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亚伯拉罕再一次的失败

所多玛被毁灭之前，全能的神曾对亚伯拉罕说:明年这个时候，你将会得到一个儿子，他就要成为你家业的继承人。所以，我们可预期，这个时候他会在幔利橡树底下，陪伴着他的妻子待产。

．．然而，事实却非如此，当所多玛被毁灭的时候，他似乎吓坏了，他害怕了。也使他不敢扎营在那附近，他也不愿意再与那个地方有任何关连。或许在那时，当地另外有一次饥荒正在酝酿着。於是，亚伯拉罕就从那里向南地迁去。继续在加低斯和书珥中间的基拉耳，这是记载在二十章的第一节。

．．亚伯拉罕从那里向南地迁去，南地是指巴勒斯坦和西奈半岛边境的地方。根据记录来看，亚伯拉罕首先是到了南方最远的地方，因为加低斯和书珥是在基拉耳的南边五十英里的地方。然後他又往北走，走到了基拉耳，就居住在那里。当时居住在基拉耳的人，後来就被希伯来人称为非利士人，也就是我们现在称为巴勒斯坦人。非利士人原来是游牧民族，他们征服了基拉耳原住民之後，就以这个地方作为他们自己的家乡。渐渐的他们就演变成定居而且是好战的民族。

．．创世记二十章二节至七节:「亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。但夜间神来在梦中，对亚比米勒说，你是个死人哪，因为你取了那女人来，他原是别人的妻子。亚比米勒却还没有亲近撒拉。他说，主阿!连有义的国你也要毁灭麽?那人岂不是自己对我说，他是我的妹子麽。就是女人也自己说，他是我的哥哥。我作这事，是心正手洁的。神在梦中对他说，我知道你作这事是心中正直，我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着他。现在你把这人的妻子归还他，因为他是先知，他要为你祷告，使你存活。你若不归还他，你当知道，你和你所有的人，都必要死。」

．．在二十年前亚伯拉罕曾经下到埃及，在那里发生了和这次相同的事件。他曾经称撒拉为他的妹妹，以致於法老王的大臣把她带到法老王的王宫。差一点他的妻子就变成法老王的太太了。在这二十年来，亚伯拉罕与神的交通，已经十分密切。他知道他过去所作的那些事情，神已经赦免他了。而且在这二十年来，他听过神对他所说过许多的应许，而他也愈来愈有信心，也得到因信称义了。为什麽在这二十年之後，他又灵性软弱重蹈覆辙，又称撒拉为他的妹妹呢?以致几乎连累了亚比米勒呢?
可见属灵人不能够自夸。就好像保罗所说:「所以自己以为站得稳的，需要谨慎免得跌倒」我们在此要去思想为什麽他会重蹈覆辙?在这 我们看到可能有两个原因。

．．第一个原因是:他不相信基拉耳人，以为他们不惧怕神，这是记载在第十一节 。他不了解别人，就会造成他自己的罪行。还有，他也不相信他的妻子，恐怕她会变节。其实，当时他的妻子撒拉已经九十岁了，而且他的妻子已经怀孕了。因为神已经应许 “ 明年这个时候，你的妻子就要生一个儿子，你要给他取名叫以撒”。可是，为何亚伯拉罕到这时，对他的妻子，还是不相信呢?这真是令人难以理解。这是亚伯拉罕他信心非常软弱的表现及结果。这也成为我们这些後来信徒的 镜。 我们不能像亚伯拉罕一样。亚伯拉罕他可能以为他已经站稳了，他可能以为他不会再跌倒了。可是万万没有想到，连他的太太已经九十岁了，亚比米勒仍然要把她带到王宫去。所以可见属灵的人应该随时保持温柔、谦卑的心，还有坚强的信心。

．．加拉太书六章七节、八节「不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是甚麽，收的也是甚麽。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏。顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生」。所以我们应该自知我们是很软弱的，我们不能轻慢神。因为我们虽然自以为站得稳，其实我们是很软弱的。常常有点风吹草动，我们就跌倒了，除非我们是顺着圣灵。如果我们顺着情欲，很容易我们就跌倒了。

．．「亚比米勒差人把撒拉取了去」这一句话，并不一定是他与她成为夫妻了。那只是说，她被放入妾房。还有许多其他女人在一起。神所拣选要作为世界救主的母亲，绝对不能从亚比米勒的妾房所传流下来的。因此神他采取了行动，并且在梦中向亚比米勒显现。神告诉亚比米勒说:你是个死人哪!这一句话，并不是神审判他或咒诅他。这乃是指明一件事实:就是亚比米勒和他的王后、宫女都不能生育了。这是记载在十七节，因为他抢夺了人家有夫之妇到他的王宫。当撒拉被带到亚比米勒的王宫时，他还没有实际娶了她。因此，亚比米勒他 敢称他自己是一个行公义的国，而且他认为是被冤枉的。难道这样，神哪!你还要毁灭吗?另外亚比米勒也抗议说:他受了亚伯拉罕和撒拉的欺骗了。

