1。这一章开始一个新的记载 -- “亚当的后代记在下面”。这是创世记里一种特别的文学结构。全书共有十一个这种形式的标题。(譬如：创六：9，十：1，十一：10，27。。)上一课，我们看到不敬虔之人该隐的谱系，现在，我们看到的却是敬虔之人塞特的谱系，共十代，从亚当到挪亚。

2。创五：1 - 2   。。。是照着自己的样式造人。。上帝赐福给他们。

这是重述创一：26 的话 -- 人是按着上帝的样式造的，上帝特别赐福给人，人在创造里有着如此特殊的地位，上帝要一再的提醒我们。

3。创五：3   塞特有着亚当的形象和样式。他是上帝拣选，要成就上帝创造的目的。

4。创五：4 - 31  。。。共活了。。岁，就死了。

A。罪的工价就是死。上至帝王贵胄，下至凡夫俗子，人人都有一死，死后且有审判。(来九；27)

B。长命百岁 -- 亚当活了 930 岁。。玛土撒拉活了 969 岁。这是真，还是假？_____________________________

上帝若能创造天地万物，上古时代的人活到千岁有什么希奇？

洪水以前的环境不是我们所能完全明白的。圣经的记载与米所波大米的苏默族君王(Sumerian)名单，皆证实上古之人的寿命很长。

C。希伯来人的族谱：

一件不能否认的事实是，圣经记载的族谱有许多只是摘录，有时又为了结构对称，故意略去一些名字。(像马太福音的耶稣族谱，太一： 1 - 17)有些在族谱里列出长子的名字，但有些却是族长的名字。但这一章的记载似乎跟圣经其他的族谱不同，别的族谱只有名字，没有年数，这份族谱却把年数详细的说明，所以我们一定要仔细分析：

我们把亚当被造那年作为“零年”，那么，

亚当死时，是130+800 = 930年(第5节)

塞特死时，是130+105+807=1042年(第8节)(不是他的岁数，是离开“零年”的年数)

以挪士死时，是130+105+90+815=1140年(第11节)

该南死时，是130+105+90+70+840=1235年(第14节)

玛勒列死时，是130+105+90+70+65+830=1290年(第17节)

雅列死时，是130+105+90+70+65+162+800=1422年(第20节)

以诺死时，是130+105+90+70+65+162+65+300=987年(第23节)

玛土撒拉死时，是130+105+90+70+65+162+65+187+782=1656年(第27节)

拉麦死时，是130+105+90+70+65+162+65+187+182+595=1651年(第31节)

挪亚是在500岁时生闪、含和雅弗。600岁时洪水来临(创七：6)，换句话说，洪水离开亚当的“零年”是130+105+90+70+65+162+65+187+182+600=1656年。

洪水来临时，除了挪亚一家之外，所有人都死了。最妙的是，玛土撒拉刚好死在那年，不迟也不早！

这份族谱似乎没有间隔，而是一代接一代的写下来。新约犹大书第14节，还称以诺为七世孙，刚好就是这份族谱里的第七代。一些解经家说，这一章的族谱共列出十代，跟第十一章闪的十代后裔，都是为了结构上的对称，而忽略了一些名字未必是正确的。

过去有一位天主教的神父把族谱上的年数加起来，说亚当是主前4004 年被创造的。现在看来，也许这个数字不会错得太过离谱。

请参考第二课，看这样计算亚当被造的日子和六日创造的说法有什么关系。

D。创五：24  以诺与上帝同行

以诺是亚当的七世孙。他是圣经所记载被上帝所提，没有死的两人中之一。新约的犹大书第 14 节有提到他。“行”是圣经所用的词，表明他对上帝的情谊以及顺服，并且因而得到上帝的喜悦。亚当的十世孙挪亚也是与上帝同行(创六：9)。在一个不敬虔的世代里，上帝为自己留下合乎心意的人。

我们与上帝同行还是与世界/魔鬼同行？__________

E。创五：29  给他起名叫挪亚。

挪亚的名字有什么意义？____________________

5。创五：32  挪亚生了闪、含、雅弗

万国万民由这三人而来。

　

默想：