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13、落日的余晖
金句：“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。”—来12:11 一、庄重地举起双手（创47:7） 雅各到了埃及地，在约瑟的引见下去会见法老王，按世界的情理来说，法老为当时世上第一强国的君王，集权力尊荣于一身，臣民见他时要匍匐前行并行以嘴唇吻地上的尘土以示敬畏。如果说从肉身的利益来考虑，雅各初到埃及，有求于法老的甚多，就该是诚恐诚惶地求见。 但是，雅各以站在属灵的地位上来认识世界的一切事物，他心目中只有上帝的执掌一切权柄的主宰，功名利禄算是地上的尘土，作为上帝所眷佑的人，他庄重的举手为法老王祝福。经上说：“从来位份大的，给位份小的人祝福，这是驳不倒的理”（来7：7）。雅各虽是贫民，但他所拥有的财宝是法老王宫的豪富所不能比拟的，他深知自己的地位远比这可怜的法老高超，他的信心是极稳固了的。 认识虚空是为了把握真实，基督徒不厌世却入世又超世，不为虚空所累去追求永恒。基督徒热爱生活更珍惜生命，投入社会爱的服务，使舍己的生命更加丰盛。雅各通过天上的宝座之光来透视法老的宝座，他觉得这位法老还有更大的需要，那天上来的永生之福若能让他领受，才不至枉然一生。 功名利禄也是基督徒生命的试金石，不必动用王宫的富豪，有时只用一点点诱饵就能叫基督徒上钩，奴颜卑膝地来侍奉它。我们活在世界，需要各样物质条件，但不能为此而放弃永生去得之。 二、谦卑地述说身世（创47:8-10） 在法老眼中，雅各是一个神秘人物。他的儿子在埃及所表现出来的智慧能力简直使全国都认他为救星了。约瑟说自己：“如法老的父。”是大受尊敬的资政。所以法老很想知道这位作父亲的生平，希望从他口中能听到某些很有趣味的轶事。于是便发问：“你平生的年日是多少呢!”这时候的雅各已经不再自夸了，他只能谦谦卑卑地说：“我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。”他没有说自己的本领又大又多，他没有说自己的诡计又巧又妙。他在咀嚼自己人生苦果的回味中说出这番话来，是带着真诚的悔恨的，老年人最想回忆谈论过去，老基督徒也喜欢谈论过去的“功劳”和“热心”，并常常泛出得意自满之情。但是，雅各到了一百三十岁的时候，他觉得过去是又苦有少的日子。他自己完全认识自己本性的败坏，毫无可夸之处。 这位瘸腿的雅各是拄着杖一拐一拐的见法老，他的外表也在时刻提醒他，人有什么可以骄傲自夸的呢，那双强壮有力的腿被上帝一摸就留下终身的记号，他要夸就夸上帝作为和手中的这根杖。正如保罗所说：“我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上。就世界而论，我已经钉在十字架上。”（加6：14） 十字架就是预示着死，基督钉十字架，要我们旧人和他同钉十字架，将旧人治死，这是救恩的方法。一个与主同钉十字架的人看时间已经死了，再不能令他动心，若从世界的角度来看他，基督徒也如同死了一样，对诱惑毫无反应。千万别把这里的“世界”二字局限理解成房屋、田地、财产等等，“世界”里指基督以外的一切。 基督教是对人的真正价值加以肯定而又对“自我”不断加以否定的宗教，肯定人的真正价值，是因为我们是上帝造的，又是主耶稣付重价救赎了我们的缘故。否定“自我”，是因为我们必须要不断的除去生命中的虚浮，让基督来充满我们生命中的每一处，这样生命才能向纯真升华。 