．．亚比米勒为什麽会喜欢一个九十岁的老妇人呢?可能有两个原因:第一，因为这时候撒拉她还没有生儿子，所以她的外表可能就好像是一个中年妇人。另外也有可能，因为撒拉她一直保持着青春永驻、驻颜有术。所以就好像埃及人所观察的，那个妇人极其俊美。也有可能是因为非利士人、埃及的国王，他们一贯的作风。

．．我们从经文本身来看。亚比米勒和基拉耳人，并不是坏人。亚比米勒自称他的国是有义的国，还有亚比米勒也自称他是心正手洁，他没有作错什麽事。他得到了神的指示以後，被神指出他的错误以後，他马上因为怕神而停止了这个恶行。为什麽他会停止了这个恶行呢?因为神在夜间梦中对亚比米勒说话了。

．．这是圣经 第一次题到梦。创世记 有记载着许多的梦。除此之外，还有雅各的梦，因为雅各梦见天梯。还有拉班他作梦，约瑟也作梦。法老的酒政和膳长作了梦，法老王也作了梦。那麽，到底作梦是什麽呢?因为常常有人说:「日有所思，夜有所梦」有些梦是神指示人去做一些事情。在这个梦当中，神会很清楚地告诉他们，他们要怎样去做。

．．约珥书二章二十八、二十九节:「以後，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说豫言。你们的老年人要作异梦。少年人要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。」约珥这一个先知，神对他讲，所以他就作了这样的豫言说，在末日的世代时，有许多的人，他们要作异梦。这些老年人他们作了异梦。也有一些少年人，他们要见异象。因为在那些日子，神的灵要大大的浇灌在他们身上。

．．各位弟兄姐妹们，你们有没有这样的经历呢?在这个末日的世代 ，神真的已经把他的灵，大大浇灌在我们当中。有的人他们藉着异梦，有的人他们藉着异象，愈来愈明白神的心意了。神对亚伯拉罕从来就不用梦。神对他是藉着直接向他显现。有的时候是让他看到异象，神没有向他用异梦。我们就可以看见，因为他是他的好朋友。所以有的时候，我们也真是这样的期盼说:主阿!让你亲自的来告诉我们。这个时代中，圣灵就能够直接的告诉我们。圣灵能够指示我们、告诉我们，怎麽去作。

．．後来神回答亚比米勒时，承认他做这件事是凭着手洁心正，所说的话是真实的。虽然如此，亚比米勒所作的，客观方面来说，也是错误的。因为他想要把别人的妻子，拿来成为自己的妻子。虽然他不知道，可是这样的做法，也是不对的。他仍然还没有觉得他所做的是错误。在这件事情所表显出来他的道德性质，显然地与一般的当时侯其他的人也是不一样的。所以神吩咐亚比米勒要将撒拉还给亚伯拉罕。若是不归还的话，他和他所有的家人都必要死。

．．我们再回来思考在第七节中，有提到亚伯拉罕是先知。什麽是先知呢?「先知」这一个字它的原来的意思有代言人的意思，并不是只有指着能够预卜未来，其实他也能够知道过去。还有现在有些隐情，人虽然不知道，但是神往往会藉着先知看到那些隐情，以及在人内心 的一些事情。所以代言人的任务，就是要代替神发言、指示人当作的事；同时也要为人向神祷告、向神求恩，这就是亚伯拉罕他的职务。亚伯拉罕成为旧约圣经第一位先知，只是指着他有代祷的责任，以及代祷的能力。他并不是作一位传道士的先知。

．．後来亚伯拉罕他就遵照神的命令，为着亚比米勒的王宫中，所有的妇女代祷。她们就得着了医治，她们就继续的能够生育。这真的是神迹。我们每一个基督徒都应该起来代祷。我们都要像先知一样，像亚伯拉罕一样。在过去我们看到，他为着罗得有代祷。他为着许多事情祷告，他是一个会祷告的人。我们应该常常为别人代祷。这个时候亚伯拉罕也懂得，要为亚比米勒的家人祷告。雅各书五章十五节十六节说:「出於信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。」

