约瑟末后的事迹------爱心信心和孝敬

一；孝顺父亲：1—14，圣经应许孝敬父母，使你在世得福长寿，这是第一条带应许的诫命。但孝敬父母的很不多，孝顺的更少，古人说；千孝不如一顺，可见孝顺更重要。

      1；与父亲嘴悲哀痛哭；1，「约瑟伏在他父亲的面上哀哭，与他亲嘴。」约瑟的父亲离开人世，他很是悲痛，伏在父亲面上哀哭，又与父亲亲吻。约瑟的老年父亲离世，他为什么哭呢？他现在不是小孩需要父亲帮助，他已是埃及国的宰相，他完全是为了敬爱父亲。约瑟那时必定想到自己被卖时，他父亲为他悲伤情愿下到阴间去见约瑟，因此悲从中来（44；27/29，45；2）。

       2；吩咐医生熏父遗体：2/3，这里也是埃及人将人的遗体制成木乃伊的背景，约瑟的用意，不是学古埃及人的风俗，是为了遵从父亲的吩咐，要把他遗体从埃及送到迦南地埋葬，需要相当长的时间，若不熏尸防腐，便无法履行他向父亲所作的誓言(参四十七29~31)。这里使我们看见埃及国的医生，医学高明，却只能替人治病，不能救人免去死亡。(来九27)；

      3；震动埃及宫廷举哀：3，11，「埃及人为他哀哭了七十天。」因约瑟是埃及的宰相，宰相的父亲离世所以埃及人也为他举哀，可以说极度的尊荣，大大举哀。这‘七十天’可能是埃及举哀之例。这里也说明雅各因约瑟是被人尊敬。也教导我们与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭(罗十二15)。

      4；请示法老为父送葬：4/6，「为他哀哭的日子过了，约瑟对法老家中的人说：『我若在你们眼前蒙恩，请你们报告法老说，」因约瑟正在守丧期间，不剃头刮脸，故不能亲自面见法老(参四十一14)，故托人转禀。「法老说：『你可以上去，照着你父亲叫你起的誓，将他葬埋。』」表明法老信任约瑟的话，这乃是约瑟多年来言行合一所得来的信用。

      5；把父遗体送回迦南：7/14，这几节经文记载约瑟不把父亲的遗体安葬在埃及（47；29），为遵父亲之命，把父亲的遗体送回故乡，可见他是个诚实守约的人。约瑟为父亲行国葬之礼。这一邦送殡的行列；有法老家中的贵宾，埃及国的高官，和雅各全家的亲人。

      「还有约瑟的全家，和他的弟兄们，并他父亲的眷属，只有他们的妇人、孩子，和羊群、牛群，都留在歌珊地；」「又有车辆、马兵，和他一同上去；那一帮人甚多。」这样的国葬场合，当然需要有护送的军队。大概「他们到了约但河外，亚达的禾场行了送殡告别之礼，他们是在此城外的亚达禾场上哀哭七天后，在此地与埃及的达官显要分手，然后『雅各的儿子们』才继续北上，安葬他们的父亲(参12~13节)。「雅各的儿子们，就遵着他父亲所吩咐的办了。」

二；亲爱弟兄：15/21，这里记载约瑟不只孝敬离世的父亲，更是对出卖他的兄弟的爱心。

1；宽恕兄弟的迫害：15/17，约瑟父亲的丧事完毕，他们回到埃及地，「约瑟的哥哥们见父亲死了，就说『或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶，足足的报复我们。』」人犯罪后最大的痛苦，乃是良心的控告，使人心存内疚，久久不能释怀。因此他哥哥们再一次在他面求饶恕「你们要对约瑟这样说：“从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯，和罪恶。”如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯。』他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。」「求你饶恕你父亲神之仆人的过犯，」意思是请看在父亲的面上，饶恕他们的过犯。约瑟早就宽恕兄弟，只是他们还不放心，所以约瑟就哭了。

