|
6·雅各的晚年
在记载约瑟的事迹中，再记述雅各晚年的事，说明雅各的历史在以色列人的历史中占极重要的位置。因为他们就是称为以色列人，他的十二个儿子成为以色列十二个支派，没有一个被丢弃的，都承继神对雅各所立的约和所应许的福分，都成为神的民。而且雅各末段的史迹对神的子民来说，有很重要的属灵意义是值得纪念和学习的。他的晚年超过他的父亲，甚至达到亚伯拉罕晚年所没有经历的属灵高峰，这不能不归于神的管教和雕刻的手，经过对付、剥夺、打击、破碎，除掉了肉体和天然的生命，而以圣灵的管治和充满并神的生命和性情来代替。 1．下到埃及（创四十六l-34） 下埃及离开神所应许的迦南地是雅各所不愿意的，他心中有所疑惧所以来到别是巴就献祭给神，像他祖他父所作的（创廿一33，廿六23-25），在那里求告神的名，寻求神的旨意，并敬拜所事奉的神（诗四十八14，五十七2，一三一1；箴三5-6；耶十23）。寻求他的必寻见，神就在夜间异象中对雅各说话，叫他不要害怕，并应许与他一同下去并带他上来，使他在那里成为大族，神带领他进人深谷也必带领他出来。这时离亚伯拉罕蒙召有二一五年了，同雅各下埃及的子孙共六十六人，加上雅各、约瑟及约瑟二子共七十人（出一5），司提反所说的七十五人，可能包括雅各的儿媳，或玛拿西和以法莲的孙子（民廿六28-29、35）。 雅各与约瑟父子相见，哭了许久，是言语不能表达的，在人生的悲欢离合和父子的情感之外，还有对神的认罪与感恩，犹如见神面的感觉一样。约瑟为他弟兄们全家要求住在歌珊地，也是很有智慧和信心的，因为离迦南地近，也免得与埃及混杂。 2．引见法老（创四十七l-12） 约瑟引雅各见法老，并问他的年岁，他此时正是一三0岁，但不及他祖他父在世的年日。他承认他们都是寄居的，在世上为客旅，他们所仰望的乃是天家（来十一9、13、16）。他真实地认识到自己在地的日子是又少又苦，他经历不少苦难，他的一三0年比今人长一些，但比起古人则短一些，若和永生相比，世上哪一个人不是又少又苦呢？简直如同无有了（诗九十3-12）。所以追求今生属世界、属肉体的人，实在是受了撒旦的迷惑，愚昧到极点。 雅各晋见和离开法老时都为他祝福，这是何等的尊贵。高尚（来七7）。求人祝福的人，却成了祝福别人的人，因为他认识神。 3．以粮易地（创四十七13-26） 从埃及的饥荒可以看到人是靠神生存，天不降雨，地就没有出产，饥荒一长，人就要饿死。第一年用银子、牲畜换粮，第二年就只能用田地来换，将耕种的五分之一归法老，四分自己用。 4．雅各遗命（创四十七27-31） 雅各在埃及住十七年，平生共一四七岁。自知死期临近，就叫约瑟起誓说不要将他葬在埃及地，要将他葬在迦南地，即他祖父葬的地方，因那里是神应许之地，也是预表天家。他得了保证而安息，便在床头上（或作扶着杖头）敬拜神。这话没有记在别的老人临终之时，神在雅各身上的工没有白费，他用一生之久得着一个完全敬畏神、依靠神，直到最后要永远敬拜神的人。 5．祝福二孙（创四十八1-22） 雅各病了，约瑟携二子来见，雅各勉强坐起对约瑟述说神的显现和应许，并收约瑟二子归于自己名下，如亲子一样，以记念他生母拉结的死。以后为约瑟的两个儿子玛拿西和以法莲祝福，但将右手放在以法莲的头上，他原来是次子，约瑟按常理不悦，要将雅各右手挪到玛拿西的头上，但雅各不从，因他预知将来次子要超过长子，这时雅各凭信心所给的祝福（来十一21），毫无自己的私意。这些话后来都得到应验，以法莲支派成为最强的支派，约书亚从他而出，后来成为北国之首，而玛拿西支派后来分裂在约旦河两岸。神的意念与人不同，常拣选第二的、年幼的，如亚伯、以撒、雅各和约瑟一样。 从雅各的祝福中看到他是何等的尊敬神、认识神、荣耀神，他将一生的一切都归于神的牧养、引导和救赎。他坚决相信神要与他们同在，领他们回到他们列祖之地。现在以色列人在外邦飘流很久之后，已经归回了。 6．预言众子（创四十九1-33） 雅各末了，灵性很高，用预言把他众子将来必遇的事告诉他们。这不但是论到他们各人，也是论到他们十二个支派，其中多受他们的影响。他按次序说预言，首先说长子流便，因犯罪而失去长子的名分，从的后裔没有出任何君王、全师或先知，只出了背叛摩西的大坍、亚比兰（民十六l、25、30）。西缅和利未因残忍杀人、而受诅咒、被分散，以后西缅支派被犹大支派所并吞，利未支派没有分得土地。犹大支派得胜有尊荣，将来有君王出生在这支派中，不但有大卫，更有弥赛亚耶稣基督（结廿一27）。 西布伦住在海口，在分地时应验了（书十九11）。但作道上的蛇，后来首先拜偶像（士十八19、27、31）。对约瑟的祝福非常丰富，因为他敬畏神、与弟兄迥异，而特别蒙神的帮助和赐福（创四十九22-26），对便雅悯的预言更显非人意。 雅各再次嘱咐他的众子，要将他葬在亚伯拉罕和以撒及他们的配偶所葬的地方。在他的祝福中，他表明其心志是不与西缅和利未同谋、联络；对他们的堕落，他向来等候神的救恩。对约瑟则将一切成就归于神的大能拯救（创四十九6、18、24-25）；他没有一处显明他自己，但在凡事上都看见神、高举神，而俯伏敬拜他的神。 归他列祖那里乃表明死并非结束生命，而是将灵交给万灵之父，并要与列祖相会（路十六23）。 7．雅各归葬（创五十l-26） 在世上亲爱的人终须一别，约瑟深爱他的父亲，伏在他的面上哀苦、亲嘴，用香料薰尸，过了哀哭的日子，就带着大批人往迦南去将他安葬，但他父亲的灵却不在这里（传七7：来十一23）。 约瑟的哥哥们在父亲死后非常害怕，奉父之名请他饶恕，并谦卑俯伏愿作他的仆人。约瑟却哭了，他安慰他们说：「我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就了今日的光景。」（创五十19-21）这几句真是显明神在约瑟的心中运行，叫他为神作美好的见证，无论遭遇什么事都有神的美意。 约瑟也与他父亲有同样的信心，为他的骨骸留下遗命，他不愿葬在他作宰相有属世荣耀的地方，而等候与亚伯拉罕、以撒、雅各一同复活，承受所应许的美地。今天我们一生的追求、盼望和基业在哪里呢（创五十25；太六33；彼前一3-4）？
□ 本书版权所有---基督复临安息日会 |