．．创世记二十章八到十叁节:「亚比米勒清早起来，召了众臣仆来，将这些事都说给他们听，他们都甚惧怕。亚比米勒召了亚伯拉罕来，对他说，你怎麽向我这样行呢，我在甚麽事上得罪了你，你竟使我和我国 的人陷在大罪 。你向我行不当行的事了。亚比米勒又对亚伯拉罕说，你见了甚麽 作这事呢。亚伯拉罕说，我以为这地方的人总不惧怕神，必为我妻子的缘故杀我。况且她也实在是我的妹子，他与我是同父异母，後来作了我的妻子。当神叫我离开父家飘流在外的时候，我对她说，我们无论走到甚麽地方，你可以对人说，他是我的哥哥。这就是你待我的恩典了。」

．．回来看第八节，「到了次日清晨，亚比米勒就召了他的众臣仆来，把这件事情告诉他们，他们都很害怕。」那时，亚比米勒就立即把亚伯拉罕叫了来，而且很直接的指出他的错误。在旧约时代的先知给人们的印象乃是，他们常常会去责备人，纠正百姓的错误，指示他们遵行神的旨意。但是现在这一位先知，因着他的软弱，他受到亚比米勒公开的指责。虽然如此，亚伯拉罕他为人非常的谦卑，他甘心接受这样的指责，他也为自己来辩白。

．．亚比米勒提到有叁个问题说:你怎麽向我们这样行呢?还有我在什麽事上得罪你，你竟使我和我国 的人，陷在这个大罪里面。第叁，你见了什麽 做这事呢?

．．亚伯拉罕只回答第叁个问题，他以为这个地方的人不敬畏神，甚至会因着撒拉而来杀他。这一种无名的恐惧是不信、是不对的。此外，他又说谎话了。从某个角度来说，撒拉的确是他的妹子，他们原来是同父异母的兄妹。然而，撒拉更是他的妻子。为了隐藏这个事实，就等於隐藏能够保障他尊严和撒拉贞洁，这一件最重要的事情了。所以谎言存在於动机与存在於实际的话语，是没有分别的。我们有时会像亚伯拉罕一样，或许我们所说的是真实的话，就好像亚伯拉罕说，她是我的妹子。从某一个层次来说是真的话，但是它却造成一种假象。这在神的眼光来看，也是一种诡诈，是一种欺骗。我们千万不要做这样的事情。因为是就说是，不是就说不是。虽然撒拉以前是他同父异母的妹子，但是现在更是他的妻子阿!他怎麽能骗别人说，她是他的妹子呢?

．．二十章十四至十八节:「亚比米勒把牛羊、仆婢、赐给亚伯拉罕，又把他的妻子撒拉归还他。亚比米勒又说，看哪，我的地都在你面前，你可以随意居住。又对撒拉说，我给你哥哥一千银子，作为你在 家人面前遮羞的，你就在众人面前没有不是了。亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，他们便能生育。因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人，不能生育。」在亚伯拉罕为亚比米勒祷告，神就垂听了他的祈祷，就医治了亚比米勒和他的家人，从此他们就能够再生育了。

．．我们在此稍微作一下结论。我们一生难免遭遇许多试探，就好像亚伯拉罕一样。或许会有重蹈覆辙这样的事情发生。要靠我们自己的力量去排解这样的试探是不可能的。当我们受试探时，最重要的乃是，要寻求那能叫我们脱离试探的力量，而不是凭着血气之勇，或狡猾的诡计。主耶稣基督曾经教导门徒祷告说:不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。我们应该常常作这样的祷告。

．．第二，我们已经走过的路程，必须要时常小心。不要因为一次的得胜就夸口。我们需要时常的得胜，每一次都得胜。虽然第一次得胜了，并不代表第二次一定会得胜，所以我们必须要谨慎小心。以前曾经支配诱惑我们的方向，不可第二次再重蹈覆辙，要远离危险的路，选择那安全的路。

．．怎麽样 能选择那安全的路呢?我们需要常常的祷告，我们需要常常的读圣经。若我们常常与神有来往交通，当然，我们拒绝撒但的诱惑，就比较有能力了。我想亚伯拉罕他也失败过。他的失败就是因为他软弱。若我们不要软弱下去，就必须要刚强。要刚强的方法，就是要倚靠神、接近神。当我们倚靠神的时候，我们就有力量来拒绝撒但的诱惑了。弟兄姐妹们，你是靠着什麽力量呢?你是靠着自己、凭着血气之勇，或者你是靠着圣灵的大能力。在这末世时代的时候，我们会受到更多的攻击。若不是靠着圣灵的力量，若不是靠着我们与主的关系，我们很容易就跌倒。你看亚伯拉罕是这麽一位有信心的人，可是他还是跌倒了好几次。我们更要受提醒，我们是一个软弱的人。若我们不靠着圣灵，我们怎麽能胜过撒但的诱惑呢?所以我们起来倚靠神吧!

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□ 本书版权所有---基督复临安息日会

蔡有才