三、严肃地嘱咐后事（创47：27-31） 当雅各知道自己死期临近，便差人把约瑟叫来，年老的雅各仍固守上帝关于迦南产业的应许。他在埃及地十七年，没有一句提及吃、穿、住的事，但对死后的安葬却毫不放松，因为这个问题是与上帝应许有关，与上帝的国有关，他要约瑟在上帝面前起誓，待他死后，把他的遗体带出埃及，安放在亚伯拉罕、以撒所安放的麦比拉洞里。当约瑟答应了他的要求后，他抖擞起精神，扶着杖头向上帝敬拜感恩。 “我们如将起初确实的信心进行到底，就在基督里有份了”（来3：14）。恒久依靠直到人生的最后时刻是极宝贵的。这位拿着杖过约旦河，过雅博渡口到法老面前的雅各，到这时，能在站不起来的情景。仍扶着杖头做一件一生中最重要的事，那就是敬拜上帝。 雅各是第三代听见上帝应许赐迦南产业的人，但他与众子却颠沛流离到埃及过寄居的生活，迦南地仅有的乃是一座坟墓，但雅各没有吩咐约瑟要好好利用手中的权力为弟兄和子孙谋取属世的一份财富。他只是珍惜上帝所赐给的产业，他确信上帝的应许是必定实现的。 四、敏捷地察究神意（创48：1-22） 以色列患病期间，约瑟带着两个儿子玛拿西和以法莲前来探望。雅各深情地怀念着爱妻拉结，他死在以法他路上的情景似乎还历历在目，他把加倍的爱施在拉结的儿子约瑟身上，把他的两个儿子归于自己名下。这时的雅各，眼目虽然昏花，内心却非常明亮，他不想以撒晚年时那样，因偏爱以扫而不顾上帝的旨意。雅各举起手来，交叉着为以法莲和玛拿西祝福，把长子的祝福归给次子以法莲。约瑟见了，连忙提起父亲的手，想把他改过了。说：“我知道，我知道”以撒不知道的事，雅各知道了，以撒是受小儿的骗而祝福，雅各是自己知道的，以撒年老眼花了，内心也昏花了，雅各却内心明亮。求主使我们能永保光明。圣经虽然没有明白说到这样作的道理，但雅各心中自有上帝的启示。 五、确切地宣讲预言（创49:1-28） 最后，雅各的众子都聚集在他临终的床前。雅各叫他的儿子们前来，说：“雅各的儿子们，你们要聚集而听，要听你们父亲以色列的话。”“我好把你们日后必遇到的事告诉你们。”这时，有感动人的灵降在他身上，在预言的异象中，将他后裔的将来展现在他面前，他把众子的名字一个接一个地都提到了，各人的品格也都描绘出来，个支派将来的历史也简单地说明了。 雅各在预言中谴责流便、西缅和利未的行为。流便失去了长子的福份，西缅和利未的后裔“散住在以色列地中。”犹大支派所得的福气是特殊的，执掌天国王圭的基督要从其中出来，他不论是卧下或蹲着都像狮子，没有任何力量能胜过他的。论到他心爱的约瑟，雅各充满喜乐，这位被人苦害和追逼的儿子有坚强的生命力，硕果累累，枝条伸到墙外，让许多人受惠。其他儿子的道路都一一作了预言。这是一首歌，发自内心。 六、安然地收拢双脚（创4：29-33；50：1-13） 雅各又一再在众子面前严严肃肃嘱咐他们要将他的遗体安放在麦比拉洞，吩咐完毕，就把腿收在床上，气绝而死，归他列祖那里去了。雅各的一生就此结束，他坎坷曲折的一生非常真实动人。雅各犯过罪受了不少苦，他逃亡成为游子；他辛苦工作二十年却受欺骗、亏待；他受家庭不和的苦恼，儿子们的残暴在约瑟身上所施的坏事，造成他心的至痛。也一再收获自己酿成的苦果。但这一切痛苦的惩治，在雅各的身上发挥了奇妙的作用，结出了“平安的果子，就是义。”埃及人为他哀哭了七十天，随后便由他的众子护送着他的遗体运回迦南下葬。雅各的一生是一百四十岁，他经历了人生的风暴骤雨，此时此刻，他能够安然去世，因为他最终不是失败者，他获得上帝的恩助，成为以色列，并承受了一切应许之福。
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