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第十六章
第五段是16 章1 到16
節。這一段記載亞伯蘭如何聽從撒萊的話，憑著自己的力量去實踐耶和華的應許。當他這樣做的時候，家庭問題接踵而來。 日子一天一天的過去，撒萊還是沒有孩子，所以她變得越來越焦急。16 章2
節指出，撒萊認為自己不能夠生育，是神的問題，是“耶和華使”她不能夠生育。她想到了一個妙計來解決當前的困境。她把使女“給丈夫為妾”。亞伯蘭既然娶了夏甲為妾，就可以和她“同房”了。我們都知道亞伯蘭和夏甲同房，只有一個目的，就是替撒萊生一個兒子，正如第2
節所說的：“我可以因他得孩子”。撒萊怎麼可以通過她的使女“得孩子”呢？原來，她可以把夏甲所生的孩子收養過來，就正如雅各把約瑟的兩個兒子“歸在他的名下”一樣。 撒萊說服了丈夫，就把建議付諸實行，將“埃及人夏甲，給了丈夫為妾”。或許在這裡我們會問，為什么亞伯蘭這麼樂意順撒萊的建議？為什么撒萊這麼慷慨大方，不怕丈夫被人“瓜分”？這是因為“那時亞伯蘭在迦南已經住了十年”。他們等了十年的時間，耶和華的應許還是沒有應驗的蹟象。所以，他們開始思想、計劃，要用他們認為行得通的方法，助神一臂之力，好讓祂的應許可以早日實現。其實，他們這樣做並不能夠讓神的應許早日實現，因為這不是神的心意。他們所做的為自己帶來了很大的痛苦，讓家中充滿了嫉妒、仇恨和猜疑。 究竟亞伯蘭家中發生了什么事呢？原來，撒萊和夏甲發生了衝突。衝突起源于夏甲看到“自己有孕，就小看他的主母”。這是撒萊所沒有預料到的。撒萊心中不平，就氣忿的找丈夫談話。撒萊指出，她感到非常的委屈。第5
節更指出，這些委屈都是因為亞伯蘭而起的，所以一切的責任都是在亞伯蘭的身上。撒萊認為自己善待夏甲，但是夏甲卻忘恩負義，以惡報善，讓她受盡傷害，所以她請亞伯蘭作出仲栽和干預。亞伯蘭的回應是什么呢？他向撒萊指出：夏甲是她的使女，在她的“手下”，是被她所管的，所以她喜歡怎樣對待夏甲，就怎樣對待她。毫無疑問的，亞伯蘭的決定偏袒撒萊，完全忽視夏甲的權益。這對夏甲是不公平的。 接著，我們看到撒萊苦待夏甲。夏甲受不了，就“從撒萊面前逃走”。當創世記的作者提到夏甲逃走的時候，整件事情好像就要以悲劇收場了。不過，聖經告訴我們，神就在這個時候介入，讓這件事情可以朝著一個新的方向發展。神的使者遇見夏甲。祂吩咐夏甲回到撒萊那裡，“服在他手下”。如果夏甲願意順服，祂一定會賜福給夏甲，讓她的“后裔極其繁多，甚至不可勝數”。 神的使者又宣告，夏甲將要生一個兒子，他的名字要叫做“以實瑪利”，“因為耶和華聽見了”她的苦情。由此可見，耶和華並不只是亞伯蘭和撒萊的神，祂也是外邦人的神。當祂聽到外邦人的叫喊的時候，祂也會憐憫和看顧他們。以后，當夏甲呼叫以實瑪利的時候，她一定會常常想起這一點。 以實瑪利將會是一個怎樣的人呢？神的使者指出了三點：第一，他“為人必像野驢”，暗示了他為人獨立，隨意往來，擁有真正的自由，不受人使喚；第二，“他的手要打人，人的手也要攻打他”，暗示了以實瑪利放蕩不羈，無論去到哪裡，都會和人發生衝突，跟人為敵；第三，他“必住在眾弟兄的東邊”。經過了這件事情以后，夏甲深深的體會到耶和華是“看顧人的神”，所以她把神的使者遇見她的那口“井”，也就是水泉，改名為“庇耳拉她海萊”，意思是“我的永活看顧者的井”。夏甲要透過這口井，記念神怎樣看顧和她腹中的兒子。
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