引言 : 神創造宇宙萬物後，又將人安置在樂園裏，給他工作和吩咐後，神便親自為人設立了婚姻制度。可見，這制度對於人能安居在地上是很重要的。現今眾多的社會問題也源於人漸漸偏離了神原初的心意，做成許多婚姻和家庭問題，進而引發青少年和社會的問題。故此，我們必須清晰並力行神所確立的原則，好讓我們的家能蒙主賜福。

v2:18-20 :

v2:21-23 :

v2:24-25(留意「因此」二字) :

1. 配偶的被造是要「幫助」亞當作什麼？(參2:15-17) 那麼，亞當的獨居有何不好？

2. 神為何不立刻為亞當造配偶而先把動物帶到他面前讓他命名？(參2:20)當神領女人到亞當跟前時，他的反應與之前遇到動物時的反應有何不同？(2:23)

3. 「骨中的骨，肉中的肉」是什麼意思？(參創29:14)這表示亞當和夏娃這段神所預備的關係如何？

4. 以上可見，亞當與夏娃的婚姻是建基於需要感，相愛感和相屬感的。神將這些原則應用於日後所有的婚姻中，讓我們細心想想 :

• 「離開父母」是什麼意思？(字義 : 離開含捨棄，放下的意思 ; 背境 : 希伯來社會一向重視父母之主權，婚後多是同住或居於附近的)
• 「二人連合」如何成了二人成一體的基礎？(字義 :連合有因愛而死纏不放的意思，參創34:3)
• 「成為一體」是什麼意思？(字義 :體指整個人)
• 「赤身露體並不羞恥」指二人的關係是何等親密呢？(赤露的像徵意義參來4:13)

1. 亞當的例子是否指「獨身」都是不好的？
2. 以上可見，你認為婚姻關係中最重要的是什麼？

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v2:18-20亞當在動物中找不著配偶

v2:21-23神為亞當預備配偶

v2:24-25(留意「因此」二字)神將亞當夏娃的例子應用到所有婚姻關係上

1. 配偶的被造是要「幫助」亞當作什麼？(參2:15-17) 那麼，亞當的獨居有何不好？

答 : 完成神給予修理 (耕種) 和看守 (謹守神吩咐)的使命。他獨自一人難以完成神的工作。

2. 神為何不立刻為亞當造配偶而先把動物帶到他面前讓他命名？(參2:20)當神領女人到亞當跟前時，他的反應與之前遇到動物時的反應有何不同？(2:23)

答 : 神要先讓亞當感到需要幫助去完成神的工作，也讓他親身體會一切活物也不能合適地，與他相配地成為他的妻子。先前他感到遇不到合適的配偶幫助他，現在他是多麼快樂地找到最合適的伴侶，因這是神特意為他預備的。

3. 「骨中的骨，肉中的肉」是什麼意思？(參創29:14)這表示亞當和夏娃這段神所預備的關係如何？

答 : 這可以是骨肉的簡稱，常常用來指牢不可破和永遠常存的親屬關係。這表示這段神所預備的關係有一個很穩固的感情基礎，定必是永永遠遠，永不分離的。

4. 以上可見，亞當與夏娃的婚姻是建基於需要感，相愛感和相屬感的。神將這些原則應用於日後所有的婚姻中，讓我們細心想想 :

• 「離開父母」是什麼意思？(字義 : 離開含捨棄，放下的意思 ; 背境 : 希伯來社會一向重視父母之主權，婚後多是同住或居於附近的)

答 ：這不是指不理和不供養父母，乃指要離開父母的影響，在價值觀，作決定和經濟各方面上獨立起來。但在希伯來文化下，子女婚後也多是跟隨著父母，難以獨立建設自己的家庭，故這教訓是必須強調的。今天也有父母太過關心子女的家庭而使其不能獨立起來。

• 「二人連合」如何成了二人成一體的基礎？(字義 :連合有因愛而死纏不放的意思，參創34:3)

答 : 指因二人間的相愛和深情，使他們感到不能沒有對方，進而能彼此委身和付出，永不分離。

• 「成為一體」是什麼意思？(字義 :體指整個人)

答 ：指二人在身體，感情，意志和屬靈上也能合二為一。身體是指性關係，感情是指彼此有深入的溝通和了解，意志是指在作決定時能顧及對方意見，達致共識。致於屬靈上的合一，是指在屬靈的事情上能否彼此分享和支持，有同一的人生方向，同心事主。

• 「赤身露體並不羞恥」指二人的關係是何等親密呢？(赤露的像徵意義參來4:13)

答 :指彼此間有很大的信任感，能向對方坦白地赤露個人的軟弱，不需要掩藏什麼。彼此能用愛去接納對方的缺點，讓他/她能在支持和愛中不斷成長。

1. 亞當的例子是否指獨身都是不好的？

答 ：不是，因第2:24才是普篇性的原則，之前的是個例子，而我們的環境與亞當不同。他沒有任何同伴，定必很孤單。若他沒有配偶幫助，也不能完成生養眾多的使命。更重要的是，神設立婚姻是要二人互補不足，同心事主，若這不是二人結婚共同目標，婚姻常常反成了服侍主的負累，這決不是神的心意。反觀，獨身有時反讓人能以更專心事主，更討主喜悅同，故獨身不一定是不好的(林前7:32-35)。

2. 以上可見，你認為婚姻關係中最重要的是什麼？

答 : a. 神了解人的需要，為人預備最合適的配偶。b. 先有需要感，相愛感和相屬感的建立，便能一同付出，合力建立美滿婚姻。