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五、巴别塔的塌倒
根据经文：创11:1-9 金句：“耶稣说：‘我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。’”—约14:6 一、来吧！我们来做砖（创11:3） 洪水以后的人类，按着各自的选择散居在各地，并以“宗族”及“他们的支派立国”。其中有一个宁录，他是第一个头戴冠冕的人，因他性格悍勇，崇尚武力，不少人拜倒在他的威武之下。他的名字是“反叛者”的意思，是一个公开立国与上帝对抗的人。其统治地区在示拿地。宁录的叛逆精神在不少人的心中得到响应，他们图谋自己的国度能抗拒上天的权威。于是设定一个周密的计划，建造一座可以通天的塔，他们发出一个激动人心的号召：“来吧，我们要作砖，把砖烧透了。”于是，大家都参与这“伟大”的工程。建造巴别塔的人不相信上帝所立的约，他们埋怨上帝用洪水毁灭世界，如同该隐，心中起了叛逆上帝的意念，他们不思悔改来求平安，却想用人力之功来逃避惩罚。经过商讨，他们迈出了违抗上帝旨意的第一步——来吧，我们要作砖……。这班人很努力、很辛苦地工作着：和泥、作砖、并把砖放在火里烧透。可算是下透了苦工。他们想到用这办法可以达到上天的目的，作得越发起劲了。 上帝使人得救的路只有一条，那就是依赖信靠耶稣。建造巴别塔的人想在耶稣之外靠自己的力量得救。这工作的开始往往是微小的举动——作砖。一块小小的砖头似乎不足为害，哪里知道这是建造巨大巴别塔的材料。他是以人的思想而不是以上帝的思想为指导。 自以为义的精神在人的心中是根深蒂固的，这种精神其实是对救恩的挑战。人们希冀依靠自己细微的善举如同砖块，垒成一座通天之塔，总有人以为自己能够作出一些事来赚取天国。定睛在自身的一举一动上，少有成绩就洋洋得意，自以为比别人优越。如果得人的恭维，便欣喜若狂，这种建立在功德主义基础上的信仰是非常危险的。 二、来吧！我们来建城（创11:4） 事情好像进行的很顺利，大家同心协力，不辞辛苦，砖烧成了，可以进行第二步工程了。于是，又发出很激动人心的号召：“来吧，我们要建造一座城，和一座塔。”参加建造的人中间有一些是敬畏上帝的人，但这些人曾一度为不敬虔之人的雄心大志所欺骗，被诱参加他们的计划。上帝忠心的仆人，曾竭力劝导他们放弃自己的意图，但是众人在大胆反抗上天的事上已经完全联合一致，他们认为自己在作一件洪水以前的“伟人”（创6：4）也不敢作的事。兴趣越来越好，根本不听正直的劝告。叫他们放弃自己的工程在他们看来是很可笑的，简直是软弱无能的主张。一点邪念，一个极端的思想如不加以制止，可能广泛蔓延、泛滥成灾，不少邪教的形成也相仿。从作一块砖到建一座城，和一座塔，有人支持、有人附和、有人参与，越来越相信所作的正确，不知不觉离毁灭越近。宁录在当时人们的心目中是“世上英雄之首”。对人的崇拜使人盲从，这也是建造巴别塔的原因之一，更是一切假信仰得以泛滥的原因之一。 三、塔顶通天为传名（创11:4） 建造巴别塔时所发布的激动人心的号召包括两方面的内容：“塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”塔顶通天，这是人的妄想。无知者不知天有多高，而真是的作用还是要“传扬我们的名”。因为宁录是这班造塔者的王，他的头上戴着冠冕。所以他的话很有分量，大家见他的冠冕就有无比的羡慕。 有的解经家将他们作为当世代假基督的预表。因为建巴别塔本身是对天庭救赎旨意的大胆反叛，宁录是用人意来对抗上帝。 他决意建造的塔和城，可成为世界的奇观。以这城为中心建立包括世界的大帝国。