一切接受他恩典的人，是他们能从今生跨入永生，从世界进入天国。基督再来使这一目标成为现实。以诺所处的时代，耶稣还没有降生，但以诺却有一双穿越时空的属灵眼睛，明白上帝的旨意，公义的上帝对罪恶的审判必然临到一切罪人，就是自称拜上帝却“不敬虔的人”也逃脱不了。以诺所传信息的可贵之处在于身体力行，他以自己的虔诚向众人证明了信息的真实性。言行不一的人无论怎么样有口才，听的人总会怀疑，这话是真的吗？如果是真的，你自己为何不照样去行呢！口头的话语远没有生活上的见证感动人！一个人可能热心去救别人，却不知道自己却仍在灭亡之中！ 五、在天仍同行（创5:24） 以诺是地上第一个穿过圣城珍珠门的人。有人很形象的描述：以诺与上帝同行，一起走了三百年的同行之路，离天国越来越近，上帝对以诺说:“既然到了天国门口，就不要回去了，进去一切起住下吧！”他的被提，证明上帝是如何公义的赏赐一切寻求他的人；并显明主恩的浩大，是人有能力能以遵行他的诫命，也激励在与罪恶试探奋斗中的众信徒，坚心靠主，抵挡试探，成为圣洁。我们可以在以诺的人生看出一个蒙福的榜样，而且他的被接升天乃是一个凭据，证明他关于后世所说的预言是真实的；就是顺从的人必可得到喜乐、荣耀和永生；犯罪之人的结果则是定罪、灾祸和死亡。凡与以诺一样保持与主交通亲近的人，也必能在天与主同行。 六、我需主同行（弥6:8） 先知以诺敬虔的品格，代表基督以自己的血“从地上买来的人”所必须达到的圣洁标准。不论世界罪恶如何败坏，就如同洪水以前的时代一样，但上帝的子民要像以诺一样，追求内心的纯洁，反照基督的形象。这种内心的造就非人力所能得，非功劳所能换，非物质所能赚。“世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行”。与上帝同行，这是关键。能行公义，作事怜悯，都需从主同行而得，愿我们和以诺一样，天天与主同行，也能像他一样传时代信息。圣经的话告诉我们一个严肃的真理，忌邪的上帝并不收纳口是心非的侍奉。口显爱情，心向邪恶的人是被咒诅的，他要我们以公义和爱心与主同行。
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