|
6、逃 离
根据经文：创31章 金句：“他的救恩，诚然与敬畏他的人相近，叫荣耀住在我们的地上。”—诗85:9 一、变了气色 拉班虽然十次改变当付给雅各的工价，但雅各在上帝的赐福下，牛群羊群旺盛发达。上帝总是站在雅各一方，纵然让他经受击打雕刻，但上帝所赐的福，却追随着他的脚踪，连拉班也都承认：“我已算定，耶和华赐福与我，是为你的缘故。”（创30:27） 吝惜的拉班虽然苛刻地待雅各，上帝却要借着雅各的勤劳赐财产给拉班。结果，雅各所得到的，是品格上的财富，他将要带着从炉中炼出来的“精金”离开这里，而拉班贪得无厌所获得的，不过是一堆死时不能带去的物质。 在这样的情况中，拉班的儿子们还愤愤不平，他们见雅各的财产有所加赠，很不乐意。甚至毫无良心的说：“雅各把我们父亲所有的都夺了去，并借着我们父亲的，得了这一切的财产。”拉班也受他儿子们的影响，对雅各不满起来。雅各觉察到拉班的气色变了，知道这里已不能安身，他动起了回迦南的念头。 拉班变了脸色对雅各来说是一件好事，从今以后他要开始走一段新的路，雇工的生涯从此结束了。基督徒要善于观察“拉班”的脸色，不要作糊涂人，丧失回迦南的高尚的心志。拉班的利益根本不能与雅各的追求一致的，除非我们失去对永生的追求。拉班要牢牢地控制雅各，希望雅各能终身为他作雇工，但当他的欲望不能完全满足的时候，又会变脸，世界对于基督徒来说也是变幻无常的，但愿我们如同迦勒一样，“另有一个心志”。（民14:24） 雅各的机警也表现在以后与以扫见面时的选择，他婉转地推辞了哥哥的“热情”邀请。他深知以扫的为人，今日所有的“热情”其实是因收了自己的礼物而作的回应姿态，根本不是出于爱，他没有随从以扫回西珥，而是另择地方居住，既避免了以后的矛盾，也保持了圣洁的氛围。 二、蒙主恩准 雅各所等待的时候，正是上帝所计划的时候。二十年来，上帝的仆人雅各进步了。少年时，利百加曾用真理的话语教导过他。现在，上帝用真理的实际教导雅各了，使他懂得：真理的人生不是一个梦幻的世界，它必须经过严峻的生活，眼泪和痛楚在主的旨意里能起清除心灵垃圾的作用。他要追求心灵的幸福，而这幸福要经雕凿才能成功。 我们往往多有真理的亮光，却最缺少真理的实际。而得救却不是根据亮光乃是根据实际。如果真理能成为我们的经历，那就是学成了一门功课，如同雅各在巴旦亚兰的二十年中学会了一样。 雅各为自己的前程求告曾在伯特利向他显现的上帝，上帝允准了，这位带他到巴旦亚兰的神，现在要带他出来了。“你要回到你祖父之地，到你亲族那里去，我必与你同在。” 在此我们也看到，上帝的旨意和外部环境与心灵感觉之间的某些联系。当雅各发现拉班脸色不对的时候，他心灵就敏锐的觉察到上帝的时候到了。虽然二十年来他没有一刻不想回家，唯有此时此刻他求告上帝，上帝便对他宣布了自己的旨意。常常有人冒然揣测上帝的旨意，这也说是上帝旨意，那也说是上帝旨意，其实都是他自己的意思。更有人不是顺服上帝的旨意，而是用上帝旨意的权威叫别人顺服他的旨意。但基督徒不要作干预别人良心的事，上帝会按着他自己的旨意带领每一个人。 三、同心协力 环境已催雅各出离，上帝也已允准，雅各便积极下手准备行动了。他立刻差人把家中的两位妻子叫到牧场上，把自己为什么要作出这一个决定的原因告诉她们。拉班的为人刻薄自私、爱财如命，是人人皆知的，当雅各述说她们父亲待他不公时，两姐妹立时倾诉心中对父亲的不满：“我们不是被他当做外人吗？因为他卖了我们，吞了我们的价值。”这指拉班用两个女儿作为与雅各交换劳力的条件，并且侵吞了当给女儿的嫁妆。接着她们鼓励丈夫：“现今凡上帝所吩咐你的，你只管去行吧！”等条件都成熟了，雅各要寻找机会行动了。 从拉班这一典型的人物身上，我们也可获得不少的教益。人追求什么，思想什么，就变成什么。