这座通天的塔要作建筑者智慧能力的纪功坊，使他们的名永垂不朽。 基督教的真精神乃依靠基督，归荣耀于基督，否定软弱的自我，恢复在基督里信心的生活。而立功之法的信仰是叫人依靠自己，归荣耀于自己。不是叫人看上帝的羔羊，却是叫人看自己，高举自己。开口就是我，闭口也是我，夸自己的热心劳苦、善行等等。 四、真神干涉工难成（创11：6） 正当建塔者洋洋得意时，上帝出来干涉了。上帝的沉默是等待人的悔改，他听到义人的呼求，“耶和华降临要看看世人所建造的城和塔。”（创11：5）任何事物都要经过他目光的鉴察，就是人的心肠肺腑也要被他看透。任何工程都要经他检验。他没有忘记最微小的事，连麻雀的掉下，头发的多少都在他手中。现今，每个人都在建造各自的工程。我们到底在基督的身上建造呢?或者在巴别塔的遗址上建造呢？ 五、变乱口音人分散（创11：7） 上帝动手败坏巴别塔的工程，用的方法十分简单，上帝说：“我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”上帝打乱了他们合谋共商与上帝敌对所用的共同语言，致使思想无法沟通，误会层出不尽，分歧越来越多。众人从过去的联合一致变成纷扰争斗，反叛的联盟瓦解了。这里，圣经不用“我”却用“我们”。可见是圣父、圣子、圣灵共同开始行动的。 上帝的用心永远是良善的，他伸手拦阻是为了我们免入歧途，他击打，是为了救治。正如上帝派使者在路上拦阻巴兰一样。人若能在其中发现上帝的苦心，不致于执迷不悟。巴别塔的建造者们忘记一点，他们是在与上帝较力，工程的成功是使自己名扬天下。这种意念开始时，上帝早就知道，当意念成为行动，行动似乎相当成功，上帝才伸出手来，显明违背上帝旨意的道路是无法亨通的。这个传名的记念塔成了他们愚妄的象征。忠心传义道的挪亚和闪虽然在洪水后各自又活了三百五十年和五百年，他们所作的许多劝导都没有发生多大的效果，知道上帝亲自出来干预。在大尼布甲尼撒的一块碑上有文字记载着这巴比伦最古的纪念物——七光殿（又名毕尔斯宁罗）在建造过程中因突感言语不通而停工的奇异事件。873年在示拿平原上所见的这塔遗迹还有150尺高度。 六、遗留“巴别”作警戒（创11;7） 原意是“神的门”，因为他们想“塔顶通天”。以后“巴别”成了“变乱”、“混乱”之意的谐音。事情虽已成过去，影响和精神却流传下来，表明以人意来混乱上帝的正道——因信称义之道。巴别塔虽已倾倒，继续造塔者仍不计其数。当一种信仰，若以人的理论、臆测和言论建立的一切信条，都是想通天的巴别塔。救恩是上帝发明的，上帝只赐下一样救法，就是罪人信靠他的独生儿子才能得救。“除他以外别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（徒4:12）。耶稣基督是“天梯”，是伯特利向雅各显明的救法。耶稣说:“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）在天地之间有深渊限定，人神之间无法相通，耶稣道成肉身，被举在天地之间，正是为了使人与神恢复和好，天地恢复交通，藉着耶稣，我们可以与上帝和好。 到主面前来的人，必须承认自己无力自救，在改变本性上毫无可能。惟独仰赖基督的功劳方能成事，但总有人不愿放弃自我，法利赛人的功德主义，非常明显地要自筑通天之路，总有人要步其后尘，以肉体的方法谋取得救，这是一种“混乱”真道的作法，与建巴别塔无异。个人的名声是他们信仰的中心目的。上帝让巴别塔的倾倒作为后世的警戒，切望每个人除去心中的“巴别塔”。
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