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一七1　以實瑪利出生後，又過了十三年。“全能的神”。希伯來文是El Shaddai。Shaddai源於一個解作“山”的相關用字，因而把神描繪成一位站在山上的、無法抵抗的全能者。

一七5　“亞伯拉罕”的意思是“多人的父”，他並且展望自己的後裔。參看第十一章27節的腳註。

一七8　這次立約的惟一焦點是迦南地的擁有權。神說這應許要在約書亞的帶領下應驗（書二一43）。然而，要擁有創世記十五章18節所應許的整片土地，要等到千禧年國度成立時才能實現。

一七9～14　在這個立約過程裏，亞伯拉罕要負責的部分是受割禮，那是早期其它民族也進行的一種儀式。神在此以割禮為立約的記號（參看羅四11 ）。一個希伯來人若拒絕受割禮，就是自絕於約民之外（14節）。

一七15　撒拉的改名不及亞伯拉罕那樣重要。“撒萊”的意思是“我的公主”，而“撒拉”是“公主”。也許這次改名的意思只在於展示這事件。

一七17　有些人認為亞伯拉罕“喜笑”，是因為心裏快樂，但第18節顯出那是一種疑惑，因為他掙扎怎樣把他的信心與當時的情況配合。

一七19　“以撒”的意思是“他笑了”。神特別指定他，而不是以實瑪利，作這約的繼承者。

一七2 0 　這個關於以實瑪利的應許在第二十五章12至16節應驗了。

一七21　在法律上，兩夫婦所生的兒子要成為後嗣，即使他的出生晚於使女（妾侍）所生的兒子。

一七23～27　亞伯拉罕的順服是即時的，因為他當天便為自己和全家人行了割禮。

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□ 本书版权所有---基督复临安息日会

蔡有才