      2；安慰弟兄的心情：18/20世人往往以自己的想法，来忖度别人的心思，因此引起不必要的猜忌；圣徒之间若要和睦相处，便不可胡思乱想。约瑟因哥哥们再一次来求，他就哭了，表明完全饶恕他们；他是真实的饶恕，乃是从心里不再记念对方的亏欠(参太十八35)；凡只是嘴巴说：『我饶恕了你。』而心里却仍念念不忘其事的，并不是真饶恕。因他明白神旨意，真看见万事互相校力，叫爱神的人得益处。约瑟就安慰兄弟们说；我岂能代替神呢？这一切都是神旨意，是神通过你们的手打发我先来，为要保全家的性命（诗105；16/17，创45；5）我们今天也要效法约瑟和主耶稣从心里饶恕你的弟兄。可惜许多『神的仆人』，身分是『同工』，实际光景不是，却是『同攻』，主要原因乃在于不能『彼此包容，彼此饶恕』(西三13)，反而『彼此惹气，互相嫉妒』(加五26)。

    3；供养弟兄的全家：21，「现在你们不要害怕，我必养活你们，和你们的妇人、孩子。』于是约瑟用亲爱的话安慰他们。」约瑟兄弟的全家，食物上的需要，都是约瑟供给他们，尤其是在饥荒年间，免费供应他们的粮食，因此以色列人在那里大大的兴旺起来。约瑟豫表基督──祂时常『安慰』我们(参林后一5；得二13)，又『餧养照顾』我们(参弗五29『保养顾惜』的原文是『餧养照顾』)。

     三；信靠上帝：22/26，约瑟是一生信靠神的好榜样；约瑟一生可分为三个阶段；第一；在父家为儿子有十七年，因信得神的启示，日后完全应验。第二；被卖在埃及受试炼有十三年（包括为奴和坐监），因信耶和华神与他同在，使他苦难中蒙保守。第三；得尊荣做宰相有八十年，因信靠神在异邦之地大大的昌盛。他虽然为义受苦，却因信靠神而得福。

     1；一生敬畏蒙神赐福：22/23，约瑟活了一百一十岁，「约瑟得见以法莲第三代的子孙；玛拿西的孙子玛吉的儿子，也养在约瑟的膝上。」「约瑟得见以法莲第三代的子孙，」这种情形就是中国人所谓的『五代同堂』。约瑟不但在父家敬畏神，就是在为奴时也敬畏神（创39；9），所以神与他同在。约瑟在富贵中也敬畏神（创42；18），所以他在法老面前高举神（创41；16）。神赐他智慧聪明。

     2；坚信应许盼望迦南：24，「约瑟对他弟兄们说：『我要死了，但神必定看顾你们，领你们从这地上去，到祂起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。』」新约圣经称许约瑟在24~25节是『因着信』说话，断定以色列族将来要出埃及，约瑟相信神是信实的，必定会看顾他的百姓，领以色列人归回迦南，他因信存着活泼的盼望，因此他所望的得以成就。

4；遗命起誓要回迦南：25/26，因此『为自己的骸骨留下遗命』(参来十一22)。「约瑟叫以色列的子孙起誓，说：『神必定看顾你们，你们要把我的骸骨从这里搬上去。』」后来以色列人在出埃及时，遵着约瑟的心愿，将他的骸骨一同带去(参出十三19)，并葬在迦南地的示剑(参书廿四32)。

        约瑟满了一百一十岁，离开人世，亲人把他遗体殡殓，没有安葬，不过停在埃及。说明他知道在埃及地是作客旅，心却羡慕一个更美的家乡(12~14节)他是存着指望而死，劝勉后人信靠神的应许与看顾(24~25节)见证圣徒的死是安息于主，死后仍旧作信心的见证──有一天将回到迦南美地──将与基督一同复活，在荣耀里一同显现(26节)