圣经对拉班的贪欲和人生观的描写可谓入木三分。早在亚伯拉罕老仆人前往米所波大米为以撒寻找配偶时，拉班的第一次出面就让人看到他的黑暗心灵。在水井旁与利百加相遇后，老仆人向上帝感恩不尽，随即将一个金环、两个金镯给了女子，请她回家通报情况。利百加急速回家，将此事告知母亲和家人，圣经说：“利百加有一个哥哥，名叫拉班，看见金环，又看见金镯在他妹子的手上……就跑出来往井旁去”（创24:29-30）。他的眼睛只看金环、金镯，认为这是一次发财的机会。他跑出来，可谓非常急切，更急切的对老仆人说：“……我已经收拾了房屋，也为骆驼预备了地方。”其实这是谎言，不过是他随口所编的，目的是表示格外的热情。他所要的不是人，而是金银。拜金主义使拉班众亲背离，他的富足不能掩盖他内心的虚空和品格上的劣迹。这样贪得无厌的收掠钱财，至终是为自己的心灵挖了一个灭亡的陷阱。 四、紧追不放 雅各趁着拉班不在家的机会，赶紧聚集牛群羊群，并带着妻子、儿女、仆人，过了大河，向迦南边界的基列山而行。到了第三天，拉班知道他们逃跑，暴跳如雷，就带人去追赶。追了七天，在基列山旁追上了。拉班深信自己的力量比雅各强大，足以勉强他回来。这一个逃亡者处在很大的危险中。 我们可曾留意身后的拉班在竭力追赶我们？我们可曾留意以色列人的身后有法老的军兵在追赶？每当一个人走上另一条道路的时候，总有一个“不愿意”的存在，其目的是要将我们抓回去。如果我们体贴肉体，心存惧怕，不会依靠上帝，必定重新落入其手。不论是罪恶，不论是世俗，都有其“不愿意”的势力追袭上帝的百姓。 五、上帝的干预 但上帝所批准的事没有任何人能使之改变。夜间，上帝在梦中对拉班说：“你要小心，不可与雅各说好说歹！”意思就是说：不可勉强他回去。由于上帝干涉，拉班才不得不放弃使用武力的企图。但这个巴旦亚兰人，还是用一贯的虚伪，责备雅各这次暗暗的逃跑，使作父亲的没有机会为他们好好饯行，连与女儿和外孙们话别的机会都没有。雅各对拉班的逢场作戏深有反感，他的回答，清楚地说明拉班自私贪婪的作风，并说，自己的忠诚和辛苦有目共睹也是拉班所知道的。雅各说：“若不是我父亲以撒所敬畏的上帝，就是亚伯拉罕的上帝与我同在，你如今必定打发我空手而去。上帝看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。” 拉班的那些娓娓动听却虚伪透顶的话，不禁使我们想起撒旦对上帝百姓的试探和诱惑，做他雇工似乎还真不错。雅各是看透了，他说：“若不是……上帝与我同在，你如今必定打发我空手而去。”是的，若不是上帝干预，上帝保守，上帝引导和同在，有谁能出来，并且丰富地出来呢？拉班追赶雅各的另一个原因是丢失了家中的神像，拉结偷拿他父亲的神像最大的可能是出于不满。神像或者是金的，以它作为父亲亏负于她的一种补偿。 另有说法，认为米所波大米的古俗表明，女婿如果成为岳父的养子，应该拥有神像，表明有产业继承权。不过，从拉结的动机来看，并没有这种打算。 六、完全分手 拉班无法否认雅各所说的事实，这个狡猾的人，一想起后事就有些惧怕，他害怕有朝一日在雅各强大之后会施行报复。于是便提出彼此立一个和平的约，雅各同意了，便堆石头作为立盟约的纪念。拉班称那石堆为“米斯巴”，意思说：“我们彼此离别以后，愿耶和华在你我中间鉴察。”拉班申述了自己的意思：“我必不过这石堆去害你，你也不可过这石堆和柱子来害我，但愿亚伯拉罕的上帝和拿鹤的上帝，就是他父亲敬畏的上帝在你我中间判断。”“雅各就指着他父亲以撒所敬畏的上帝起誓。”接着举行一次宴会，一夜平安过去，第二天各自分手、这一次的分别，就终止了亚伯拉罕的子孙与米所波大米人的一切来往。 路在我们脚前伸展，过基列山，不要再回头后顾。向迦南是雅各的方向，也是我们的目标。
□ 本书版权所有---基督复临安息日会 |