經文表解（創21:1-34）

本章金句

創21:1（NCV）耶和華按著先前的話眷顧撒拉，便照祂所說的給撒拉成就。

綱要分段

（１）以撒出生（創21:1-8）

（２）夏甲及子以實瑪利被逐（創21:9-16）

（３）天使安慰夏甲（創21:17-21）

（４）亞伯拉罕與亞比米勒立約（創21:22-34）

本章重點

以撒照　神應許的日期，生了下來，撒拉認為只有從她所生的以撒才能承受亞伯拉罕的產業,遂將夏甲和以實瑪利趕逐出去，但　神卻眷顧夏甲和以實瑪利，使之日後成為一大族。

亞伯拉罕凡事都有耶和華保佑，因而使亞比米勒王懼怕亞伯拉罕；因此亞比米勒在別是巴與亞伯拉罕結盟定約和平相處。

經文註釋

（１）以撒出生（創21:1-8）

創21:1-7－　神能成就不可能的事

※　誰會相信亞伯拉罕到一百歲，還能生孩子，並把他撫養成人呢？但做『不可能的事』是　神每天的例行工作。當我們面對重大問題時，只要讓　神來處理就易如反掌了。

創21:6-7－撒拉喜笑

※　神重申應許、兩位使者到訪和主親自顯現後，撒拉終於帶著驚喜歡呼生下了兒子。她曾經因懷疑、憂慮、懼怕而失去在　神奇妙應許中的平安。要使愁煩變為平安喜樂，惟一的方法就是專注於　神的應許上，相信祂必會成就祂的應許。

（２）夏甲及子以實瑪利被逐（創21:9-16）

創21:9－戲笑

※　『戲笑』原文有『嘲笑』的意思。當時以使女夏甲生的實瑪利快二十歲，又是亞伯拉罕的長子，長子有繼承父親產業之權力，撒拉惟恐他將來威脅到以撒的繼承權，因此以 使女的兒子、不可與我的兒子以撒、一同承受產業為由。（創21:10）要把夏甲及子以實瑪利趕出去。

（３）天使安慰夏甲（創21:17-21）

創21:17－神聽見….神已經聽見

※　實回應以實瑪利人名之意義，因以實瑪利的意義就是神己聽見。　神實是一位眷顧人的　神。

創21:18－以實瑪利要成為大族

※　以實瑪利後來成為一個大族。他們是住在以色列以南的西奈和巴蘭曠野的遊牧民族。以實瑪利的女兒嫁給了以掃 （創28:9）。聖經告訴我們以實瑪利人與以色列人為敵，也與神為敵（詩83:6）。

（４）亞伯拉罕與亞比米勒立約（創21:22-34）

創21:33－亞伯拉罕告耶和華的名

※　亞伯接罕在別是巴明白了　神是永生的　神（El Olam）。

創21:34－亞伯拉罕寄居非利士人之地

※　在亞伯接罕的時代尚未出現非利士人，直到主前1200年左右才出現。因此亞比米勒並非非利士人。

名詞\人名\地名辭彙淺釋

名詞辭彙

耶和華【Jehovah】（創21:1）

※　『耶和華』（YHWH），讀音是『耶偉』；是舊約用來稱呼　神的名號。有兩方面的意思：（1）祂自動、自造、自存。此字與動詞『是』" to be "有關；參讀（出3:14）。舊約用來稱呼　神的名號，是自有永有自有的意思；（2）『祂是救贖主』在舊約經文中耶和華就是『祂是救贖主的意思。』全部舊約經文共23,145節中，有5,957 節出現耶和華，使用了7,052次。

神【God】（創21:2）

※　『　神』或稱『上帝』在希伯來文叫『伊羅欣』（El, Elohim）El是單數名詞，Elohim是一個集合的複數名詞，但動詞都用單數（這複數的用法是表示質量的強度，而非數量的多數）。有人稱之為是表示威嚴或潛力的複數。聖經一認定　的的存在，從來不為言個觀念辯論。

※　神是個靈，看不見，摸不著，卻讓人能感受著祂的存在，聖經描述祂的屬性是：自有永有，無始無終，無所不在，無所不能的，無所不能的。萬物都根源於　神。

※　在聖經中El 表真神，El 也用在複合的人名中，例如但以理（Daniel）中之-el, dani 有審判的意思因此Daniel即『　神是審判』的意思。God相當於El。Elohim除指真神外，也用在『天使』（詩8:5）或『人』的稱呼中（詩82:6）Elohim 有強壯者、大能領袖和無上神明之意。也有很多、充滿能之含意。在新約聖經elohim均譯為『豐盛』（西1:19、2:9）。

※　在聖經中的　神是永有自有的，也是無始無終的，宇宙中的一切物質和生命都是祂創造的。全部聖經『　神』在3,561節中出現4,110次（創1:1-31、太1:23、

