一、罪盈世代

──末世写照创6:1-12,太24:37-39,路17:26-27

⒈吃喝婚娶 物质丰富

⒉婚姻犯罪6:1.2 因逸纵欲

⒊昼夜思恶5 人伏鬼魔

⒋生出英武 罪成大势(罪加智谋勇力,必兴奇祸,如希特勒、将来敌基督)

⒌若不毁灭 人类将绝

⒍活物同祸 受造连累

(人极想破坏各从其类的生物基因──谓廿一世纪为生物世纪,若生物的构造破坏成功，会造出超然的事物。或许今日之“克隆”人要与上古“英武有名的人”相较，末时眼前了！)

二、神的心肠6：

──神就是爱

⒈神的后悔6 原造非为此非懊悔所作乃不情愿之意

⒉神的忧伤6 慈爱心作难

⒊神的观看5.12 盼望能挽回

⒋神的痛苦8 只有挪亚家

三、义者挪亚6:

──蒙恩榜样

⒈神前作义人9 与神同行

⒉人前完全人 不染罪恶

⒊家中是圣人 儿女顺从

⒋造舟不惜财 神旨最高

⒌全遵神旨意 可作神友6:22,7:5-9

⒍静等不急躁 忍耐榜样

四、方舟之事6:

──教会与救恩意义

⒈歌斐木造 珍贵奇木 神要最好

⒉一间一间 皆有神旨 有次有序

⒊抹上松香 内外有别 全然圣洁

⒋三长三高 源头出神 不用世法

⒌五十肘宽 恩典之数 全为罪人

⒍顶留透光 四围关锁 全是仰望

⒎积蓄食物 丰富灵粮 受者永活

五、洪水之事7:

--审判罪死象征

⒈再过七天4 最后忍耐

⒉整六百岁6 旧造之时天地有期

⒊四十昼夜12 完全忿怒

⒋淹没山顶20 人类全倾无人不在神手 申32:39

⒌气息全死22 生命在神

⒍风吹地干8:1 只因怜悯水降地干──人一生全在祂恩

⒎舟停山上8:4 洪水除死新造开始

亚拉腊山名意:高地,圣地,咒诅反转,创造──皆表新造开始

六、祭坛与挪亚之约8:,9:

--基督救恩预表

⒈洪水是审判 罪中无指望

⒉只因一祭坛 燔祭无罪(之)主(洁净的牲畜飞鸟,献祭之牲畜牛羊,表主之忠心顺服;飞鸟表主贫穷与属天,穷人献祭用鸟利5:7,路2:22-24)

⒊馨香献给神 满足神公义

⒋不因恶念咒8:21 只因白白恩

⒌彩虹作记号9:13 父怀中独子

雨水经光显虹──正喻主道成肉身,阳光之彩色

无雨水难见,无基督亦难见神(约1:18)

七、父亲的预言9:20-29

──人类族系的分支

⒈耶和华闪的神──以色列民族作代表

──闪族出神的子民10:21,出大卫君王......,出道成肉身耶稣基督。

教训人:以神为乐,以神为业,最大蒙福诗16:5.6,33:12

⒉愿神使雅弗扩张,住闪帐棚──欧美民族作代表

──扩张本性使之多殖民地,其民族精华──出千万向全球传福音者

教训人:遵神旨意,不计得失,最大快乐

⒊迦南作奴仆的奴仆──非洲及部份中亚人作代表

──信仰混杂,民风恶劣,战乱不绝,数千年来一直落后,常沦作奴。

教训人:以罪为乐,悖父逆神,最大祸患;先辈作孽,子孙受祸；先辈敬拜,后裔得福参赛14:21,箴20:7

八、巴别悲剧11:

──宗教的败落

⒈往东迁移 咒诅的线路

⒉爱慕平原 旧人的本相

⒊砖当石头 旧造代属天

⒋塔项通天 要与神同等

⒌传扬我名 悖神高举人“人本主义”是14至16世纪欧洲所谓文艺复兴倡导：以人为本、一切是人，反对神创造与权能的一场大运动。人既高于一切，弱肉强食、适者生存，是导致世界战争的主要原因。

⒍变乱言语 世人谋难成 诗33:10