天使來訪亞伯拉罕

解讀：
第十八、十九章所多瑪與蛾摩拉。
這兩個罪惡的淵藪離亞伯拉罕的家鄉希伯崙，和麥基洗德的家鄉耶路撒冷都不過幾哩，然而它們的罪惡卻是那樣的深重，以致天上都聽見了。其實那時距離洪水才不過400年的光景，洪水的事幾乎還存在於一般人的記憶中，然而他們竟忘記了那一次洪水滅世的教訓。因此神就將「硫磺與火」降與這兩個城，為要提醒人類的記憶，並且警戒人類，使人知道神的忿怒就是為著人類罪惡而存留的。由此看來，也許這一次的毀滅就是末世用火毀滅世界的前兆(彼後二5，6，三7，10)。
耶穌說衪降臨的時候好像所多瑪的日子(路十七29)，又像洪水的日子。我們知道這兩個時期都是罪大惡極的時代；看看今天世上，戰爭四起，民攻打民，國攻打國，殘忍，兇惡，草菅人命，犯罪的本能，真是歷史上前所未有的，那麼今天這個世界的結局是甚麼，當然我們是不難想像得到的。不管今天有多少善人和政治家想避免這個噩運，然而除了有一個全世界的歸主運動之外，審判的日子是不會距離現在太遠的。
2-5節：亞伯拉罕熱情款待這三位客人，羅得也一樣（19：2）。當時，個人的聲譽與是否殷勤好客大有關係，即便對陌生人，也會像貴賓一樣來接待。真誠地款待客人、供應食宿，不但過去或是現在都是最直接和實際地表示對神順服的方式，也被證明是建立良好人際關係的方法。當我們有機會接待陌生人的時候，應當記得亞伯拉罕的榜樣（參來12）。
14節：沒有任何事會難倒神。我們要習慣作如此思考："我想改變的這種習慣，對主是否太難呢？""我個人在溝通上有問題，在主是難成的事嗎？"這樣的問題提醒我們神願意親自參與我們的生命，也鼓勵我們尋求祂的幫助。
15節：撒拉因為怕被人知道她笑了，所以撒謊。我們害怕別人知道我們內心的思想和感情，或者發現我們做錯了事，這些懼怕最容易叫人撒謊；但是撒謊比講出實情令事情更複雜、帶來更多的麻煩。我們不從心底信靠神，我們的麻煩會比我們最初想像的更多。
20-33節：亞伯拉罕改變了神的心意嗎？當然沒有。其實是神改變了亞伯拉罕的心意。亞伯拉罕知道神是公義的，並且要刑罰罪，但他有可能懷疑神的慈愛。他似乎想探測神的心意，要知道祂究竟有多少憐憫。他與神交談後，相信祂是慈愛公義的。我們的禱告不會改變神的心意，但是可以幫助我們明白祂的心意，並改變我們的心意。
20-33節：亞伯拉罕知道神一定刑罰罪惡，但是他也知道神對罪人是滿有憐憫的。神知道在所多瑪城裡不會有十個義人，但是祂滿有慈愛，讓亞伯拉罕為那座城求情，甚至幫助亞伯拉罕的侄兒羅得逃出所多瑪，然後才將那城毀滅。神不是以毀滅惡人為樂，但祂必要消滅罪惡。神既公義又有憐憫，我們要因祂的慈愛臨到我們而感謝祂。
21節：神給予所多瑪城的人一個公平的測試。祂並非漠視他們的惡行，只是耐心地、公平地給他們悔改的最後機會。現在，神仍在等候，賜人回轉歸向祂的機會（參彼後9）。聰明的人會在神懲罰罪惡以前，就歸向祂。
25節：正好相反，這裡顯出祂的公平：（1）祂同意為了城裡十個義人而赦免全城；（2）祂對羅得--全城中惟一一個跟祂有關係的人非常憐憫；（3）祂對羅得顯出極大的耐心，在毀滅所多瑪前，幾乎是強行將他拖走（參19：16）。當你想神是不公平的時候，要記得神的忍耐。即使最敬虔的人都該受神公義的審判。我們應當慶幸，因為神沒有像刑罰所多瑪那樣審判我們。
33節：神向亞伯拉罕表示，他可以向祂祈求任何的事，但須明白，神將按照自己的旨意來回答。我們所求的往往與神的答覆有出入。只有神知道事情的全部，你是否因神的答覆與自己期望不符而忽略了神答允你的禱告呢？