啟1:1；22:19）。聖經『以斯帖記』、『雅歌』和『俄巴底亞書』三卷經書無『　神

』的詞出現。

埃及人【Egyptian】（創21:9）

※　『埃及』為地名或國名，意為：雙重難關。（1） 聖經中亦稱麥西（創10:6），是立國最早的一古國，位於地中海之南，紅海之西其地東高而西斜（出12:17）；（2）埃及河，指尼羅河特指其支流（創15:18）；（3） 埃及小河（民34:5） 是迦南埃及分界之小河。

非利士人【the Philistines】（創21:32；34）

※　『非利士』為地名或國名。意為：異地、遷居。自西曷溪向北至以革倫之邊，西界地中海東界猶大山麓，其地甚小，約長百里至百二十里，橫約半數 （士3:3、書13:2）。

人名辭彙

撒拉【Sarah】（創21:1-3;6-7;9;12）

※　『撒拉』為人名，意為：公主。亞伯拉罕之妻，原名撒萊（創17:15），聖經稱她為信徒的模範（來11:11、 彼前3:6）。又比她如天上的耶路撒冷（加4:21-31），撒拉享年 127 歲，葬在麥比拉洞。

亞伯拉罕【Abraham】（創21:2-5;7-12;14;22;24-25; 27-29;33-34）

※　『亞伯拉罕』為人。意為：多人的父。原名叫亞伯蘭，後　神向他顯現，給予改名亞伯拉罕 （創17:5），他有　神向他顯現十次之經歷，真可謂是信心之父（羅4:17、加3:7、3:29）；（1）在米所波大米（創7:2-3、徒7:2-3）；（2）在哈蘭（創12:1-5、書24:2-3、來11:8）；（3）在示劍（創12:6-8）；（4）在艾與伯特利中間（創13:3；13:14-17）；（5）在希伯崙第一次（創13:18、14:13、15:1-11）；（6）在希伯崙第二次（創17:1-22）；（7）在希幔利橡樹（創18:1-33）；（8）在別是巴（創21:33、22:1-3）；（9）在摩利亞山頭一次（創22:9-14）；（10）在摩利亞山再次（創22:15-19）。

以撒【Isaac】（創21:3-5;8;10;12）

※　『以撒』為人名，意為：笑者。亞伯拉罕之妻撒拉所生之獨子（創21:1-3），以撒的被獻與其挖井之事，可作主耶穌的預表（創22章~26章）。

夏甲【Hagar】（創21:9）

※　『夏甲』為人名。意為：寄居者、飄流。撒拉的使女，是埃及人，後作了亞伯拉罕的妾（創16:1-16）。

亞比米勒【Abimelech】（創21:22; 25-27;29;32）

※　『亞比米勒』為人名。意為：王的父。聖經中有三個人名叫『亞比米勒』：（1）亞伯拉罕時，基拉珥城的一非利士王（創21:22-32）。（2）以撒時又一居於基拉珥的非利士王（創26:1-33）。（3）非利士地迦特王，瑪吉他也稱為亞比米勒，大衛曾投奔於他（詩34篇之弁言、撒上21:10-15）。

非各【Phichol】（創21:22; 32）

※　『非各』為人名。意為健壯。基拉耳王亞比米勒的軍長，亞比米勒與以撒結盟時他也在座 （創21:22、26:26）。

地名辭彙

別是巴【Beersheba】（創21:14; 31-33）

※　『別是巴』為地名。意為誓約井。此地原屬猶大支派（書15:28），後分給西緬，近非利士地（書19:2、創26:33）。別是巴是以色列最南端的城市，位於曠野的邊緣，這曠野向南伸展至西奈山，往西南直到埃及。『從但到別是巴』這句話，傳統上是指應許之地的全境 （撒下17:11）。別是巴的位置和那裏的幾口井可能是亞伯拉罕在那兒定居的原因。別是巴也成了亞伯拉罕的兒子以撒的家鄉。

巴蘭【Paran】（創21:21）

※　『巴蘭』為地名。意為：洞窟之地。是西乃山與迦南間的曠野，在猶大以南的高原上，以色列民在此遊行三十八年，其地高出海面二百丈至二百五十丈 （民10:12）。

靜思默想

※　神是應許的　神，也是以實瑪利的　神，在苦難中我們所有的哀求和禱告，祂都聽到。

資料來源

（１）本章大要摘自『聖經分章大要』（台灣石門水庫教會 張志新 長老 1990年）

（２）經文註釋摘自：

1. 聖經靈修版（國際聖經協會1993年3月）

2. 聖經助讀本（于力工 美國聖書書房1986第二版）

3. 聖經新國際版研讀本（更新傳道會1997年）

4. 聖經啟導本（海天書樓1993年）

（３）人名地名辭彙淺釋摘自『耶大雅聖經工具程式』http://konline.org/bibletool

《耶大雅聖經園地》http://www.konline.org/biblestudy/

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耶大雅（Jedaiah）編輯

2007年5月24日